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(pt) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-5: Rojava - Reflexões e contrapontos subjetivos após uma década de revolução Pau Guerra Kurdistan (18 de julho de 2022)[1] (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Date Thu, 22 Sep 2022 11:35:46 +0300


Em 19 de julho de 2012, foi declarada a autonomia da cidade de Kobane, data de referência para o processo de transformação revolucionária que vive o nordeste da Síria. Esta década de resistência e construção de autonomia nos oferece experiências valiosas das quais podemos tirar importantes lições. E acima de tudo, também nos deixa profundas mudanças e transformações pessoais para aqueles de nós que decidiram fazer parte da revolução. ---- Celebrar uma década de revolução não é algo que acontece com frequência, e há ainda menos que ainda podem ser definidos como tal após 10 anos. A história nos deixou inúmeros exemplos de lutas armadas e mobilizações sociais massivas que acabam sendo corrompidas ou cooptadas por forças externas em poucos anos. Mas Rojava consegue não apenas sobreviver, mas aprofundar a construção da autonomia democrática, com suas dificuldades, mas também com autocrítica para avaliar e continuar melhorando. Sem dúvida, há contradições e deficiências que, para quem quiser indignar-se com esse difícil processo de transformação social, serão razões úteis para fazê-lo. Para mim, as coisas que vi e aprendi aqui afetam a maneira como vejo as coisas. Em parte por tudo que aprendi aqui, em parte devido aos laços emocionais e experienciais que são criados com essas terras e as pessoas que as habitam. Não se trata, portanto, de um aspecto neutro, objetivo, estéril. É o olhar de quem, procurando aprender e compreender numa perspectiva de solidariedade crítica, toma partido no conflito.

Aqueles de nós que embarcam nesta jornada para experimentar a revolução de dentro muitas vezes encontram inspiração e paralelos com a revolução de 1936, que também começou em 19 de julho. Lembro-me com certa nostalgia dos debates com meu amigo Joan, que lia "Tributo à Catalunha" nos primeiros meses de nossa chegada, quando nos encontramos em nosso cotidiano com situações semelhantes às descritas por Orwell em seu livro. Isso nos levou a pensar que dinâmicas semelhantes tendem a ocorrer em processos revolucionários, e esse provavelmente é o caso. Frantz Fanon cita em seu livro "Os miseráveis da Terra" a conhecida citação "O último deve ser o primeiro", para resumir o processo de descolonização. Imagino que esta frase possa ser aplicada a todos os movimentos oprimidos e marginalizados que aspiram a uma revolução. É nesses processos de empoderamento, quando aqueles que estão à margem da sociedade lutam por seu lugar de direito nela, que se desenvolvem dinâmicas e processos que se repetem, ressoando repetidamente ao longo da história.

O internacionalismo no século XXI e o eco das brigadas internacionais

Quando eu pisei pela primeira vez em Rojava, há pouco mais de 5 anos, o tempo do YPG como milícias populares - de vizinhos segurando Kalashnikovs, defendendo suas casas e terras - estava desaparecendo lentamente. A chamada Coalizão Internacional Contra o ISIS, liderada pelos Estados Unidos, não apenas levou à contradição da colaboração com a principal potência imperialista do mundo, mas também levou à reorganização dessas milícias no que tem sido chamado de Forças Democráticas Sírias. Essa reestruturação militar, que serviu para ampliar o número de combatentes, melhorar suas armas e sua legitimidade, traz algumas reminiscências do que aconteceu com as milícias populares do

1936, no nosso caso, a pedido da influência soviética.

Mas em Rojava não há KomIntern para puxar as cordas, que coordena a transferência de dezenas de milhares de militantes de Paris. Não existe uma 3ª Internacional, com dezenas de partidos socialistas filiados, e com capacidade de enviar armas e brigadas inteiras prontas para lutar. Aqueles de nós que viajam para Rojava o fazem principalmente individualmente, às vezes em pequenos grupos, deixando nossas casas para trás para se juntar à revolução. Nossos números estão longe das dezenas de milhares que, há quase um século, foram à Espanha para combater o fascismo. Mas isso não nos impede de estudar e traçar paralelos entre o que a guerra na Espanha significava então e o que a guerra na Síria, e em particular Rojava, significa hoje.

