(pt) Greece, APO, Land & Freedom: Anúncio político em vista do curso antiestatal-anticapitalista do TIF 2023 (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

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Sábado 09/09 18:00 na Câmara ---- Nesta conjuntura o sistema de poder 
capitalista de Estado intensifica cada vez mais o esforço para 
estabelecer a "nova normalidade" que impõe o regime de "lei e ordem" em 
todos os aspectos da a vida dos oprimidos, de modo a garantir os lucros 
dos capitalistas à custa da base social e da vida humana na sua 
totalidade. As exigências do capital e dos capitalistas somam-se a uma 
condição de crise - económica, política e social - do sistema 
capitalista global e, por extensão, do sistema grego. O governo, 
defendendo assim os lucros do capital num momento de profunda falência 
do capitalismo grego, procede mais uma vez à intensificação dos ataques 
de classe. Já com a lei Hatzidakis, ele lança as bases para a construção 
de um futuro de trabalho estritamente autoritário e desumano para os 
trabalhadores. Parte integrante deste planeamento é a nova lei 
anti-laboral que já foi submetida a consulta pública e entre outras 
disposições legaliza o trabalho de 13 horas, o emprego com dois 
empregadores e o trabalho de 6 dias, legaliza o trabalho flexível 
(contratos "zero horas" ), ao mesmo tempo que introduz penas de prisão e 
multas de milhares de euros para os grevistas que resistem à greve. Na 
mesma direcção estão os anúncios e propostas relativas ao 
estabelecimento de sucursais privadas de instituições universitárias 
estrangeiras, o que, em essência, contorna completamente o artigo 16.º 
da Constituição sobre universidades públicas e abre caminho para o 
estabelecimento de universidades privadas. Está claro aos olhos da 
sociedade, da juventude e dos trabalhadores a usurpação - a abolição de 
conquistas fundamentais das lutas, como a do trabalho de 8 horas e cinco 
dias, o direito à greve e o acesso ao ensino superior educação "pública 
e gratuita".

A base social desde o período de quarentena e depois experimentando 
sucessivas proibições e repressões, é confrontada diariamente com a 
questão da sobrevivência como agora uma questão imperativa e imediata, 
pois o desemprego por um lado e a precisão e valorização dos preços por 
outro, transformam as espécies básicas necessidades até itens de luxo. A 
pressão e o choque recebidos pelos oprimidos levam-nos a procurar alguma 
interpretação e explicação da "lei do movimento" dos desenvolvimentos. 
Devido à total individualização e conservadorização que o próprio 
neoliberalismo impõe ao indivíduo como unidade do sistema da sociedade, 
esta procura conduz frequentemente a percepções e práticas perigosas. É 
um sinal dos tempos, como mostraram os resultados eleitorais, a ascensão 
da extrema direita, que tenta ganhar terreno. A crescente presença e 
movimento em comícios (por exemplo, novas identidades), campi 
universitários e bairros indicam uma tentativa de reagrupar a extrema 
direita e os núcleos fascistas. Assim, ao pressionar o empobrecimento, o 
aparecimento de fortes teorias regressivas e anacrónicas e utilizando o 
sentimento patriótico e nacionalista, o fascismo apresenta-se como a 
"alternativa" e tenta penetrar na juventude, nos trabalhadores e nos 
oprimidos.

O segundo domínio consecutivo da Nova Democracia nas eleições não 
significa nada se não se projectar e analisar todo o resultado eleitoral 
e não apenas as proporções estatísticas dos conjuntos divididos. 
Inicialmente, com base nos números absolutos, a primeira força neste 
país são as pessoas que ficaram de fora do processo. Sem dúvida, a 
maioria do mundo que se abstém do processo eleitoral não é uma força 
activa no processo político ao expressar outra proposta política. A 
abstenção não simboliza necessariamente o derrotismo mas, ao mesmo 
tempo, quando não é acompanhada por uma acção política activa, 
organização e compromisso com a luta, não pode produzir nada por si só. 
Afinal, como anarquistas expressamos as nossas recusas, ao mesmo tempo 
que fazemos tantas outras declarações, construindo relações e estruturas 
do mundo de amanhã no aqui e agora, mostrando que o propósito e os meios 
devem andar de mãos dadas e que o A visão de libertação social não é uma 
utopia, mas uma contraproposta real para a vida dos oprimidos. Como 
menciona Emma Goldman: "Nenhuma revolução pode tornar-se um meio de 
libertação para o homem, se os meios utilizados para promovê-la não 
forem idênticos em espírito e perspectiva aos fins que pretendem alcançar".

