(pt) Canada, Collectif Emma Goldman - Promessas quebradas do Vietnã: crítica a um anarquista vietnamita (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 18 de Junho de 2021 - 08:42:31 CEST


As críticas de um anarquista vietnamita ao chamado socialismo no Vietnã. ---- Uma 
tela de Diêu Hâu inspirada em uma pintura tradicional vietnamita. ---- Tradução 
de um artigo do site Libcom.org: Vietnã 2021, o clima geral parece ser de 
otimismo. A busca incessante de uma estratégia Zero-Covid recebeu ampla aprovação 
nacional e internacionalmente. A economia conseguiu escapar com um crescimento 
positivo onde seus vizinhos sofreram declínio devido à pandemia. Mas por trás de 
toda essa fanfarronice, alguém estaria certo em sentir que há algo errado. Há uma 
sensação incômoda de que ninguém parece ser capaz de identificar. Quase como se 
houvesse um espectro que assombra o Vietnã, o espectro do comunismo - comunismo 
real, sem sino ou apito.

Como Emma Goldman astutamente observou, não havia comunismo na URSS. O mesmo pode 
ser dito do Vietnã hoje. O partido governante - o Partido Comunista do Vietnã - 
há muito se desviou do caminho do comunismo.

Antes de o atual líder do Partido iniciar seu terceiro mandato (2020-2025), ele 
formulou um roteiro ambicioso no qual, em 2045, o Vietnã se tornaria um país 
"desenvolvido", a par do Japão, Coréia do Sul e Cingapura. Para nós, radicais e 
radicais, isso é uma traição à classe trabalhadora, aos povos indígenas e aos 
grupos marginalizados que tanto sacrificaram pela revolução vietnamita. Mas, como 
diriam os marxistas-leninistas perspicazes com convicções inflexíveis, tudo isso 
faz parte do plano © e 2045 será o ano tão esperado em que o Vietnã eventualmente 
evoluirá para um país sem classes, sem dinheiro e sem Estado.

De qualquer forma, um olhar mais atento sobre a sociedade vietnamita hoje mostra 
que esse plano é completamente ilusório e que as promessas são meras 
justificativas para a classe dominante e a classe capitalista continuarem a 
vampirizar o Vietnã. Ainda mais. A diferença entre o que as elites do Partido 
pregam e o que permitem que aconteça na realidade é como noite e dia.

À medida que a economia do Vietnã cresce aos trancos e barrancos, também cresce o 
abismo abismal entre ricos e pobres. E nenhuma quantidade de assistência social e 
regulamentação pode impedir a acumulação de capital ou o fluxo reverso de riqueza 
das mãos da maioria para as de poucos. Em nenhum lugar essa acumulação se 
manifesta de forma tão difusa como no sistema de propriedade da terra. Este 
sistema permite que o controle da terra seja arrancado das mãos de camponeses e 
pessoas comuns em troca de uma compensação mínima e dado aos capitalistas que 
muitas vezes lucram muito mais com isso. Em todo o país, prédios residenciais 
ricos surgiram, mas muito poucas das pessoas deslocadas por eles podem se dar ao 
luxo de se mudar para eles. O bilionário Pham Nhât Vuong,

Bilionário Pham Nhat Vuong (à esquerda) em um painel de conferência com Nguyen 
Manh Hùng (à direita) - o ex-CEO da Viettel (agora Ministro de Informação e 
Comunicações do Vietnã). Ao lado deles, uma estátua de Ho Chí Minh e o símbolo do 
martelo e da foice.

Os já precários ecossistemas e comunidades indígenas do Vietnã também estão 
pagando um preço alto por esse rápido desenvolvimento econômico. O plano para o 
setor elétrico até 2045 deu algumas concessões às energias renováveis, apoiando a 
construção de novas usinas termelétricas a carvão, ignorando sua enorme pegada de 
CO² e os muitos avisos sobre a ligação entre a energia do carvão e a névoa PM 2.5 
particulas finas]que cobre grandes cidades, ameaçando o bem-estar de milhões de 
pessoas. Em meados da década de 2010, centenas de pequenas usinas hidrelétricas 
foram construídas em áreas montanhosas em todo o país para saciar o apetite por 
eletricidade nas cidades e fábricas. Essas usinas não apenas perturbaram o 
sistema fluvial e privaram as terras agrícolas a jusante de sedimentos 
essenciais, mas também causaram grande devastação que não é discutida nas áreas 
onde as comunidades indígenas vivem durante sua construção e operação. Usinas de 
energia solar em Ninh Thuan roubaram do povo indígena Cham suas pastagens. O 
Delta do Mekong, A principal área de cultivo de arroz do Vietnã está atualmente 
vendo sua existência ameaçada pelas muitas barragens sendo construídas rio acima 
na Tailândia e na China. E, ao mesmo tempo em que um plano nacional para plantar 
um bilhão de árvores é ratificado, os capitalistas receberam um grande número de 
aprovações que lhes permitem transformar milhares de hectares de fazendas e 
florestas em campos de golfe e resorts à beira-mar.

