(pt) France, UCL AL #318 - Internacional, Lola (internacionalista em Rojava): "escrevemos-te desde a revolução" (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sábado, 3 de Julho de 2021 - 09:14:07 CEST


Totalmente concebido, escrito e editado por mulheres francesas, ou socializado na 
França, o livro Nós escrevemos a vocês desde a Revolução, histórias de mulheres 
internacionalistas em Rojava quer refletir o compromisso de quem deixou a Europa 
para aprofundar seus conhecimentos. contacto com uma revolução em ação, com uma 
filosofia diferente e um movimento de mulheres, nascido da luta contra os 
fascismos islâmicos e turcos, contra o patriarcado, mas sobretudo "pela" vida, a 
liberdade e uma certa ideia de amor. Entrevista com Lola, coautora do livro. ---- 
Alternativa libertária: Muitos de vocês vêm de círculos militantes. Por que 
deixamos tudo para nos engajarmos politicamente, às vezes até militarmente, em 
uma zona de combate, em uma revolução ?

Lola: São mil motivos para esse compromisso, dependendo da pessoa. De minha 
parte, é por meio do jineolojî[1], descoberto pouco antes de minha partida.

Antes de 2017, quando ocorreu uma virada na organização internacionalista em 
Rojava, eram principalmente os homens que iam para o Curdistão, com um objetivo 
muito mais militar do que militante. A partir de 2017, com a criação das 
primeiras estruturas de internacionalistas e a divulgação internacional da 
jineolojî , esta rede tornou-se amplamente feminizada, com um âmbito muito mais 
político e feminista.

Para todos eles, tratou-se de aprofundar as bases ideológicas e organizacionais, 
de explorar as implicações da ideia de "autodefesa". E para muitos outros, quando 
o Estado Islâmico foi derrotado, era preciso se opor à invasão turca, ao que este 
Estado colonial representa e defender uma terra revolucionária, portadora de 
esperança: lutar ali o fascismo, onde está ele. Internacionalismo o quê.

Então, por que este livro ?

Para compartilhar antes de tudo uma experiência da revolução e do compromisso em 
Rojava, através do testemunho de pessoas reais, com suas perguntas, suas emoções. 
Mais do que um livro teórico, uma narração militar ou um "guia prático", 
pretendíamos criar um livro coletivo, onde o feedback não fosse individualizado, 
mas sim o reflexo de um grupo de pessoas ... e de sentimentos. Ao deixar a sua 
quota-parte à emoção, pretendíamos chegar a todos.

Mas é também uma ferramenta política, um verdadeiro tema de discussão para criar 
debates, para buscar uma reflexão para além de Rojava. Porque afinal a gente não 
vai lá pra fazer turismo ativista, o envolvimento físico, emocional e ideológico 
é muito forte. Esperamos que as experiências, discussões e encontros contados no 
livro possam, por sua vez, se tornar uma inspiração, como têm sido para nós, mas 
para pessoas que não estiveram lá.

E então, há muito pouco texto que relacione mulheres e revoluções. A história 
retém com mais freqüência figuras masculinas para esse trabalho de memória. 
Então, para nós, deixar um registro escrito das mulheres, aqui francesas, que 
partiram e participaram da revolução de Rojava, é de certa forma um... dever 
revolucionário !

Em Rojava, as Unidades de Proteção das Mulheres (YPJ) são estruturas militares 
curdas compostas exclusivamente por mulheres.
Ao chegar, é saudado por um "treino", um período de integração. Como é que vai?

Quando você chega nas estruturas para internacionalistas, a imersão é total, a 
vida intensamente coletiva, as referências culturais diferentes. Você tem que 
mudar muitas das suas visões individuais. Compreendemos muito rapidamente: a 
primeira revolução começa em si mesma.

A perwerde - Educação Política - visa fazer da autodefesa um dos conceitos 
centrais. Porém, esta se baseia na criação de um coletivo, baseado na proximidade 
e na confiança, que deve ir além do lado da afinidade. Você não é o 
elemento-chave, é o todo. O termo heval - camarada - abrange a ideia de estar 
próximo. A luta não é para se distanciar, nem desistir da personalidade, mas sim 
para desenvolver o reflexo coletivo. Quando você chega, não está faltando tanto 
referências ideológicas, mas sim um trabalho sobre você mesmo, sobre o seu ego.