É óbvio que a mobilização social nas ruas é o que determina o equilíbrio 
de poder dentro ou fora do parlamento. A preservação dos votos do ND, 
mas também a ascensão paralela de três partidos de extrema-direita, 
mostram uma tendência mais geral para o conservadorismo da sociedade. O 
Partido Comunista aumentou as suas percentagens tentando 
desesperadamente colher todas as resistências sociais que surgiam, ao 
mesmo tempo que tentou várias vezes neutralizar os processos 
competitivos e suspendê-los. Além disso, os movimentos sociais foram 
desmassificados. A capitalização das lutas de 2008 a 2012 pela 
social-democracia, ou seja, a capitalização da esperança de mudança na 
sua transformação em escravização política, económica e social conduziu 
inevitavelmente a uma desradicalização de um grande corpo social, mas 
também a uma maior fragmentação do que é chamado de espaço esquerdo.

Ao mesmo tempo, o espaço de extrema-direita, após a dissolução da Aurora 
Dourada pelo movimento combativo antifascista que surgiu e se expandiu 
após o assassinato de Pavlos Fyssas, inicialmente por ocasião das 
Marchas Macedónias, deu as mãos ao tradicional certo, o clero e o 
exército para poder se reagrupar. Durante a pandemia e após a dissolução 
institucional da Golden Dawn em 20 de outubro de 2021, sobre uma base de 
irracionalidade, a extrema direita começou a organizar-se em torno de 
questões de controlo social, autodeterminação do corpo, liberdades, 
promovendo o seu "anti- sistemicidade", encontrando todas as 
oportunidades para se tornarem visíveis na esfera pública com pogroms 
fascistas durante comícios antivacinação. O triunvirato neofascista 
resultante das eleições reflecte as três diferentes redes que foram 
criadas para reconstruir a extrema direita, seja com os grupos 
paramilitares, o Monte Athos, a polícia, a máfia e todos em plena 
colaboração com o governo e o poder judicial sistema. Contudo, o 
principal expoente do fascismo moderno só pode ser a própria Nova 
Democracia, seguindo a política anti-imigração da Europa como fortaleza. 
Ao matar milhares de refugiados nas fronteiras terrestres e marítimas, 
com os modernos campos de concentração, com o prémio dos pogroms 
fascistas aos imigrantes em Evros, com a sua constante retórica racista, 
eles tentam impor o totalitarismo moderno através do fascismo quotidiano 
da sociedade. Dar um bónus de 600 euros às forças de segurança quando 
polícias assassinam Kostas Fragoulis, de 16 anos. Constantemente equipar 
a Guarda Costeira e a Patrulha de Fronteira com fascistas e ordenar-lhes 
que roubem e estuprem pessoas indefesas na fronteira. Esta força social, 
expressa em todo o espaço político da direita, impôs o canibalismo e a 
lei da selva. A Macedónia recuperou o veneno da unidade nacional e foram 
tomadas iniciativas para reivindicar o espaço público enquanto o 
movimento rival sofria as consequências da derrota do bloco 
anti-memorando. Em conclusão, o resultado das eleições mostra ainda de 
outra forma os produtos de uma crise de valores económico-sociais de 13 
anos que não está de forma alguma desligada da crise cultural e de 
valores que ocupa toda a civilização ocidental. Os Estados-nação e o 
capitalismo financeiro atingiram um ponto de saturação exponencialmente 
crescente, sendo a única solução para os seus problemas existenciais a 
guerra, a intolerância e o fascismo.

