(pt) France, UCL AL #312 - Arquivo especial Paris 1871, Município, comitês de bairro, uma dialética abortada (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Segunda-Feira, 22 de Março de 2021 - 07:45:06 CET


Os ex-comunardos que haviam se tornado anarquistas censurariam muito o Conselho 
do Município por ter perpetuado as antigas formas de poder político: governantes 
eleitos com integridade, mas cuja ação era muito desligada da dos comitês 
distritais, expressão direta do ação popular. ---- Até que ponto havia um poder 
popular sob a Comuna ? Podemos dizer que foi um projeto voltado para a democracia 
direta, mas sem sucesso. Para ter sucesso, seria necessária uma verdadeira 
dialética entre as comissões distritais, uma emanação direta do povo - ou pelo 
menos de sua franja ativa - e o Conselho do Município resultante das eleições 
municipais de 26 de março de 1871.

Essa dialética quase não existia. Nos distritos populares, os comitês distritais 
exerciam tarefas de gestão local, enquanto na prefeitura, os representantes 
eleitos da Comuna eram oprimidos pelo acúmulo de tarefas administrativas, 
legislativas e executivas. "Estávamos sobrecarregados", Arthur Arnould disse mais 
tarde, oprimido pelo cansaço, não tendo um minuto de descanso, um momento em que 
poderia ocorrer uma reflexão calma[...]. Como membros da Comuna, a gente sentava 
duas vezes por dia[...]. Além disso, cada um de nós fazia parte de uma 
comissão[...]. Por outro lado, éramos prefeitos, oficiais do estado civil, 
responsáveis pela administração de nossos respectivos distritos"[1]... No geral, 
o conselho não soube articular sua ação com a energia popular que impulsiona a 
revolução, o que poderia ter exasperado os revolucionários de base.

Por que ra-floor ? Podemos culpar a falta de tempo - a Comuna só existiu por dois 
meses - e as condições caóticas de uma Paris com uma economia desorganizada, 
exaurida pelo cerco prussiano e ameaçada pelo exército de Versalhes. Também 
podemos lamentar, numa época em que ainda não existiam o anarquismo e o 
sindicalismo revolucionário, a ausência de uma organização influente, dotada de 
uma clara visão federalista e de autogestão, para influenciar o curso dos 
acontecimentos. Os neojacobins - que eram os mais numerosos - e os blanquistas - 
os mais sérios - não tiveram essa concepção das coisas e seu intervencionismo 
falhou. Os proudhonistas eram muito indelicados e os ativistas da International 
Workers 'Association também estavam divididos.

Depois de 18 de março, os clubes requisitaram as igrejas para realizar suas 
sessões (aqui em Saint-Nicolas-des-Champs). Esses locais de debate admitiam 
mulheres, nas quais elas eram mais avançadas do que o Conselho da Comuna, eleito 
por sufrágio masculino em 28 de março.
cc Smeton / BNF
No entanto, a sede de compromisso estava lá. Muito antes de março de 1871, 
segundo o historiador Bernard Noël, "oscomitês enxameavam em Paris: havia comitês 
de vigilância, comitês republicanos, comitês municipais ... Havia também 
conselhos, assembléias, para não falar dos clubes[...]. Essa multiplicação foi o 
sinal de uma vida política intensa." [2]

borbulhamento popular
Desde a queda de Napoleão III, a seção parisiense da AIT instigou "comitês de 
vigilância", logo federados por um Comitê Central Republicano dos vinte 
distritos. Um contra-poder, portanto, mas que, ao contrário das esperanças do 
povo da AIT, nunca chegou a se apresentar como concorrente do governo provisório, 
oscilando "entre o papel de auxiliar resmungão, de oponente moderado ou de 
adversário resoluto." . De repente, na base, os comitês distritais foram 
rapidamente "domesticados" pelos prefeitos [3].

No dia 25 de março, às vésperas das eleições municipais, o Comitê Central dos 
vinte distritos ganhou mais ousadia e publicou um apelo voltado para a democracia 
direta: "O município é a base de qualquer estado político[...]. Implica[...]a 
soberania do sufrágio universal[...]que pode ser chamado e manifestado 
incessantemente. O princípio da eleição aplica-se a todos os funcionários ou 
magistrados. A responsabilidade dos representantes e, consequentemente, a sua 
revogabilidade permanente."

