(pt) VÍA LIBRE: "A CRÍTICA À REFORMA TRIBUTÁRIA LOGO INCLUIU OUTRAS DEMANDAS SOCIAIS HISTÓRICAS DE DIVERSOS GRUPOS DA COLÔMBIA" (ca, de, en, it)[traduccion automatica]

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ENTREVISTA AO GRUPO LIBERTARIO VÍA LIBRE, DE BOGOTÁ ---- O Grupo Libertario Vía 
Libre é uma organização política que atua em Bogotá, Colômbia, fundada em 20 de 
junho de 2010. Herda e faz parte da tradição do anarquismo social e se organizou 
mundialmente e da rica e diversificada história das lutas populares na Colômbia, 
latina América e o mundo. ---- Atualmente, a Vía Libre atua em diferentes frentes 
sociais e busca agrupar anarquistas sob alguns princípios e um programa político 
comum. A Vía Libre desenvolve sua prática política em setores como estudantes, 
mulheres, dissidentes sexuais, campesinato e trabalhadores urbanos. Além disso, 
projeta, promove e participa de processos ligados à educação popular, trabalho 
territorial, anti-especismo e ambientalismo, direitos humanos, arte urbana e 
solidariedade com outras lutas em nível local e global.

As primeiras mobilizações, que começaram no dia 28 de abril, exigiam a eliminação 
do projeto de Lei da Solidariedade Sustentável. Em que consiste essa lei e por 
que ela foi o gatilho para protestos massivos?

O projeto de lei apresentado pelo governo de Iván Duque del Centro Democrático 
assumia uma política de ajuste econômico neoliberal em meio à profunda crise 
econômica desencadeada pela pandemia e que significou uma redução do PIB para 
2020 em -6,8%. Este projeto, a terceira reforma tributária patronal apresentada 
pelo governo Uribista em três anos de mandato, buscou reduzir o déficit fiscal 
calculado em 35 bilhões de pesos colombianos, por meio do aumento dos impostos 
diretos e indiretos sobre a população trabalhadora, mantendo o modelo geral do 
grande imposto isenções às empresas e à burguesia.

O pano de fundo desse programa empregador foi a histórica crise de saúde pública 
e uma crise econômica semelhante a 1929, que aumentou a desigualdade, a pobreza 
chegando a 42% da população, o desemprego que chega a 15% e o trabalho precário 
que leva 88% dos trabalhadores a ganhar menos de duas vezes o salário mínimo.

O projeto logo encontrou ampla rejeição da população trabalhadora, e o movimento 
28 de abril, o sétimo movimento de greve geral contra o governo, conseguiu em 
parte catalisar a forte rejeição do governo por meio de um grande trabalho de 
agitação. Finalmente, por pressão das ruas, o governo se viu minoritário no 
parlamento, a direção de seu próprio partido o traiu, e no dia 4 de maio foi 
obrigado a retirar o projeto e aceitar no dia 5 do mesmo mês a renúncia do 
ministro da Fazenda Alberto Carrasquilla, um dos fortes de Uribe, coalizão 
conservadora e evangélica no poder.

Bandeira contra a reforma tributária de Iván Duque, na Greve Nacional de 28 de 
abril de 2021, em Bogotá. O salto
A origem do protesto foi superada desde o primeiro momento, somando-se desde a 
demanda pelo fim do feminicídio, a oposição a projetos de megamineração ou 
fraturamento , respeito aos povos indígenas ou demandas estudantis. Quais são as 
demandas que o movimento defende?

A verdade é que a demanda geral inicial de rejeição da reforma tributária 
articulou-se desde cedo com um conjunto mais aberto, diverso e desarticulado de 
demandas sociais como as citadas, além, por exemplo, do projeto neoliberal de 
reforma sanitária que também foi retirado em 19 de maio. Além disso, logo os 
grandes níveis de repressão policial e para-policial desdobrados contra o 
movimento colocam em destaque a reivindicação das vítimas da violência policial e 
a rejeição da violência estadual e para-estatal, que estão vinculadas a demandas 
históricas como a desmantelamento do Esquadrão Móvel Anti-Motim (ESMAD) da 
Polícia Nacional ou o fim do homicídio de dirigentes e dirigentes sociais.

