(pt) France,I st Congresso da UCL - Moção da comissão anti-patriarcado (Fougeres, 28-30 agosto 2021)(ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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O texto do Manifesto da UCL defende uma série de posições que devem ser 
desenvolvidas hoje. Nosso trabalho de comissão nos permite desenvolver e 
determinar coletivamente nossas necessidades. Para além de analisar o contexto 
actual, queremos afinar as nossas estratégias de intervenção tanto internamente 
como nos checks and balances em que operamos. ---- Estamos em um momento crucial 
do movimento feminista que nos obriga a definir e registrar nossa corrente 
feminista em um projeto social e, portanto, a integrar coletivamente a luta 
contra o patriarcado em nossas projeções revolucionárias. ---- Essas lutas que 
nos fortalecem coletiva e individualmente ---- Em todo o mundo, as mulheres 
responderam ao apelo argentino em 2017 pela greve internacional das mulheres e 
multiplicaram as mobilizações, lutas e vitórias. Tornar visíveis as lutas contra 
a violência machista, o feminicídio, a exploração capitalista da mulher, o aborto 
e a liberdade de dispor do próprio corpo.

Um ano depois de #MeToo, as marchas organizadas na França por ocasião do Dia 
Internacional contra a Violência contra as Mulheres reuniram 50.000 pessoas em 
todo o país. Em 2019, as mobilizações iniciadas em julho contra o feminicídio e a 
data de 28 de setembro pelo direito ao aborto, prepararam as históricas 
mobilizações de 23 de novembro onde 150 mil pessoas foram às ruas de todo o país. 
A luta contra a lei El Khomri, as noites em pé, o movimento das mulheres com 
coletes amarelos e aquilo contra a última reforma da previdência foram tremendos 
aceleradores.

Esse aumento do número de mulheres nas ruas para defender seus direitos e esse 
aumento da cobertura midiática das lutas das mulheres não tem sido acompanhado 
por um aumento suficiente na estruturação e organização das mulheres. Isso deve 
nos questionar, porque carregamos a estratégia de construir movimentos de massa 
dos oprimidos.

É nesta lógica que consideramos imperativo e capital lutar com e em apoio às 
mulheres e às minorias de gênero que sofrem com essas opressões no mundo do 
trabalho. O antipatriarcado da UCL afirma, o que participa na divisão de nossa 
classe é quando os oprimidos se vêem confrontados com o sexismo dentro de sua 
empresa, sua organização ou seu sindicato e não há resposta coletiva. 'Garante a 
coesão e segurança dos ativistas e do emergência de solidariedade dentro de 
nossas ferramentas de luta.

O slogan da "greve das mulheres" para 8 de março tem pouco efeito. Se as 
tentativas de construir essa greve são reais em certos rincões, devemos supor que 
ela só terá seguimento se a greve das mulheres for construída a longo prazo, e 
por meio de uma intervenção específica na direção de setores feminilizados do 
mundo do trabalho. . A sindicalização das mulheres é, portanto, uma questão 
central, para que a greve das mulheres não seja uma ferramenta retórica, mas um 
horizonte alcançável.

A crise da saúde é uma triste revelação que demonstra o que denunciamos: o 
trabalho das mulheres está no centro das chamadas atividades essenciais, mas o 
risco de perder o emprego é quase o dobro do dos homens à escala global. A 
precariedade sistêmica e a deterioração das condições materiais fazem com que as 
mulheres estejam mais sujeitas a pressões e violências, seja no ambiente de 
trabalho, seja no âmbito conjugal e familiar. Nossa tarefa hoje é não deixar o 
sistema esquecer isso.

Crie verificações e equilíbrios feministas e LGBTI
A estratégia da UCL é unir-se, fortalecer e apoiar as organizações feministas e 
LGBTI existentes e criá-las, caso ainda não existam. Esses freios e contrapesos 
tornam possível reunir as forças de luta por uma emancipação por si próprios, em 
face das opressões sofridas.

Eles têm um escopo mais amplo do que UCL, uma vez que são formados de acordo com 
princípios e interesses comuns e não de acordo com nossas idéias. Essa 
organização coletiva também é um vetor de popularização da autogestão e dos 
princípios libertários por meio da prática.

Muitos ativistas libertários estão envolvidos nessas verificações e balanços, e 
muitos grupos UCL trabalham com eles em estruturas unitárias ; é preciso 
continuar neste caminho. Esses freios e contrapesos tomam primeiro a forma de 
associações ou coletivos e podem federar em diferentes escalas: em estruturas 
unitárias por meio de lutas (por exemplo, interorganização para a defesa do 
aborto), eventos (por exemplo, organização de 8 de março ou 29 de novembro ou um 
marcha do orgulho) ; ou na forma de estruturas mais sustentáveis em nível local 
(por exemplo, gestão de um centro LGBTI) ou nacional (por exemplo, planejamento 
familiar, federação de transexuais).