É nesta base que a autodefesa (militar, ideológica, feminista) pode ser 
estabelecida. Para as pessoas que se aproximaram das estruturas militares do 
YPG-YPJ[2], não há educação militar sem educação ideológica: é preciso garantir 
que estamos lá pelos motivos certos, que não trapaceamos na vinda. Que ideologia 
estamos defendendo? Porque sem bases políticas, no meio da guerra, com uma arma, 
você mesmo pode se tornar um monstro. E então, em termos de autodefesa, não é a 
mesma coisa lutar com pessoas que compartilham uma base ideológica comum.

A perwerde é intensa, longa e freqüentemente longe das cidades. Estamos 
constantemente pensando: como um "ser político" e, neste caso, entre as mulheres. 
A experiência de solteiro é forte, radical. Acordamos juntos, trabalhamos juntos, 
duvidamos juntos, cuidamos um do outro. Nós nos construímos, juntos.

O que tiramos dessa intensidade, dessa experiência de luta em Rojava ?

O que aprendemos rapidamente é que a revolução está acontecendo por si mesma. O 
que tiramos é fé, bawerî em curdo, o termo não tendo absolutamente nada de 
religioso aqui. Fé na vida, na beleza da luta pela liberdade. Porque a vida luta, 
ainda mais quando você é mulher, de gênero ou de minoria étnica.

Além disso, é uma expressão curda que ouvimos e que lemos o tempo todo: 
"quantomais lutamos, mais somos livres, quanto mais somos livres, mais amamos". 
Portanto, o que obtemos com a experiência é um sentimento de amor. Não se trata 
de romantizar Rojava, mas a experiência permite-nos encontrar-nos entre as suas 
contradições, por um lado, e o seu frio dogmatismo, por outro. O ser humano não é 
frio.

Para quem é este livro ?

Para todos! Para nossas mães, nossas avós, nossos camaradas, nossos vizinhos. 
Porque a revolução em Rojava é conduzida por mulheres muito diferentes: jovens, 
velhas, mães, curdas, árabes, siríacas, assírias ...

Com este livro, queremos dar a conhecer essas mulheres e suas organizações, que 
para nós têm sido fontes de inspiração. A diversidade das experiências contadas 
no livro pode permitir que todos aqui na França se orientem ou encontrem a 
experiência que lhes fala.

E se este livro cair nas mãos de pessoas que, por preconceito, não acreditam na 
possibilidade de uma revolução feminina em outro lugar que não no Ocidente, 
esperamos mudar seu pensamento orientalista! O mundo deve, doravante, ser 
compreendido para além do prisma eurocêntrico. Em outro lugar, e neste caso 
específico, no Oriente Médio, uma grande revolução está acontecendo lá.

Entrevista com Alix (Collectif feministe d'Aix) e Cuervo (UCL Aix-Marseille)

Desde a Revolução, escrevemos histórias de mulheres internacionalistas em Rojava, 
Syllepse, 2021, 192 páginas, 12 euros.

Validar

[1] Jineolojî, ou "ciência das mulheres", é antes de tudo uma ferramenta de 
conhecimento, de compreensão da realidade e da história do ponto de vista das 
mulheres. Tomando o feminismo como pilar fundamental, ela também busca superá-lo. 
Para Öcalan, fundador do Partido dos Trabalhadores do Curdistão, "o movimento 
feminista deve se tornar o movimento anti-sistema mais radical. Sem ela, o 
feminismo e os esforços das mulheres não terão outro efeito e sentido senão o do 
trabalho das mulheres liberais, que só alivia o sistema".

[2] Unidades de Proteção Popular e Unidades de Proteção à Mulher, ramos armados 
do Partido Democrático Sírio (esquerda curda).

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Lola-internationaliste-au-Rojava-nous-vous-ecrivons-depuis-la-revolution


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