Paralelamente, durante as jornadas nacionais de protesto de novembro a dezembro 
de 2019, o Comitê Nacional de Desemprego, órgão burocrático impulsionado 
principalmente pelos sindicatos majoritários, desenvolveu um programa que foi 
posteriormente ampliado durante a crise de 2020 e os protestos daquele ano. 
Embora tenha sido sugerido que a mobilização obedece a este programa, que pode 
conter demandas importantes, este é impreciso, pois é geralmente desconhecido 
pela maioria dos manifestantes e seu desenvolvimento e compartilhamento foram 
absolutamente reduzidos.

Por outro lado, a luta anterior dos professores estaduais contra o retorno às 
aulas presenciais sem condições sanitárias, dos universitários com matrícula 
gratuita, dos trabalhadores estaduais por especificação estadual nacional, das 
comunidades indígenas, juntou-se nesta situação * mulheres negras e camponesas 
pelas políticas de apoio agrário.

Uma das reivindicações é a renúncia do direitista Iván Duque. Essa rejeição do 
governo está sendo capitalizada pela oposição de Gustavo Petro? Ou os protestos 
estão longe dos partidos políticos?

Há grande oposição ao governo Duque e desde a greve nacional em 21 de novembro de 
2019, o slogan de fora de Duque se generalizou. No entanto, a demanda de saída do 
governo não tem se instalado suficientemente e esse é um elemento que não está 
contemplado nas demandas mais específicas, pelo menos no prazo imediato.

Por um lado, estão os setores centristas da chamada Coalizão da Esperança, que 
tentaram sem sucesso representar um movimento que haviam condenado e reprimido 
dos governos locais. Por outro lado, há a liderança social-democrata de Gustavo 
Petro e do movimento eleitoral Colômbia Humana. São populares entre muitos 
manifestantes, tanto entre organizações sindicais e sociais, como também entre os 
jovens populares que estão tendo sua primeira experiência política. No entanto, 
embora tenham um determinado papel midiático, não tiveram um papel relevante na 
organização e desenvolvimento do protesto. O próprio Petro, que foi considerado 
pelos senadores uribistas o "maior anarquista do país",

Os partidos políticos de esquerda desempenharam um papel nesta conjuntura, 
especialmente no âmbito da atividade sindical ou estudantil, mas não lideraram um 
movimento tão explosivo e inorgânico. Embora opere em um contexto de muitos anos 
de atividade e organização comunitária, em muitas atividades locais os bares de 
futebol ou grupos de amigos da vizinhança têm desempenhado um papel mais 
importante do que as organizações sociais tradicionais.

Vemos imagens e lemos histórias de bairros em revolta, com alto nível de 
mobilização e nos quais até policiais foram expulsos. Como esses lugares estão 
sendo organizados? Foram criadas novas estruturas que permitem a auto-organização 
do bairro ou já existiam antes?

Essas situações são muito interessantes, mas até agora são curtas e 
fragmentárias. Há um nítido elemento de rejeição de setores importantes da 
juventude popular à Polícia, que se expressa nos ataques contra instalações 
policiais como os Comandos de Atenção Imediata (CAI), retomando elementos da 
revolta contra a brutalidade policial de 9 e de setembro 10 de 2020, após o cruel 
assassinato de Javier Ordoñez, movimento cuja repressão resultou em pelo menos 13 
mortes.
O nível de mobilização varia muito a nível regional e local, especialmente a 
situação no departamento de Valle del Cauca em Cali ou Yumbo, devido aos chamados 
pontos de resistência com bloqueios de ruas mais ou menos contínuos. Também 
setores de transportadoras e empresárias como caminhoneiros ou taxistas 
bloquearam estradas na segunda semana de mobilização, com demandas próprias de 
caráter mais corporativo.
Em geral, prevalece a ideia de atividade espontânea e a prática de mobilização 
permanente, embora as formas de auto-organização ainda sejam fracas. Diante do 
protesto de 2019, onde as assembléias populares locais foram posteriormente 
dissolvidas de forma embrionária, os níveis de auto-organização da comunidade 
parecem mais fracos neste momento, embora experiências a esse respeito tenham 
sido desenvolvidas em Cali, alguns bairros populares e universidades públicas.

