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(pt) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-11: 150º aniversário da "Conferência de Rimini" POR Giulio Angeli (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Date Fri, 23 Sep 2022 09:44:58 +0300


Dal 4 al 6 agosto 1872 si svolse a Rimini la conferenza che vide la fondazione della "Sezione Italiana dell'Associazione Internazionale dei Lavoratori" (AIL), già fondata al congresso di Londra il 4 ottobre del 1864 e nota come "Prima Internazionale". ---- La Conferenza di Rimini si aprì al grido di "viva l'Internazionale" e avvenne in un contesto entusiastico, efficacemente descritto da Errico Malatesta: ---- Ho detto che si sperava che la rivoluzione scoppiasse da un momento all'altro. Sarà utile accennare ai motivi ideologici e psicologici che spiegano quelle troppo precoci speranze, e che spiegano anche in parte la natura del movimento anarchico in cui l'Internazionale si risolse. ---- Dato l'ambiente italiano ancora tutto vibrante dei ricordi delle cospirazioni mazziniane e delle spedizioni garibaldine, data l'eccitazione prodotta dalla Comune di Parigi, data l'influenza predominante di Bakunin, dati il temperamento e le convinzioni dei primi iniziatori, l'Internazionale in Italia non poteva essere una semplice federazione di leghe di resistenza operaia, sia pure a tendenze radicali come fu altrove. Essa assunse fin dal principio un carattere decisamente sovvertitore, che trova un certo riscontro solo nella Spagna, dove il carattere degli abitanti e la situazione politica erano quasi come in Italia, e dove del resto il movimento internazionalista fu iniziato dal Fanelli, mandato colà in missione dall'Alleanza bakunista.

A internacional nasceu na Itália socialista, anarquista, revolucionária e, consequentemente, antiparlamenta re". (1)

Delegados representando 21 seções participam da conferência de Rimini (as seções da recém-formada Seção Italiana da AIL eram na verdade cerca de cinquenta), incluindo os anarquistas Carlo Cafiero e Andrea Costa, respectivamente presidente e secretário da Conferência; o anarquista Giuseppe Fanelli; um muito jovem Errico Malatesta e os internacionalistas Celso Ceretti, Ludovico Nabruzzi, Saverio Friscia.

A conferência tomou algumas decisões importantes entre as quais se destacaram as de interromper qualquer relação ideológica e política com o "comunismo autoritário" e com o Conselho Geral de Londres da AIL no seguimento do seu papel centralizador decidido na anterior Conferência de Londres (17/23 de Setembro de 1871); não participar do congresso da AIL realizado de 2 a 7 de setembro de 1872 em Haia, ao mesmo tempo indicando, em vez disso, para o dia 2 de setembro seguinte em Neuchâtel, um congresso internacional "antiautoritário", aberto a todas as federações da AIL que não se reconheçam nas decisões tomadas na referida Conferência de Londres.

Em Rimini, onde a influência de Bakunin foi muito evidente, as diferenças que amadureceram e persistiram dentro da AIL entre os componentes referentes às posições de Marx (Engels) e Bakunin atingem um ponto de ruptura irreversível, que culminará com as decisões que serão tomadas no próximo congresso de Haia.

Deve-se dizer que nas etapas preparatórias da Conferência de Londres de setembro de 1871, realizada em lugar do V Congresso da AIL, que não havia ocorrido devido à situação internacional (Guerra Franco-Prussiana; Comuna de Paris; clima de repressão generalizada ), Marx e Engels trabalharam efetivamente para obter a maioria dos delegados para ratificar uma importante decisão "estratégica" a respeito da "luta política" (resolução IX), que transformou o ILA em um partido independente do proletariado para a conquista do poder político (estado proletário) de acordo com as intenções tenazmente perseguidas por Marx e Engels, além do papel ainda mais centralizado do Conselho Geral que, de fato, limitava muito a autonomia das seções do ILA.

Essas resoluções, resolutamente combatidas por Bakunin, teriam, em todo caso, constituído uma vitória total para Marx e o Conselho Geral por eles hegemonizado, mas, ao mesmo tempo, lançariam as bases para a cisão iminente e para o fim da AIL, como teria amadurecido no próximo V Congresso de Haia (de 2 a 7 de setembro de 1872) onde, com uma maioria habilmente construída por Marx e Engels, as resoluções da conferência anterior de Londres teriam sido plenamente implementadas: centralização dos poderes de o Conselho Geral que se tornou "o Estado maior que a AIL" limitando muito a autonomia das seções; a resolução sobre "Ação Política da Classe Trabalhadora", que transformou a AIL em partido político de tomada do poder; a transferência do Conselho Geral para Nova York, o que significou o fim da AIL; a expulsão de Bakunin e Guillame da AIL.