Em 2017, as SDF, em um esforço conjunto entre o povo curdo e o povo árabe, provou sua eficácia ao libertar Manbij e depois Raqqa, a capital de fato do Estado Islâmico na Síria. A guerra forjou alianças que permitiram à administração autônoma, até então predominantemente curda, expandir-se para além de suas tradicionais áreas de influência. Essa virada estratégica ocorreu em sintonia com o paradigma internacionalista do movimento, tentando unir forças democráticas para além das identidades nacionais, trabalhando com diferentes povos em um projeto democrático comum para a Síria e o Oriente Médio. Mais importante do que acolher aqueles de nós que, proclamando-nos internacionalistas, viajamos da Europa ou da América para o Curdistão, este

Nós "ocidentais" nos encontramos com grandes contradições quando se trata de entender a complexa dinâmica interétnica no Oriente Médio. Há apenas um século, o colonialismo europeu explorou essa grande diversidade a seu favor, instigando conflitos e guerras entre diferentes grupos que lhe permitiram estabelecer sua hegemonia colonial. Portanto, carregamos essa responsabilidade adicional, pois parte da riqueza e privilégios que temos é o legado da colonização e exploração dos povos que, agora, nos ensinam o que significa fazer uma revolução. E devo dizer, não sem um pouco de embaraço, que as pessoas aqui não têm rancor contra nós. Pelo contrário, eles nos recebem de braços abertos e nos mostram pacientemente o que estão construindo, esperando que esta experiência nos ajude a expandir sua revolução (que também é nossa) além de suas terras. Trazemos a revolução para dentro de nossas casas.

Embora mais tarde, quando vamos para casa e tentamos aplicar o que aprendemos, logo percebemos que não será uma tarefa fácil. Que a revolução de Rojava é o resultado de uma longa lista de fatores, dos quais os mais notáveis são as décadas anteriores de trabalho para construir um amplo movimento revolucionário. Quando os camaradas nos questionam sobre as organizações revolucionárias em nossas terras, não é fácil responder. Muitas vezes me peguei esquivando evasivamente a pergunta, falando sobre como é difícil viver na modernidade capitalista, o individualismo que impera no Ocidente, o oportunismo e a falta de compromisso daqueles que se dizem militantes ou ativistas. Depois de anos dando esse tipo de resposta, estou começando a pensar que, na verdade, são apenas desculpas e que o

Mas enquanto este conhecimento e reflexões me inundaram com a ilusão e fascínio de fazer parte de uma revolução vencedora - quebrando o terror do Estado Islâmico - uma nova guerra deu lugar a uma nova fase. O estado turco, importante aliado e apoiador do Daesh, não pôde tolerar que o projeto revolucionário assumisse o controle total da fronteira e, em janeiro de 2018, iniciou a primeira agressão direta do estado turco contra Rojava. A invasão de Afrin.

Uma nova guerra, uma nova era

As SDF, acostumadas naqueles tempos à guerra contra o Daesh, de repente se encontram diante de um inimigo que tem todo o arsenal da OTAN ao seu serviço. Aviões de guerra turcos bombardeiam incansavelmente posições defensivas, drones armados com visão térmica e mísseis guiados "neutralizam" a quilômetros acima de qualquer elemento que possa se opor ao seu avanço. Mudanças de guerra e resistência contra o inimigo também devem mudar. Os aviões turcos nunca haviam bombardeado Rojava com tanta intensidade antes, mas essa não era uma guerra nova para o povo curdo, pois é uma guerra travada nas montanhas do Curdistão há mais de quatro décadas. Para os guerrilheiros do movimento de libertação, que defendem os cumes da serra Zagros-Tauros, os F-16 turcos são o pão de cada dia. Infelizmente,

Não são apenas os militares que sofrem as consequências da guerra, é a população civil que perde as suas casas quando, mais uma vez, vê a guerra a bater à sua porta. Lembro-me da história que Fatma me contou em Ashrafia, um bairro nos arredores da cidade de Afrin. Fatma havia chegado à cidade algumas semanas antes, dividindo um pequeno apartamento semi-construído com outras 2 famílias que, como ela, tiveram que fugir das bombas turcas. Em árabe ainda incompreensível para mim, me contaram um épico errante de mais de cinco anos de êxodo.