Em lugares como Cali, pudemos ver os povos indígenas migrando para a cidade para 
se juntar às marchas. Quais são suas demandas e como é sua participação nos 
protestos?

Os povos indígenas tiveram uma participação diversa na situação e geralmente 
receberam uma resposta racista da imprensa empresarial e de setores conservadores 
que os retratam como incivilizados. Por un lado, sectores del pueblo misak 
organizados en Autoridades Indígenas del Sur Occidente (AISO) han desarrollado 
acciones simbólicas centradas en el debate de la memoria histórica, como el 
derribo de estatuas de conquistadores coloniales como Sebastián de Belalcázar en 
Cali o Gonzalo Jiménez de Quezada em Bogotá. Por outro lado, povos indígenas da 
região amazônica, do Caribe e do centro do país têm participado de diversas 
mobilizações nas grandes capitais nacionais e liderado algumas atividades de 
protesto próprias.

Ao mesmo tempo, um setor majoritariamente indígena nasa do departamento de Cauca 
organizado no Conselho Indígena Regional do Cauca (CRIC) vinha desenvolvendo 
desde meados de abril uma luta pela recuperação de terras nas mãos de 
proprietários e empresas que chamava de " Minga para dentro. Desde o início de 
maio, as Minga se desdobraram internamente para fora, e passaram a bloquear a 
rodovia Pan-americana em conjunto com organizações camponesas e comunidades 
negras, em parte devido a demandas nacionais, mas também exigindo o cumprimento 
de acordos anteriores do governo nacional. setores rurais. Nesse mesmo período, 
um grupo do CRIC mudou-se para Cali, como havia feito no segundo semestre de 
2020, para participar do protesto e eventualmente dos bloqueios.

A guarda indígena do Cauca nas mobilizações de maio de 2021.
Xavi Suler
Embora os protestos tenham um arcabouço ideológico muito amplo, vemos uma forte 
participação de grupos anarquistas, qual o papel do anarquismo nas mobilizações?

Há uma presença anarquista na eclosão social, embora ainda seja muito fraca e 
marginal. Enquanto em novembro de 2019 alcançamos liderança momentânea em alguns 
bairros populares, como o bairro de Guacamayas, em Bogotá, e no movimento 
estudantil de 2018 fizemos o mesmo em algumas carreiras de humanidades em 
universidades públicas, achamos que agora nossa incidência está menos clara.

Porém, há uma década a presença de bandeiras rubro-negras, roxas e pretas e 
pretas nas marchas sindicais, estudantis e de bairro tem se tornado um pouco mais 
comum, embora muitas vezes estejamos em relativa solidão. Há também a presença de 
canções como arribas que lutas e pinturas, e a atividade constante de muitos 
companheiros em diversos setores sociais e protestos.

Pensamos que os anarquistas organizados têm a tarefa de continuar estimulando 
este movimento popular com interessantes elementos libertários, justamente para 
fortalecer seus elementos anárquicos, de auto-organização democrática, 
deliberativa e direta, para fortalecer os elementos socialistas libertários de 
demandas e reflexões políticas e os espírito e simbolismo internacionalista, 
interseccional e revolucionário.

As forças de segurança colombianas têm um longo histórico de repressão e 
violações dos direitos humanos. Como está a repressão do governo?

A repressão ao protesto, especialmente contra as barreiras rodoviárias, logo 
combinou os elementos "legais" do uso da força policial com os elementos 
irregulares e ilegais típicos do Estado colombiano. Assim, por um lado temos a 
ação antimotim da força disponível, a Polícia Nacional e a ESMAD, aplicada com um 
nível de severidade extraordinariamente elevado, o qual tem sido reforçado com o 
apelo de ajuda militar anunciado desde o passado 1º de maio e presença de tropas 
do Exército em áreas como o Vale ou o Atlântico e em diversos bloqueios de estradas.