Os sindicatos são estruturas organizacionais massivas para as mulheres hoje. A 
sindicalização das mulheres é uma questão feminista porque permite que as 
mulheres adquiram experiências de luta e organização. Dentro dos nossos 
sindicatos, trata-se de levar orientações feministas, em particular em dois eixos:

impulsionar a sindicalização das mulheres, por um lado, tendo uma intervenção 
específica para construir sindicatos em setores altamente feminilizados. Isso 
pressupõe a suposição de colocar os meios financeiros e o tempo da união nisso. 
Por outro lado, melhorando a gestão dos casos de violência sexual e sexista 
dentro dos sindicatos
essa sindicalização feminina deve permitir que as mulheres criem suas próprias 
demandas. Pode-se atentar para a ligação feita entre as demandas específicas do 
trabalho e as demandas relacionadas ao resto da vida da mulher, a fim de 
demonstrar o continuum do patriarcado em todos os aspectos da vida.
Os freios e contrapesos feministas e LGBTI também assumem a forma de freios e 
contrapesos em outras áreas de luta. Dentro dos sindicatos, nossa ação pode 
consistir, por exemplo, em apoiar contra-poderes feministas e LGBTI, participando 
ou facilitando a criação de comitês ou executivos não mistos.

Se a UCL quer tornar os contra-poderes feministas e emancipatórios LGBTI visíveis 
aqui, ela deve continuar esta ação em outros países graças à rede Anarkismo (por 
exemplo, a FOB e a campanha pelo aborto na Argentina) e apoiar o desenvolvimento 
de mecanismos de controle e equilíbrio internacionais (por exemplo, " 
Solidariedade na Europa").

Sexo solteiro: um instrumento de luta
A não mistura é um instrumento que permite romper com as instituições 
patriarcais, estabelecer a autogestão feminista, instrumento de emancipação e 
desenvolvimento político de grupos sociais discriminados.

Ao habituar-se a falar nestes espaços seguros, a não mistura permite a sua 
libertação e a não minimização das experiências. A não mistura, portanto, torna 
possível pensar coletivamente sobre a dominação patriarcal, bem como sua 
abolição. Os debates unissexuais tornam possível desenvolver políticas com mais 
rapidez e eficiência do que com uso misto, criar uma base teórica comum, ser 
capaz de defendê-la e compartilhá-la, desenvolver ferramentas específicas de luta 
e treinamento.

É por isso que devemos pensar em desenvolver esses espaços dentro de nossa 
organização, como nos freios e contrapesos onde lutamos. A participação e o apoio 
de grupos dominantes podem assumir a forma de apoio a atividades unissexuais.

Objetivo sem estupradores, sem violento, sem machos em nossas fileiras
Nossas ferramentas internas para lutar contra o patriarcado em nossas fileiras 
são as seguintes: uma comissão mista, listas e espaços unissexuais durante 
congressos e dias de verão, um GT LGBTI, ferramentas em reuniões (viagens de 
discurso, listas de prioridades, estatísticas de gênero) , e estatutos que 
permitem o despejo de estupradores e agressores da organização. No entanto, 
persiste o comportamento tóxico, difícil de qualificar como agressão, por parte 
de alguns homens da organização. Esses comportamentos terão de ser enfrentados 
por meio de ferramentas ainda a serem inventadas.

É por isso que a comissão antipatriarcado produziu um texto reafirmando seu apoio 
a todas as mulheres e pessoas LGBTI da organização contra a violência doméstica, 
conjugal, sexual, de gênero e social. Nosso trabalho organizacional para 
desenvolver e refinar essas ferramentas deve continuar.

Nosso feminismo é para todas as mulheres
Trata de questões gerais que dizem respeito a todas as mulheres, sofram ou não 
uma ou mais opressões além do patriarcado, e também deve levar em conta as 
especificidades que o patriarcado pode assumir quando se encontra no cruzamento 
de várias opressões. Nesse sentido, nossas lutas antipatriarcais são intersetoriais.

A luta anti-patriarcal

O patriarcado é um sistema de opressão e exploração das mulheres pelos homens, 
que impõe o constrangimento à heterossexualidade e a naturalização de categorias 
de sexo apresentadas como insuperáveis. A sua unidade básica é a família, um dos 
pilares da exploração das mulheres e primeiro lugar da violência patriarcal que 
estrutura toda a sociedade.

A exploração e opressão das mulheres é inseparável da opressão de lésbicas, gays, 
bi, trans e intersex. A chamada naturalidade dessas categorias "homem" e " 
mulher" implica que não é permitido não poder ser atribuído a uma delas. Em 
particular, isso resulta na mutilação de pessoas intersex, a fim de 
classificá-las à força em uma categoria. Nem é permitido, sem punição social, 
derrogar a atribuição de sexo de nascimento de alguém.

