(pt) Spaine, CN #434 - Mulher, reserva natural protegida - Cristina Cobo Hervás (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

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Susan Rawlings se tranca no quarto 19 do Fred's Hotel. Sozinha, sem 
responsabilidades, após doze anos de casamento ela está decidida a se 
reencontrar. Ela está com raiva, de forma irracional e absurda, perdeu 
seu espaço dentro do único que nos é permitido: o doméstico. Com 
maestria e abertamente, Doris Lessing em seu conto 'To Room 19' retrata 
a buscada solidão, a invisibilidade e a necessidade de nos 
identificarmos com o espaço que nos cerca a partir de nossa própria 
identidade, e não de ser uma pessoa "em função de": mãe de, esposa de, 
filha de... Quem somos NÓS e qual é o nosso espaço?

Nós, mulheres, vivemos enjauladas em nossa própria percepção de 
identidade. Vemos a vida através do vértice de um ângulo agudo sem 
realmente estarmos conscientes disso. Crescemos em pequenas 
tabacarias-departamentos definidos pela construção social do nosso 
género, com paredes transparentes, podendo sempre ver o espaço que o 
outro ocupa, mas sem possibilidade de o atingir. E essas paredes têm um 
nome. Ou muitos.

Ser santa ou puta. Trabalhar ou cuidar Amar ou ficar sozinho Amar e 
estar sozinho, igualmente. Dicotomias, caminhos divergentes sem mudança 
de direção, nossa vida é uma contagem regressiva permanente em torno do 
limite da idade reprodutiva. Adiando, procrastinando, tornamo-nos 
projetos inacabados, uma casa de tijolos aparentes.

Desde que nascemos, a imposição do jogo simbólico nos conduz ao mundo do 
cuidado. Não somos educados para desfrutar da imensidão do parque, do 
espaço público. Desde a infância somos ensinados a nos sentir 
confortáveis no pequeno, no fechado, as linhas que vão definir nosso 
espaço de convivência são marcadas com giz no chão. E se formos lá fora, 
que seja de patins rosa, por favor.

Nossa casa é nosso castelo. Nosso corpo, nossa fronteira. E nem somos 
donos desse espaço. As imposições legislativas são uma laje em nossa 
capacidade de tomar decisões sobre nosso próprio corpo.

Os pátios das escolas continuam monopolizados pelo futebol. E enquanto 
um grupo de crianças monopoliza o único espaço de lazer, as demais se 
empenham em se locomover, ocupando o resíduo. Nós, as meninas, estamos 
nesse grupo. Ensinaram-me a andar com o carrinho da minha boneca pela 
estrada, sem pisar, um pezinho atrás do outro. sem cair sem me manchar E 
eu não sei como desaprender isso.
As meninas crescem sem referências reais do que podem ser. O sucesso 
pessoal e profissional é determinado pelo estrato social. Não podemos 
ignorar as condições e imposições de um sistema econômico que se 
beneficia do trabalho gratuito de milhões de mulheres. Porque quando 
nós, mulheres da classe trabalhadora, queremos progredir, o fazemos à 
custa do sacrifício de outra mulher para delegar. E assim infinitamente 
em um esquema piramidal enterrado no subsolo, invisível. As mulheres que 
nos são apresentadas como referência de progresso estão em outra 
dimensão social. Elas são filhas do privilégio. Sua vida não é definida 
por renúncias permanentes. Eles, como o resto de sua classe, vivem sobre 
os ombros da exploração de outras pessoas. E não são, nem deveriam ser, 
modelos de nada. Eles não são exemplos. A sociedade olha para eles como 
uma constante reafirmação do que eles não podem se tornar. Eles são a 
imagem da crueldade da imobilidade social.

Qual é o espaço da mulher na luta social? Por que nomes de mulheres 
dedicadas à política são relevantes, mas não à luta sindical, por 
exemplo? Como continuar deixando que elas se tornem o aríete para a 
conquista de direitos trabalhistas e sociais que não vão contemplar em 
nenhum momento o paradigma de gênero? Qual é a barreira que impede que 
nós, mulheres, nos dediquemos a reivindicar as bases laborais de uma 
verdadeira reconciliação que nos permita realizar-nos como pessoas em 
seu sentido pleno, sem renunciar?