Fatma nasceu e foi criada em Aleppo. Quando a chamada Primavera Árabe começou em 2011, ela se juntou aos protestos na esperança de um futuro melhor. Com a escalada do conflito militar, o constante bombardeio da força aérea síria a levou a se refugiar na cidade vizinha de Manbij, já que movimentos anti-regime tomaram o controle da cidade desde 2012. Infelizmente, ela não pôde passar muito tempo lá, pois em 2014 o avanço da barbárie do Estado Islâmico a levou mais uma vez a buscar refúgio em outras terras. Foi assim que ela e suas 3 filhas e 2 filhos chegaram à região de Bilbile, uma cidade ao norte de Afrin. Pouco mais de 3 anos depois, aviões turcos começaram a bombardear a área ao redor de sua casa e ele teve que fugir novamente, buscando refúgio na cidade de Afrin. Naquela época a cidade estava sitiada pelo avanço de grupos islâmicos apoiados pela Turquia. Após uma resistência épica de dois meses, a cidade de Afrin teve que ser evacuada, deixando mais de 1 milhão de pessoas desabrigadas. Novos campos de refugiados, construídos às pressas e quase sem apoio internacional, tornam-se o lar improvisado para milhares de famílias que fogem da frente de guerra, incluindo a de Fatma.

Ver o bombardeio em Afrin, testemunhar a cidade sitiada por bombas inimigas, me fez lembrar das histórias que minha avó me contava quando, quando criança, era nossa cidade que estava sob os bombardeios. Histórias de como seu pai, meu tataravô, a escondeu com sua mãe, irmãs e irmãos entre dois colchões, esperando que se as bombas caíssem por perto, aqueles colchões gastos pudessem fazer algum tipo de milagre. Ao ouvi-la, não entendi o que alguns colchões de lã poderiam fazer diante de bombas ou do desabamento do prédio, mas foi em Afrin que consegui entender essa história. Quando as bombas caem, você só pode sentir desamparo, angústia, medo de que uma delas caia perto demais. Uma maneira de combater essa sensação avassaladora de desamparo é encontrar algo útil para fazer; você sente que, apesar das circunstâncias, ainda há um vislumbre de ação em sua existência. Buscar abrigo debaixo de uma mesa, proteger entes queridos entre dois colchões, pegar a câmera e gravar em uma direção aleatória são formas de sentir que você tem algum controle sobre a situação, que você existe e que há coisas que você pode fazer além de se afogar. pânico e incerteza.

Quando a exceção se torna a norma

Menos de dois anos após a ocupação de Afrin, o exército turco e outros grupos islâmicos atacaram novamente. As cidades de Serekaniye e Gire Spi estavam no centro da segunda invasão, assim como as cidades e aldeias vizinhas. Til Temir e Ain Issa também acabaram a poucos quilômetros do front, sofrendo as pesadas consequências da ambiciosa guerra de Erdogan. O povo de Rojava, ainda em choque com a perda de Afrin, teve que aceitar uma nova derrota militar; juntamente com a dolorosa realidade de milhares de famílias que, mais uma vez, afluíram para campos de refugiados depois de perderem suas casas. A guerra contra o Daesh, apesar do esforço árduo e sangrento que envolveu, foi uma fonte de esperança para a construção de um mundo melhor. Mas esta guerra foi diferente e não foi fácil encontrar esperança diante do "Golias" de jatos de combate reluzentes e drones armados furtivos. Essa ansiedade também foi sentida na sociedade, que, juntamente com as dores da pobreza e escassez causadas pelo embargo econômico, dificultaram o cotidiano de uma população exausta após quase 10 anos de guerra.

Houve avanços sociais importantes, mas também desafios importantes com os quais continuamos a lutar hoje. A escola em curdo, as comunas do bairro, as bandeiras do YPG/YPJ nas praças e os postos de segurança já não eram novidade. Foi a nova normalidade nos territórios libertados, que após anos de atividade já não gerava a ilusão que evocava os primeiros dias da revolução. Manifestações espontâneas celebrando a revolução estavam se tornando menos frequentes. As cooperativas não se tornaram instituições mágicas capazes de resolver milagrosamente os problemas econômicos, mas simplesmente espaços de trabalho e produção horizontal que exigem esforço para funcionar. Os conselhos de justiça popular não acabaram com crimes e roubos, mas contribuem para construir, nas mãos da comunidade, um modelo, menos punitivo e mais reparador. A vitória contra o Estado Islâmico não significou o fim do ódio fanático e dos ataques salafistas, mas os reduziu bastante após derrotá-lo no campo de batalha, impedindo que o fascismo teocrático se estabelecesse como uma força hegemônica. A consolidação de instituições populares e democráticas, com reconhecimento e legitimidade tanto para os que vivem no nordeste da Síria como para algumas forças externas, permitiu, entre outras coisas, acolher e integrar admiravelmente milhares de deslocados internos. E não estamos falando apenas daqueles que perderam suas casas na guerra contra o Daesh ou nos territórios ocupados pela Turquia, mas também de famílias que estavam em outras regiões da Síria, territórios sob o domínio