Quanto aos clubes, cerca de trinta em Paris, sem tarefa específica a cumprir, 
eram antes de tudo um barómetro da opinião popular. Eles denunciaram as 
inadequações da Comuna, às vezes com o risco de um overbid verbal cada vez mais 
exasperado [4].

E do lado da Câmara Municipal ? Este, eleito por sufrágio universal masculino, 
tinha 92 homens - menos 16 eleitos dos bairros burgueses, que não se sentaram [5] 
- das classes populares e da pequena burguesia: 33 artesãos e comerciantes ; 24 
profissões liberais ou intelectuais ; 6 trabalhadores.

As decisões do conselho foram elaboradas em nove comissões temáticas, que vão 
desde finanças à justiça, passando por "segurança geral" e educação. Uma comissão 
executiva cobriu o todo. Foi necessário, como durante a Revolução Francesa, que 
"o povo" pudesse assistir às deliberações ? A princípio foi recusado, alegando 
sigilo militar. Só em 18 de abril é que as suas deliberações foram publicadas no 
Jornal Oficial . Depois, numa "Declaração ao povo francês", o Município 
proclamava "a intervenção permanente dos cidadãos nos assuntos municipais pela 
livre manifestação das suas ideias, pela livre defesa dos seus interesses"e 
defendeu o "direito permanente de controle e demissão de magistrados ou 
funcionários municipais de todos os tipos" [6]

Cisão em torno do "Comitê de Segurança Pública"

Arthur Arnould (1833-1895),
eleito para o Conselho do Município, refugiou-se na Suíça onde militava na AIT 
anti-autoritária. Em 1876, ele foi um dos guardiães dos arquivos Bakunin.
Pensando em superar a desordem administrativa, o Conselho do Município votou no 
dia 2 de maio, por 45 votos a favor e 23 contra, uma "Comissão de Segurança 
Pública" de 5 membros dotados de "as mais amplas atribuições" . Uma reminiscência 
da Revolução Francesa, esta tentação ditatorial causou uma divisão dentro da 
Comuna. Enquanto neojacobins e blanquistas dominavam a maioria, encontramos na 
minoria - qualificada a posteriori como "antiautoritária" - a maioria dos 
militantes da AIT, como Eugène Varlin, Pindy e Ostyn, Arthur Arnould, mas também 
o escritor Jules Vallès e os escultor Gustave Courbet. A minoria deixou a 
assembleia após ter publicado um manifesto denunciando a ilusão retrógrada de " 
poder ditatorial que não acrescentará nenhuma força à Comuna" , uma "usurpação da 
soberania do povo" .

O Comitê de Segurança Pública finalmente se mostrou impotente, a minoria retomou 
a sessão em 21 de maio. Analisando o evento, Arthur Arnould estimou que a minoria 
desejava "uma revolução original, essencialmente social e popular, que deveria 
completar, mas não recomeçar a primeira Revolução" [7]

A democracia direta é precisamente o que estava faltando, de acordo com Arnould: 
"O primeiro erro da Comuna, aquele de que todas as outras surgiram, foi 
constituir-se em demasia um governo, considerar-se demais como uma assembléia 
soberana ordinária e de querer legislar, agir, em virtude de sua iniciativa 
exclusiva, quando deveria se considerar apenas como o poder executivo do povo 
parisiense."[8]

Dominique (UCL Angers)

Ilustração: "O clube da igreja", retirada de Bertall, Les Communeux. Tipos, 
personagens, fantasias, Plon, 1880.

Validar

[1] Arnould, Arthur, história popular e parlamentar da comuna de Paris, 1878.

[2] Bernard Noël, Dicionário do Município, Mémoire du Livre , 2000.

[3] Jacques Rougerie, "La Première Internationale à Paris 1870-1871", disponível 
em Commune1871-rougerie.fr.

[4] Benoît Malon evoca uma "torrente de radicalismo indignado" em A Terceira 
Derrota do Proletariado Francês , Guillaume ed., 1871.

[5] Jornal Oficial , 2 de abril de 1871.

[6] Journal officiel , 21 de abril de 1871.

[7] Arthur Arnould, op.cit. , p 84, 1878.

[8] Ibidem , p 96.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Commune-comites-de-quartiers-une-dialectique-avortee%20%20#312%20%EF%BF%BCCommune,%20comit%C3%A9s%20de%20quartiers,%20une%20dialectique%20avort%C3%A9e


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