Por trás de tudo isso está um profundo senso de nacionalismo - uma ferramenta 
eficaz para silenciar qualquer crítica significativa ao estado, um valor que pode 
ser usado para minar outras lutas populares em nome de um interesse superior 
abstrato. O nacionalismo se tornou o valor que determina quanto vale um cidadão 
vietnamita.

Foi o nacionalismo que catapultou o Viet Minh. Liga para a Independência do 
Vietnã]na década de 1940. Foi o nacionalismo que levou milhões de jovens 
vietnamitas a colocar os interesses da nação acima de seus próprios interesses 
enquanto lutavam de corpo e alma contra o imperialismo. Desde os primeiros dias 
do Partido, tem havido um esforço constante para cultivar um forte senso de 
nacionalismo em todos os lugares. O nacionalismo faz parte do currículo das 
crianças do Vietnã, em nossas canções, nossos poemas, nossa arte e em toda parte 
na mídia. Um dos maiores sucessos do Partido foi confundir identidade nacional e 
lealdade partidária. Entre os capitalistas vietnamitas contemporâneos como 
VinGroup ou BKAV, pode-se observar a inspiração tirada da máquina de propaganda 
estatal e a incorporação de elementos nacionalistas na comercialização de seus 
produtos.

Dois cartazes de propaganda em Hanói. O da esquerda diz: "Vamos comemorar a 
primavera de 2021". O da direita mostra uma mulher de uma minoria étnica com seu 
filho celebrando o Partido.

Ironicamente, são os nacionalistas que afirmam ser os herdeiros da revolução 
"comunista" do Vietnã, apesar de serem o grupo mais fortemente oposto às ideias 
radicais como libertação animal, gênero e libertação sexual, autonomia dos povos 
indígenas, descriminalização do trabalho sexual e internacionalismo 
solidariedade, com lutas como as de Hong Kong ou Mianmar, por exemplo. A 
persuasão nacionalista se transformou previsivelmente em uma força 
contra-revolucionária e reacionária vestida de vermelho.

As vítimas do nacionalismo vietnamita incluem (não exaustivamente):
- Pessoas queer, que continuam a enfrentar um alto nível de discriminação no 
Vietnã. Muito do progresso recente em gênero e liberação sexual veio de elementos 
liberais, como o movimento Orgulho, que nada mais é do que uma jogada de 
marketing para empresas locais e estrangeiras. Mudanças substanciais, como o 
reconhecimento da paternidade do mesmo sexo e o reconhecimento das necessidades 
médicas das pessoas trans como direitos, sempre vêm depois das "questões mais 
urgentes".
- Profissionais do sexo, estigmatizadas e visadas pela polícia. Aos olhos da 
sociedade patriarcal vietnamita, o trabalho sexual não é reconhecido como 
trabalho, mas como uma simples patologia moral a ser erradicada. Como resultado, 
o trabalho sexual é responsabilizado pela disseminação de infecções sexualmente 
transmissíveis, como HIV, e as profissionais do sexo, especialmente aquelas que 
são gays, são marginalizadas.
- As comunidades indígenas, que sofreram as agressões da política expansionista 
dos Viets desde o período feudal, não encontram paz sob o regime 
"antiimperialista" do atual estado. Pior ainda, a opressão que enfrentam se 
intensificou à medida que o estado se equipou com ferramentas novas e mais 
eficazes para neutralizar qualquer resistência, bem como monitorar de forma 
proativa a população indígena.

No exterior, vários defensores do "socialismo" no Vietnã testemunharam essas 
bandeiras vermelhas óbvias, mas as ignoraram como justificadas em nome do 
desenvolvimento de seu estado "socialista" preferido. Isso demonstra a apatia e a 
ignorância demonstradas em relação à contínua luta do povo vietnamita por uma 
sociedade justa, bem como o apoio ao capitalismo, desde que seja coberto por uma 
bandeira vermelha e afirme ser contrário às ambições. Imperialistas do "Ocidente" 
, particularmente os dos Estados Unidos, ainda que tudo indique que o comunismo 
está e nunca esteve nos planos.

Em conclusão, existir é em si uma vitória, embora seja um papel manifesto, um 
papel de representar as vozes de ativistas radicais no Vietnã. Estamos alcançando 
a próxima classe trabalhadora, os jovens, que perpetuam e são oprimidos pelo 
capitalismo e pelo estado para que possam se libertar das cadeias da opressão. 
Tradução de

Mèo Mun
do blog coletivo Emma Goldman

Postado 20 horas atrás por Collectif Emma Goldman

http://ucl-saguenay.blogspot.com/2021/06/les-promesses-brisees-du-vietnam.html


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