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(pt) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-10: Uma imagem resistente entre o tempo e o espaço POR Paolo Lago - Francisco Soriano, fragmentos, Eretica Edizioni, 2022. (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Date Sat, 24 Sep 2022 10:18:28 +0300


Os "fragmentos" (como o título soa) que compõem esta coleção poética de Francisco Soriano estão ligados por um movimento incessante entre espaço e tempo e se unem sinuosamente para formar o aspecto formal de um poema cujo ritmo ora se acelera, ora , diminui e desacelera. Os próprios poemas aparecem como "estilhaços" (lembramos que Catulo chamou seus versos de nugae, "sem sentido" e Petrarca proprio fragmenta, "fragmentos" no vernáculo) recolhidos ao longo de um andar com aparências picarescas, um andar sem rumo que leva o poeta a um viagem a meio caminho entre o real e o imaginário: "Recolho as peças. / percebo / são poemas" - lemos no primeiro poema, que soa quase como um prefácio. Aqueles cacos recolhidos na rua, ao longo do caminho, eles são moldados e religados como em um antigo mosaico reconstruído, surgido de sonhos e de um imaginário que não poderia ser definido senão resistente. É desse imaginário que emergem os cacos e o poeta, como um encantador arqueólogo, quase como o feiticeiro e mágico Fellini que lembra sonhadoramente o mundo antigo do Satyricon de Petrônio no cinema, costura-os para criar aquela pequena joia que leitores têm agora sob os olhos: um poema, na verdade, construído apenas com letras minúsculas (segundo um estilo que Soriano também usa para suas sugestivas intervenções em "Carmilla online") que se move sinuosamente como uma história que se cruza inexoravelmente, com seus espírito ao mesmo tempo inanimado e combativo, uma concretização imaginária de espaços e tempos.

O poema se move como o ritmo de uma ressaca - uma imagem que retorna constantemente - em uma paisagem marítima que flutua incessantemente diante de nossos olhos. E se na imagem da rebentação e no movimento do mar há ecos montalianos e capronianos, a tecelagem dos "estilhaços" revela o seu aspecto de "pedra brilhante", como o poeta define o tempo, e o movimento de uma dança, em outro poema ocorre "na lâmina de um cristal". Porque o tempo é um cristal, como escreve Gilles Deleuze, e por um lado pode-se escrever "salvar!" e por outro "perdido!". E numa paisagem apocalíptica que também se assemelha à nossa realidade, entre espaços indescritíveis e cristais do tempo, movem-se os novos nómadas da contemporaneidade, os migrantes, cujos movimentos são quase transformados em feitos épicos esculpidos nas paredes de uma época que conhece apenas o agora e sua mesquinhez, esquecendo o passado arcano e misterioso. Esta dança de cristal do tempo esculpe, como já referimos, paisagens marinhas e mediterrânicas, mitológicas e misteriosas pela presença de faróis e sereias arcanos: "E se era uma vez majestosa / a esperança / de uma terra prometida / alegria: / aqui o broto, / ramos e braços / para espalhar velas, / para capturar ventos, / visões selvagens antes de escurecer, / posto avançado incandescente de amanhã". Belas paisagens, cheias de um encanto misterioso, como lemos no poema n. 43 "maravilhosas essas luzes barrocas ofuscantes / do sul, entre as pedras brancas recém alisadas / pela bigorna do sol" - mas inexoravelmente marcada pela morte e pela dor, provavelmente. Poema n. 44 contrasta de fato com aquelas "maravilhosas luzes barrocas do sul" a terrível imagem dos imigrantes afogados no canal da Sicília, uma tragédia que muitas vezes se repete na indiferença midiática que envolve o mundo contemporâneo. Dessa beleza do sul emergem os gritos e vozes de quem está morrendo e para nós ocidentais, agora, está coberto de sangue inocente: "o hálito pútrido do hipócrita chorando na infâmia de / uma tela de televisão. / Submergiu suas mãos / entre asas avermelhadas e pétalas inchadas de morte / eram olhos, / eram pálpebras, / eram pontas dos dedos de mulheres e homens". Diante dessas tragédias, a inocência do passado se perdeu, mesmo simplesmente lendo, por exemplo, um clássico como a Eneida:

Diante de um tempo que flui continuamente, imerso em um movimento de resistência à ordem previsível do aqui e agora a que todos estamos pregados, nem mesmo o espaço pode mais ser envolto por halos de fantasias distantes e obsoletas. Mesmo o espaço deve ser imbuído de um novo e inédito imaginário resistente: "e depois os espaços. / Na voz / jardins sem encanto / pele e concha, / flores de inverno, / nem contos de princípios estúpidos. / O espaço é essa insônia: / a trama escura, / escura, / a urdidura noturna do não-amanhã, / da vida / pontuada pelo sopro rouco, / dia e noite". Pois, como o próprio Soriano escreve em uma nota final do autor (Nota final do autor: poesia, esta desconhecida), "é desejável que o poema mergulhe na realidade, decifre-a e até lute arduamente". Mas para isso ele certamente não deve se deixar levar por análises áridas e objetivas. Resta ainda uma poesia que, segundo o autor, "não está sujeita a qualquer forma de comentário e autópsia". A poesia deve, portanto, recriar um arauto imaginário resiliente de novos sonhos que, no entanto, está imerso na realidade. Porque é somente agindo na realidade que o movimento incessante de um novo imaginário livre e liberado pode abrir novas formas de resistência e universos alternativos, como aqueles que a poesia de Francisco Soriano nos oferece maravilhosamente. A poesia deve, portanto, recriar um arauto imaginário resiliente de novos sonhos que, no entanto, está imerso na realidade. Porque é somente agindo na realidade que o movimento incessante de um novo imaginário livre e liberado pode abrir novas formas de resistência e universos alternativos, como aqueles que a poesia de Francisco Soriano nos oferece maravilhosamente. A poesia deve, portanto, recriar um arauto imaginário resiliente de novos sonhos que, no entanto, está imerso na realidade. Porque é somente agindo na realidade que o movimento incessante de um novo imaginário livre e liberado pode abrir novas formas de resistência e universos alternativos, como aqueles que a poesia de Francisco Soriano nos oferece maravilhosamente.
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Extraído de Il Cantiere n. 10 de setembro de 2022

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