O progresso alcançado deve ser cuidadosamente defendido, pois os inimigos da revolução têm seus próprios planos. A Turquia reassenta há anos seus mercenários nos territórios ocupados, hospedando vários grupos islâmicos, incluindo comandantes do Daesh. Vários grupos islâmicos continuam a organizar ataques e, embora seus planos sejam muitas vezes frustrados, nem sempre são interrompidos a tempo. Há apenas seis meses, em janeiro de 2022, os combates em larga escala retornaram à cidade de Haseke, quando centenas de ex-combatentes do Daesh se revoltaram na prisão. Alguns conseguiram escapar do prédio e por vários dias causaram estragos ao redor da prisão. A guerra contra a Turquia ainda é latente e as frentes em torno dos territórios ocupados, embora imóveis, estão ativas. Uma guerra de "baixa intensidade" continua, com fogo de morteiro contínuo e ataques pontuais de drones em alvos específicos. Esses conflitos ganham vida regularmente, especialmente de drones que procuram derrubar comandantes e outros militantes importantes, em suas tentativas de desestabilizar cadeias de comando em preparação para a nova invasão que está por vir.

Lembro-me com um certo amálgama de pesar e alívio quando, visitando algumas famílias vizinhas, famílias que me ajudaram a aprender a sua língua e a compreender melhor como foram os primeiros anos da revolução, me referiram pela primeira vez as suas críticas à a situação. Talvez seja pela confiança e amizade que se forjaram ao longo do tempo, talvez porque eu sou de outras terras, mas comentários críticos sobre algumas decisões do movimento foram compartilhados em uma xícara de chá. Essas conversas se desenrolaram com uma estranha mistura de frustração e vergonha, raiva e desamparo. Famílias que abriram suas casas desde os primórdios do movimento, que foram peça-chave da insurreição clandestina nos momentos mais difíceis, reclamaram das dificuldades pelas quais passavam. Certo.

A princípio fiquei surpreso, pois não é comum as famílias criticarem o movimento e menos ainda os internacionais. Mas a crítica construtiva é saudável e necessária, e uma revolução que não constrói um povo crítico não merece ser chamada de Revolução. É bom ver que as famílias, as pessoas comuns que apoiam esta sociedade, sabem que têm o direito de criticar e responsabilizar os militantes, porque no final devem prestar contas às pessoas que aspiram libertar. E às vezes também é nossa responsabilidade como revolucionários internacionalistas inspirar confiança, aceitar essas críticas, refletir sobre elas e trabalhar para ser parte da solução, não do problema. Aqueles de nós que vêm de fora podem achar fácil infundir esperança, porque quando alguém que vem de longe,

Esse respeito decorre da responsabilidade de ajudar a identificar as enormes dificuldades que Rojava enfrentava, bem como a importância, agora mais do que nunca, de resistir ao inimigo. Pode ser que a utopia dos sonhos não tenha se erguido com magnificência, mas se enraizando pouco a pouco, dia após dia, com seu progresso, seus defeitos e suas contradições. Para aqueles de nós que entendem que a revolução é um processo e não um evento, devemos nos armar com paciência e continuar trabalhando para fortalecer e expandir este mundo que carregamos em nossos corações.

Revolução apesar de tudo

Às vezes paro para pensar no que poderia ter sido a revolução de 1936 se tivesse tomado outro caminho. Como a sociedade teria se desenvolvido se o fascismo não tivesse vencido a guerra, se não tivesse imposto sua visão particular do catolicismo nacional com sangue e fogo? Talvez a revolução nos trouxesse decepções, desafios insuperáveis e conflitos internos, mas felizmente ou infelizmente não houve tempo para vê-la, não pudemos nos desencantar com a revolução que não poderia existir. Para aqueles que então acreditavam em um mundo melhor, eles tiveram que ver seus sonhos afogados no exílio e na clandestinidade. Só posso manter minha admiração por milhares de militantes anônimos que continuaram lutando depois de perder a guerra, tanto como um ponto na península,