Estamos na segunda linha de luta, companheiros. E isso tanto pela nossa 
nula capacidade de autoconvencimento quanto às nossas próprias 
possibilidades, quanto pela resistência da outra metade em assumir a 
responsabilidade pelo que tradicionalmente tem sido nossa tarefa. O que 
sabemos conciliar, para eles é delegar. E eles não se importam. Eles não 
olham para trás nem se sentem culpados por isso. Para nós, existe um 
antes e um depois do trabalho de cuidado. E todo o espaço que ocupamos, 
tudo o que pensamos que poderíamos fazer, tudo se torna uma miragem que 
repetimos em nossas mentes enquanto colocamos nossas vidas em pausa. A 
terceira lei de Newton diz que: "Para cada ação há uma reação igual e 
oposta." Isso significa que sempre que um objeto realiza uma ação como 
mover, empurrar ou pressionar outro objeto, este último reage devolvendo 
a mesma força. E assim o sistema reage. Por cada luta trabalhadora, por 
cada conquista lutada, a resistência dos poderosos, e por nós, a criação 
de diques em torno do nosso trabalho além da porta de casa. As nossas 
reivindicações correm em paralelo, mas sem serem integralmente assumidas 
por nenhuma organização. "Existe alguém ainda mais oprimido que o 
trabalhador, e é a esposa do trabalhador", disse Flora Tristán há mais 
de dois séculos. Duzentos anos, as mesmas exigências.

Nossa casa é nosso castelo. Nosso corpo, nossa fronteira. E nem somos 
donos desse espaço. As imposições legislativas são uma laje em nossa 
capacidade de tomar decisões sobre nosso próprio corpo. As imposições 
estéticas nos amputam, nos tosquiam, nosso espaço torna-se uma boneca 
russa infinita de limitações internas.

As imposições estéticas nos amputam, nosso espaço torna-se uma infinita 
boneca russa de limitações interiores.

Existe um espaço de plena liberdade, e Virginia Woolf o conhecia muito 
bem. "Não há barreira, cadeado ou ferrolho que você possa impor à 
liberdade da minha mente." Não é verdade. E ela demonstrou isso acabando 
com sua preguiça vital na água de um rio. Nossa mente muitas vezes é 
nossa prisão. O condicionamento ideológico patriarcal e a realidade 
avassaladora moldam nossos pensamentos para nos embalar e frear a 
dissonância cognitiva que a inação produz diante de uma situação de 
opressão que identificamos plenamente, mas que não conhecemos ou podemos 
impedir.

A saída desse labirinto de ratos que a vida de uma mulher se torna 
chama-se outras mulheres. É ouvir outra voz além do muro que derruba 
barreiras. É a tribo das mãos que tece outras vidas. Para criar novos 
espaços devemos modificar o paradigma relacional entre nós. E isso 
acontece destruindo o sistema que impõe a delegação de responsabilidades 
de cuidado de uns para os outros e combatendo os preconceitos sobre 
nossas próprias possibilidades em uma sociedade moralmente capaz que 
esgota nosso potencial como pessoas com plenos direitos. É desaprender o 
amor para que se torne uma ferramenta libertadora e deixe de transformar 
nossas vidas em modelos em escala da realidade. Reivindique o amor como 
construtor de espaços além dos sonhos românticos e, acima de tudo, 
promova o amor entre nós, sem censura, como ferramenta de luta e 
fundamento de lugares e não lugares igualitários e cheios.

Invadir, conquistar, esse é o nosso mantra. Ser invadido e conquistado, 
nosso aprendizado. O que para os homens é habitat natural, para nós é 
parasitismo dos espaços alheios. Não há concessões para as mulheres, não 
há direito pelo qual não tenhamos lutado, não há descanso, apenas no 
olhar do amigo. E assim até descobrirmos que pisar os caminhos, mesmo os 
que já estão traçados, é criar, e que cada passo alarga o horizonte e a 
realidade de que o nosso espaço, mesmo aquele que não vemos, pode ser 
riscado com as pontas dos nossos dedos. . Somos metade. Metade de tudo 
ao seu redor. Nós sabemos o nosso lugar.

E não pedimos mais permissão.

https://www.cnt.es/noticias/mujer-reserva-natural-protegida/