Vimos que a Conferência de Rimini decidiu celebrar um congresso "anti-autoritário" em Neuchâtel, que ocorreu de 15 a 16 de setembro de 1872 em Saint Imier, onde as resoluções de Haia foram rejeitadas por oposição, nos três pontos que se seguiram os "considerandos":

-que a destruição do poder político é o "primeiro dever do proletariado";

- que qualquer organização de um poder político autoproclamado provisório e revolucionário só pode ser um engano para o proletariado;

-que os proletários de todos os países devem estabelecer a solidariedade da ação revolucionária fora da política burguesa.

Mas, como escreve com acuidade Victor Garcia: "As coisas, tendo chegado a este ponto" mostram que a organização, fundada pelos ingleses e franceses em Londres em 1864, e cuja existência podia ser justificada pelo entendimento das massas trabalhadoras, estava acabada. Em seu lugar havia, por um lado, um Conselho Geral sem base, a mais de 6.000 km de seu verdadeiro campo de ação e, por outro, uma Internacional diferente, no sentido de que era mais revolucionária que operária, mais social do que econômico, mais específico do que de classe". (2)

Nesta contradição marcante, a Internacional de Haia continuará sua existência efêmera e burocrática até o congresso de Filadélfia de 1876, que sancionará sua dissolução definitiva.

Enquanto a Internacional "antiautoritária" fundada em S. Imier vai iniciar o seu percurso, interrompendo-se formalmente com o último congresso realizado de 6 a 8 de Setembro de 1877 em Verviers, dando um contributo fundamental para a definição das estruturas teóricas, estratégicas e organizacionais que orientará o anarquismo por mais de meio século.

Analisar a polêmica entre Marx e Bakunin é uma questão que vai além dessa comemoração, mas, por uma questão de clareza, ainda é útil destacar uma de suas características com as belas palavras de PC Masini, escritas em referência à obra do alemão Marxista Franz Mehring: (3)

Sabe-se qual era a opinião corrente sobre Bakunin e sobre o anarquismo, emprestada do liberalismo do período bismarkiano, entre os filisteus da social-democracia alemã: Bakunin como inimigo consciente da classe trabalhadora, o movimento anarquista uma infiltração estranha na movimento operário.

Mehring rejeita essa opinião atual como fantástica e absurda, facilmente a esvazia ao opor uma concepção materialista sólida e substituí-la por uma avaliação objetiva. Bakunin, segundo Mehring, interpretou certas instâncias do movimento operário, e o anarquismo constituiu a formulação política dessas instâncias.

Na própria fonte dessas complicações, na disputa de Genebra entre o fabrique e o gros métiers, os verdadeiros antagonistas foram revelados.

Aqui uma classe trabalhadora bem paga, com direitos políticos que lhe permitiam participar da luta parlamentar, mas que também o atraíam para todo tipo de alianças questionáveis com partidos burgueses; ali uma classe trabalhadora mal remunerada, privada de direitos políticos, que só podia contar com sua mera força. Tratava-se desses antagonismos práticos e não, como nos diz a tradição lendária, de um antagonismo teórico: aqui a razão, ali a falta de razão!...

Essas considerações cortam a cabeça das qualificações de "burgueses" ou "pequeno-burgueses" ligados ao movimento inspirado em Bakunin e colocam a divergência entre Marx e Bakunin no plano das diferenças materiais e objetivas que pesaram no desenvolvimento do movimento operário de cem anos atrás". (4)

Até agora muito foi dito e escrito sobre o assunto, mas a opinião distorcida amadureceu conscientemente "entre os filisteus da social-democracia" para desacreditar Bakunin e o anarquismo e que ainda está muito vivo, remete a outros e necessários insights, críticos e sobretudo autocríticos, que queremos recordar e desejar com as palavras tão atuais do nosso Errico Malatesta:

Basta-me notar que todas as nossas previsões sobre a degeneração em que cairia o socialismo que se tornou legalitário e parlamentarista infelizmente se confirmaram, e além do que nós mesmos pensávamos.

Cometemos muitos erros, vimos muitas ilusões desaparecerem, nos enganamos grosseiramente sobre o tempo necessário para a penetração de nossas ideias entre as massas, mas em suma, nosso trabalho não foi em vão. Muitas das sementes que espalhamos caíram na rocha nua e se perderam, mas muitas encontraram o solo fértil.
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Extraído de Il Cantiere n. 10 de setembro de 2022

Alternativa Libertária / Federação dos Comunistas Anarquistas

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Il Cantiere n. 10 Settembre 2022
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