Mas a revolução de Rojava não foi derrotada, ainda há esperança neste canto do Oriente Médio que ousou desafiar a ordem estabelecida. Nem sempre é fácil e há momentos em que a dúvida, a incerteza, a frustração, a exaustão cobram seu preço. Não são poucos os dias em que fico com raiva, que me entristeço, que acordo decepcionado, que me pergunto o que estou fazendo aqui. O que passou pela minha cabeça para decidir deixar minha vida para trás e vir para este deserto remoto e plano, uma terra de invernos frios e verões infernais, com tempestades de areia absurdas e tão longe do mar? Mas há dias em que tudo faz sentido, quando você aprecia tudo o que aprendeu e lembra como é difícil tentar construir um mundo novo. Dias em que você admira os esforços das famílias ao seu redor para seguir em frente, dos camaradas que trabalham dia e noite para fazer esse trabalho apesar das dificuldades, dos jovens que cresceram na revolução e que são a esperança de um futuro melhor . E é nesses dias que, quando você chega em casa, eles fazem você pensar que talvez a decisão certa seja ficar em Rojava.

Após 10 anos, os esforços de médio e longo prazo começam a dar frutos. Os conselhos municipais são fortalecidos em sua gestão territorial. As cooperativas agrícolas estão trabalhando em bom ritmo, construção de estradas, distribuição de energia, sistemas de iluminação pública com painéis solares. Vários novos hospitais prestam serviços de saúde à população e a primeira turma de estudantes de medicina da Universidade de Rojava recém-formados, juntamente com outros alunos de diferentes disciplinas como sociologia, agricultura ou engenharia química. O nordeste da Síria é indiscutivelmente a região mais segura e estável do país, com maiores liberdades democráticas e desenvolvimento cultural. Cidades inteiras como Kobane ou Raqqa foram reconstruídas após a guerra, e tudo isso sem a necessidade de impor um estado ou governo centralizado, mas sim promovendo a descentralização e a autonomia comunitária em um projeto federal. As autodefesas são respeitosas e disciplinadas, sem abusar da autoridade sobre a população e mantendo à distância pequenos grupos do Estado Islâmico que tentam desestabilizar a área. Os conflitos interétnicos foram significativamente reduzidos e as gerações mais jovens são educadas em sistemas bilíngues que promovem a diversidade cultural. Mas, sem dúvida, o maior desenvolvimento é o movimento das mulheres. Muito já se escreveu sobre isso e não cabe a mim dizer, mas sem dúvida é a maior transformação social que se possa imaginar. O impacto do trabalho feito pelo movimento de mulheres afetará não apenas o Curdistão, não apenas a Síria e não apenas o Oriente Médio.

Uma nova guerra no horizonte

Enquanto escrevo estas linhas, vários comboios do exército turco cruzaram a fronteira nas últimas semanas, ameaçando publicamente invadir Rojava novamente. As eleições serão realizadas na Turquia em menos de um ano, e Erdogan sabe que é fraco. As pesquisas indicam que o AKP perderá a maioria absoluta e uma nova invasão de Rojava é a única carta que resta para permanecer no poder, atraindo mais uma vez forças ultranacionalistas e alimentando os sonhos de expansão territorial do fascismo turco. Os acordos alcançados na última cúpula da OTAN em Madri, onde Suécia e Finlândia decidiram criminalizar o povo curdo em troca de sua entrada na aliança militar, são mais um exemplo da cumplicidade do Ocidente com o autoritarismo de Erdogan. A questão não é mais se Erdogan invadirá Rojava novamente, mas quando ele o fará. Após quase 2 anos de relativa estabilidade militar, os preparativos defensivos em ambos os lados da frente foram reforçados como nunca antes. Redes de túneis complexos se estendem até as áreas fronteiriças dos territórios ocupados, quilômetros e quilômetros de abrigos subterrâneos para proteção contra bombardeios inimigos. Resta saber até que ponto esses preparativos podem ou não mudar o curso da guerra. quilômetros e quilômetros de abrigos subterrâneos para se proteger dos bombardeios inimigos. Resta saber até que ponto esses preparativos podem ou não mudar o curso da guerra. quilômetros e quilômetros de abrigos subterrâneos para se proteger dos bombardeios inimigos. Resta saber até que ponto esses preparativos podem ou não mudar o curso da guerra.