A restrição à heterossexualidade mantém as mulheres no casal e na família 
heterossexual, e leva à repressão de pessoas que depreciam a heterossexualidade. 
Ao longo da vida, a violência ocorre para trazer todos de volta ao seu papel na 
norma patriarcal.

LGBTI luta na UCL

O antipatriarcado não pode ser feito sem levar em conta as lutas LGBTI e as lutas 
LGBTI não podem ser feitas sem levar em conta o anti-patriarcado. Observou-se que 
há falta de treinamento em nossa organização sobre questões LGBTI, portanto, a 
ênfase será no treinamento. Um objetivo seria fornecer ferramentas aos grupos 
locais para compreender as questões LGBTI, quer haja camaradas LGBTI presentes 
nesses grupos ou não.

Além do treinamento, é importante levar em consideração as realidades materiais 
dos camaradas LGBTI e apoiar seu trabalho ou sistema de ajuda mútua. O espaço 
unissexual é um espaço de compartilhamento de práticas de investimento em freios 
e contrapesos como pessoas LGBTI, de apoio e ajuda mútua.

A UCL, por meio da comissão antipatriarcado e do GT LGBTI, implementará 
campanhas, apoiará e mobilizará as lutas e ações LGBTI.

Ferramentas a serem esclarecidas e desenvolvidas nos próximos dois anos
Autodefesa feminista e os princípios da educação popular

A prática da autodefesa feminista oferece uma ampla gama de ferramentas e 
estratégias verbais, mentais, emocionais e físicas úteis para a autodefesa em 
todas as áreas de nossas vidas. As oficinas de autodefesa feministas não mistas 
existem para aprender a desconstruir condicionamentos e medos, para identificar 
os mecanismos de dominação. Em última análise, permitem-nos conhecer as nossas 
capacidades de ação, desenvolvendo e partilhando estratégias para identificar e 
prevenir situações de violência. Seria importante apoiar a criação desses espaços 
para grupos locais (auxílio no financiamento de um estágio, networking, 
treinamento federal).

Na mesma linha, a educação popular pode nos permitir concretizar nossas lutas e 
construir coletivamente nossa emancipação. Essas práticas são baseadas nos 
seguintes princípios: partindo de nossas experiências individuais e coletivas 
para questionar nossas representações e representações coletivas. Isso nos 
permite combinar nosso conhecimento e nosso conhecimento com outras fontes de 
conhecimento (outras experiências, ciências, etc.). Essas práticas permitem 
compreender melhor a complexidade das situações que buscamos transformar, ao 
mesmo tempo em que nos permitem refletir, nos expressar e lutar. Também nos 
ajudam a entender melhor os fenômenos de dominação e a ser melhores aliados de 
suas vítimas.

Ferramentas de análise

Nossa corrente de pensamento feminista libertário faz um balanço de várias 
correntes do feminismo e integra os elementos que nos parecem relevantes, em 
particular o feminismo materialista, o feminismo interseccional e o feminismo da 
luta de classes. Hoje precisamos saber o que vamos fazer coletivamente com essas 
ferramentas, como vamos abordá-las, defini-las, popularizá-las e traduzi-las de 
forma concreta. Nos próximos dois anos, isso exigirá a criação de marcos de 
debates que nos permitam discutir e trabalhar.

A luta anti-patriarcal defendida pela UCL é revolucionária, portanto, visa 
derrubar o patriarcado através da luta no terreno. O patriarcado, o racismo e o 
capitalismo se alimentam: eles formam sistemas independentes, mas em interação, 
por isso temos que combatê-los ao mesmo tempo.

No entanto, não podemos reduzir o patriarcado a uma ferramenta do capitalismo 
para melhor explorar homens e mulheres, ou para dividir a classe trabalhadora ; 
nem pode o capitalismo ser reduzido a uma ferramenta do patriarcado.

Se a solidariedade, a luta e a construção de contra-poderes feministas e LGBTI, 
aqui e agora, diante da violência cotidiana e da precariedade de nossas vidas, 
são nossas melhores armas para a emancipação de todas, o desenvolvimento de nossa 
atual feminista libertária também é muito importante para o desenvolvimento da 
nossa organização.

Nossa história é vibrante, de Louise Michel, Emma Goldman, Flora Tristan a He 
Zhen, de Mujeres Libres a Anarsist Kadinlar, precisamos ser capazes de compreendê-la.

Nossa ação hoje está em fase com um feminismo de protesto que pretende lutar ao 
mesmo tempo contra todos os sistemas de dominação e exploração (patriarcado, 
racismo, capitalismo). Nossas especificidades continuam sendo nossa luta contra o 
Estado, suas funções de soberania e as instituições que o fortalecem, mas também 
nossa capacidade de articular lutas em todos os movimentos sociais. Acreditamos 
também que é necessário continuar nossa elaboração coletiva sobre o tema dessas 
especificidades de nossa corrente de pensamento.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Motion-de-la-commission-antipatriarcat