Por outro lado, temos a presença de agentes civis não identificados e os tiros, 
incluindo rajadas de metralhadoras, disparados contra os manifestantes pela 
própria Polícia em situações de transbordamento nos bairros de Bogotá ou Cali, 
dos quais há 133 casos documentados. E também temos a ação de forças 
para-policiais e paramilitares, com tiros disparados contra manifestantes em 
Cali, Pereira ou Medellín, disparados de carros ou edifícios.

De acordo com os registros da Indepaz de 20 de maio, há 47 mortos na repressão 
policial e parapolícia. Além disso, Temblores e Indepaz cadastraram para o dia 16 
de maio 30 vítimas de violência ocular, 1.055 prisões irregulares, pelo menos 362 
feridos, um total de 2.110 casos de violência exercida pela força pública são 
contabilizados e a Ouvidoria registrou 548 denúncias de desaparecidos por 9 de 
maio. Além disso, foi denunciada a aplicação de procedimentos ilegais para 
prolongar as prisões, a ocorrência de invasões domiciliares sem mandado judicial, 
o lançamento de gás lacrimogêneo nas residências, a aplicação de tratamentos 
cruéis e tortura contra os detidos, cortes intermitentes de o serviço de 
eletricidade em áreas afetadas pela repressão.

Imagem do fotojornalista Andrés Cea - El Salto
Lemos inúmeros relatos de abuso sexual e violência contra as mulheres. É uma 
prática comum entre as forças de segurança?

Sim, infelizmente é. As Forças de Segurança do Estado, a polícia e os militares 
são compostos por uma esmagadora maioria de homens com valores sexistas, a alta 
hierarquia policial e militar é exclusivamente masculina, os integrantes dessas 
organizações vivem dentro de um violento e hostil corpo patriarcal e seus 
relações com civis também são marcadas por todos os tipos de expressões de 
dominação masculina.

Na repressão policial, a violência de gênero e os atos contra mulheres e 
dissidentes sexuais são comuns, e os relatos de abuso são repetidos em 
delegacias, caminhões e unidades de detenção. A atividade militar é ainda pior, 
porque o terror contra as mulheres é usado como mais uma arma no combate aos 
insurgentes, como estratégia de guerra.

Na atual conjuntura, houve pelo menos 16 casos de violência sexual exercidos 
contra manifestantes do sexo feminino e 3 casos abertos de violência de gênero.

Manifestações e outras demonstrações de solidariedade internacional estão 
ocorrendo fora da Colômbia. Essa notícia chega até você? O que podemos fazer do 
exterior para apoiar sua luta?

Esta notícia conforta e nos mostra a grandeza e a beleza da solidariedade 
internacionalista. Embora muitas dessas manifestações tenham sido convocadas por 
colombianos no exterior, já estudantes ou exilados políticos, sempre houve uma 
importante participação de pessoas das mais diversas origens e geografias em 
apoio à luta social da região e denunciando a repressão governamental.

Os esforços internacionais de divulgação de informação, denúncia da repressão, 
discussão da situação nacional em diferentes áreas, acompanhamento simbólico e 
logístico às vítimas, apoio financeiro para as campanhas de compra de implementos 
e alimentos, pressão sobre a mídia e políticos para que esclareçam suas posição 
sobre esta grave situação, bem como ações de pressão sobre o Estado colombiano 
perante embaixadas e delegações, são muito valiosas.

Nossa situação é difícil, mas esforços internacionalistas mais amplos, contínuos 
e sustentados são vitais porque a situação das lutas populares em Mianmar, 
Curdistão, Saara Ocidental ou Palestina também é dramática. No entanto, também é 
importante que a luta social na Colômbia alimente as diversas lutas populares 
locais, e o melhor de nossa experiência de mobilização nos permite fortalecer as 
organizações e movimentos sociais e populares do mundo da mesma forma que os 
indignados e o movimento fizeram. década atrás. 15 de maio.

Grupo Libertario Vía Libre
https://grupovialibre.org/

http://acracia.org/entrevista-con-el-grupo-libertario-via-libre-desde-bogota-las-criticas-a-la-reforma-fiscal-pronto-incluyeron-otras-demandas-sociales-historicas-de-diversos-colectivos-de-colombia/