(pt) France, UCL AL #315 = Política, Ultra-esquerda: uma história no auge do poderoso (ca, de, en, it)[traduccion automatica]

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Terça-Feira, 11 de Maio de 2021 - 08:51:18 CEST


Em seu último trabalho, Christophe Bourseiller se esforça para confundir a 
compreensão dos vários movimentos europeus de extrema esquerda. Com um ponto de 
vista fragmentado, partidário e muitas vezes impreciso, ele se apresenta como um 
defensor do pensamento dominante e dos poderosos. ---- Tudo começa com um clichê. 
A foto da capa lembra as imagens de canais de notícias que se repetem quando uma 
manifestação é palco de confrontos entre as forças de segurança dominantes e os 
manifestantes. O título e a tipografia da capa do último trabalho de Christophe 
Bourseiller, Nova História da Ultra-Esquerda, lembram mais os códigos gráficos de 
tablóides escandalosos que veiculam um discurso provocador de ansiedade e 
reacionário do que os de uma obra científica.

Amalgamação e superficialidade
Christophe Bourseiller vê nos esquerdistas comunistas alemães, holandeses e 
italianos, bem como nos situacionistas e comunistas libertários, as matrizes do 
que ele designa por esse termo abrangente. Se pudermos encontrar pontos comuns 
entre essas correntes, as diferenças costumam ser muito mais importantes. Assim, 
os comunistas libertários, que rejeitam o rótulo de ultraesquerda, afirmam ser 
sindicalismo revolucionário e antifascismo, enquanto as outras correntes 
estudadas rejeitam principalmente essas lutas. Da mesma forma, os comunistas 
libertários optam por uma estratégia de ruptura com o capitalismo baseada na 
greve geral e no desenvolvimento de contra-poderes, onde outros engrandecem a 
palavra e mitificam o motim.

O estudo da história dessas diferentes correntes revolucionárias visa lançar luz 
sobre o que o autor descreve como a renovação da autonomia e que ele tem 
demasiada tendência a reduzir aos black blocs e ZADs ou pelo menos à sua dimensão 
folk. A autonomia dos anos 1970 é assimilada à luta armada da Rote Armee Fraktion 
(RAF, Fração do Exército Vermelho Alemão) e Ação Direta, enquanto na Europa a 
maioria dos autônomos não escolheu esse caminho e desenvolveu outras estratégias. 
Se a autonomia se desenvolveu naquela época, deve esse sucesso mais a uma 
autonomia dos trabalhadores, que tornou possível construir na Itália um movimento 
de massas entre jovens educados e trabalhadores.

Isso é ignorado em silêncio. Nada nem nos centros sociais italianos, nos 
movimentos de autorredução (recusa de transporte, greve de aluguéis, requisição 
de alimentos em supermercados e redistribuição) ou mesmo nos sindicatos básicos e 
alternativos. Da mesma forma, não encontraremos uma linha sobre a Grécia que tem 
o movimento anarquista mais massivo da Europa. É também o vácuo interestelar no 
que diz respeito aos textos políticos, tanto teóricos como estratégicos, 
analisando a evolução do capitalismo, mas também carregando práticas e projetos 
de emancipação.

Outra faceta da autonomia e da ultraesquerda menos mídia e menos venda que o 
desordeiro ... A biblioteca autogestionária, aqui em Roma.
É novamente o clichê misturado a uma visão policial da história que domina quando 
o autor menciona a zona a ser defendida (ZAD) de Notre-Dame-des-Landes: " Apesar 
das condições de vida precárias, ou ambientes que às vezes lembram os de certas 
ocupações (álcool, drogas), os ZAD conseguem reunir pessoas muito diversas, muito 
além dos círculos da ultraesquerda. Eles também servem como santuários para 
ativistas independentes. O aparecimento da ZAD de Notre-Dame-des-Landes coincide 
de fato com um aumento nas manifestações e saques, especialmente em Nantes e 
Rennes." Portanto, não é neste livro que será possível entender que a repressão 
policial e judicial sistemática nas áreas metropolitanas visando as ocupações 
ocupadas explica, em parte, a escolha de instalação em áreas rurais.

BAM Biblioteca Abusiva Metropolitana em Roma
visão policial
Baseia-se na análise política de um Estado cada vez mais autoritário, mas também 
em seu desejo de industrializar o campo e subjugar suas populações em benefício 
de um modo de desenvolvimento econômico que visa primeiro o fortalecimento das 
metrópoles, coração do poder capitalista. É mais uma vez fruto de uma estratégia 
política que visa símbolos sinônimos de poder, mas também da fragilidade de um 
sistema de dominação.

Assim, a realização do projeto de lixeira nuclear em Bure é decisiva para o 
futuro deste setor industrial, assim como o megatransformador elétrico de 
Saint-Victor-et-Melvieu (Aveyron) é um nó essencial na rodovia dos aerogeradores 
industriais. que vai da Suécia ao Marrocos.

O autor não se interessa de forma alguma por projetos industriais inúteis, 
impostos pela força militar, prejudiciais à sustentabilidade de nossas condições 
de vida. Enfim uma luta ganha porque conseguiu construir uma maioria de ideias 
como em Notre-Dame-des-Landes, onde o abandono do projeto do aeroporto nunca 
poderia ter sido obtido sem a presença dos zadistas, mas também sem construir uma 
ampla frente envolvendo camponeses, residentes, sindicalistas e outros 
ambientalistas. Além disso, essa história maltratada é em grande parte desencarnada.

Assim, o recurso a estereótipos não nos permite ver que entre os zadistas e seus 
partidários, encontramos estudantes, aposentados, professores, desempregados, 
artesãos, empregados, operários e camponeses, muito mais do que obscuros 
revolucionários profissionais errantes. Em nenhum momento poderemos entender que 
o que está acontecendo nas ZADs é uma luta por uma opção de vida baseada na 
solidariedade, na agricultura camponesa, na educação popular e na autogestão.

Esta soma não inclui apenas o joio. O autor enfatiza a relevância da crítica ao 
leninismo e ao totalitarismo. Ele também lembra a influência de várias dessas 
correntes revolucionárias na revolta de maio de 68, que abriu um ciclo de 
protesto social e político que teve um impacto duradouro nos modos de pensar e 
agir e mudou mais amplamente nossa relação com o mundo.

Ele também fornece uma melhor compreensão da genealogia dessas correntes 
críticas. Mas também visa reforçar preconceitos, lugares-comuns e um sistema de 
pensamento dominante, em vez de compreender a realidade para transformá-la. Sua 
recente saída em que assimila NPA e UCL a organizações "islamo-esquerdistas " 
confirma isso e participa dessa força policial de pensamento que os defensores da 
ordem estabelecida querem impor no mundo da pesquisa como na sociedade.

Laurent Esquerre (UCL Aveyron)

Christophe Bourseiller, Nova História da ultra-esquerda, Les Editions du Cerf, 
388 páginas, 24 euros.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Ultra-gauche-une-histoire-a-hauteur-des-puissants


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