A diplomacia também desempenhará um papel importante. Tanto a Rússia quanto os Estados Unidos mostraram sua rejeição às ameaças de Erdogan, mas com a guerra na Ucrânia e as contradições entre as duas potências, acordos e negociações podem ser decisivos para a sobrevivência de Rojava. Em jogo está a supremacia aérea, elemento-chave das invasões anteriores, já que os grupos islâmicos indisciplinados que atuam como infantaria de Erdogan não têm nada a ver contra as FDS se não tiverem o apoio de drones e caças. Resta saber também qual será o papel do Estado sírio e até do Irã, que com o apoio da Rússia conseguiu manter de pé o governo de al-Assad, um governo que ainda aspira a retomar o controle das áreas libertadas pelo movimento curdo. .

A Turquia está de olho em Kobane, a capital espiritual da revolução, pois Erdogan sabe que assumir o controle da cidade que derrotou o Daesh seria um grande golpe, necessário para recuperar a credibilidade que perdeu nos últimos anos. A dura resistência da guerrilha nas montanhas de Basur (Curdistão no Iraque) questionou repetidamente a eficácia da estratégia militar do exército turco, que na ausência de progressos significativos recorre cada vez mais ao uso de armas químicas ilegais. A comunidade internacional faz ouvidos moucos a essas infrações, como foi confirmado após a invasão de Serekaniye, onde foi demonstrado que a Turquia usou fósforo branco contra a população civil e não houve retaliação. Com essa situação bastante complexa, os porta-vozes das FDS disseram em várias ocasiões que, se a Turquia atacar, a guerra se espalhará por toda a fronteira. Embora essa ameaça tenha sido lançada antes da última invasão sem se tornar efetiva, desta vez os preparativos e a capacidade ofensiva das SDF permitem imaginar um cenário diferente. Rojava não pode permitir que a Turquia ocupe mais território, muito menos se isso incluir Kobane, então desta vez uma resposta desesperada de guerra total parece mais crível. desta vez os preparativos e a capacidade ofensiva das FDS permitem-nos imaginar um cenário diferente. Rojava não pode permitir que a Turquia ocupe mais território, muito menos se isso incluir Kobane, então desta vez uma resposta desesperada de guerra total parece mais credível. desta vez os preparativos e a capacidade ofensiva das FDS permitem-nos imaginar um cenário diferente. Rojava não pode permitir que a Turquia ocupe mais território, muito menos se isso incluir Kobane, então desta vez uma resposta desesperada de guerra total parece mais credível.

Com esse complexo amálgama de atores, de interesses cruzados, de projetos políticos antagônicos, é muito difícil prever o que o futuro reserva. Para nós que viemos de fora, depois de termos construído durante anos pontes de internacionalismo, agora mais do que nunca, a solidariedade deve ser a ternura dos povos. Slogans e declarações simbólicas de solidariedade moral e abstrata não são mais suficientes, porque se Rojava cair, as esperanças de um futuro melhor cairão com ele.

A vitória do fascismo na Espanha foi seguida pela Segunda Guerra Mundial, porque sabemos que o fascismo avança se não for combatido. Ver a ascensão da extrema direita no Ocidente não é um cenário impossível de se repetir, com o agravante de que as forças revolucionárias hoje são uma sombra do que eram. Rojava nos lembrou que a revolução não é apenas possível, mas necessária, e que está em nossas mãos contribuir para o seu desenvolvimento. O Curdistão, nação excluída do sistema nacional-estatal, mostra-nos como o problema pode ser a solução, e como a construção da autonomia democrática pode tornar-se uma alternativa ao modelo-estado-nação, patriarcal e capitalista por natureza, que prevalece no a nossa empresa.

Rojava é um oásis no deserto, um experimento prático de transformação revolucionária, uma oportunidade de aprender e desenvolver o que a sociedade do futuro pode ser. Mas para que isso aconteça, devemos garantir sua existência, sua sobrevivência como organismo político e social. E a sobrevivência de Rojava só é possível se ela se espalhar, porque a revolução é como a água, que corrompe quando estagna. A revolução deve fluir, como um rio, em direção ao mar da liberdade.

1) O artigo, retomado em um tweet de Teko? Îna Anar? Ist, foi traduzido do idioma espanhol a partir do texto do site https://kaosenlared.net/reflexiones-y-contrapuntos-subjetivos-trasuna-decada -de-revolucion-en-rojava /. Agradecemos ao autor do artigo e aos autores do blog Kaosenlared.net
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