Quer falemos de fascistas ou de Estado, a matriz é comum. É a 
"necessidade" do capital e dos capitalistas garantirem os seus lucros. 
Para impor o sistema autoritário e a política neoliberal, é necessário 
que o governo e o Estado - no contexto da luta de classes - sejam 
fortalecidos em todos os sentidos, sejam diretos (com bairros 
policiados, repressão brutal, etc. ) ou indiretamente (projetos de lei, 
etc.) contra qualquer voz de resistência. Ele deixou claro o seu 
objectivo em relação à supressão dos militantes e do movimento 
organizado como um todo. Ele mostra excessivo zelo e persistência em 
relação às estruturas do movimento anarquista organizado, ao implementar 
o ultimato para as ocupações ao tentar "limpar" os bairros dos focos de 
luta, locais de organização e vida coletiva dos anarquistas. Parece 
haver outra tentativa de encerrar "rapidamente" os casos dos edifícios e 
abrigos desocupados, quer estabelecendo planos para bibliotecas (e.g. um 
abrigo no Biológico), quer procedendo à venda-utilização dos edifícios 
(e.g. antiga ocupação da Terra Incógnita).

A intensificação das nossas vidas e as difíceis e desumanas condições de 
sobrevivência mantêm-nos cativos numa condição de stress constante e 
empurram-nos para a frustração, o isolamento e a fuga individual. Estas 
condições são também a principal forma pela qual a sociedade é 
manipulada pelo sistema de poder capitalista de Estado. A vida humana 
agora nada mais é do que dispensável. Portanto, é hora de olharmos 
honestamente para o real estado da nossa sociedade, que é cada vez mais 
atormentada e "doente" por doenças psicológicas e físicas (por exemplo, 
depressão, doenças autoimunes, etc.). Por mais que seja verdade que hoje 
em dia a sociedade é assolada por uma aparente passividade, é impensável 
que uma pessoa acredite que pode "acostumar-se" a perder o seu próprio 
povo para pandemias, incêndios, inundações, mas principalmente por causa 
deste sistema podre que nos leva ao empobrecimento. Uma mulher nunca 
pode "acostumar-se" à imposição do patriarcado na sua vida e no seu 
corpo, tal como uma pessoa trans-lgbtq+ não pode habituar-se às normas 
sociais e à opressão que lhe são impostas pelo sistema. Até quando 
iremos justificar as imagens de estudantes ensanguentados - lutando 
pelas suas vidas - das massas das forças de repressão? Até quando 
justificaremos feminicídios e estupros? Em última análise, são as nossas 
próprias correntes que nos mantêm cativos, em vez de tomarmos as nossas 
vidas nas nossas próprias mãos e percebermos quanto poder podemos ter se 
agirmos colectivamente? A única alternativa é confiar no caminho da luta 
anti-estatal e anticapitalista - como nos mostra a memória colectiva - 
para se enraizar em todas as escolas, faculdades, locais de trabalho e 
bairros e cultivar a solidariedade e as agendas anarquistas. Portanto, a 
Revolução Social não parecerá uma utopia, mas será o nosso próximo 
passo. Como anarquistas lutamos todos os dias para lançar as bases para 
a derrubada deste sistema desumano chamado Estado e capitalismo e para 
construir outra sociedade igualitária e livre onde a vida humana terá um 
significado real. Pela Anarquia e Comunismo Libertário.

ORGANIZANDO OS TERRENOS, FAZENDO AS ESCOLAS FOCO DE RESISTÊNCIA E LUTA

A POLÍCIA ESTÁ FORA DAS ESCOLAS-ASILO DE RAÇA E LIBERDADE

ASSEMBLEIAS-OCUPA-DEMONSTRAÇÕES-CONFLITOS

RESISTÊNCIA-AUTO-ORGANIZAÇÃO-SOLIDARIEDADE

ORGANIZAÇÃO E LUTA POR UMA EDUCAÇÃO GRATUITA NUM MUNDO DE IGUALDADE E 
SOLIDARIEDADE. PELA REVOLUÇÃO SOCIAL E ANARQUIA

Assembleia Anarquista de Estudantes Quieta Movere
Iniciativa de Estudantes Anarquistas de Atenas

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