(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #311 - Contra o racismo, Fenômeno: as bases materiais da islamofobia (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quinta-Feira, 7 de Janeiro de 2021 - 10:32:42 CET


A islamofobia tem bases materiais e faz parte de uma história. É o produto de 
relações não igualitárias historicamente ancoradas induzidas pelos Estados e 
serve aos interesses das classes dominantes trabalhando contra as mobilizações 
dos dominados. ---- Uma antiga imaginação simbólica, por meio das Cruzadas ou da 
Batalha de Poitiers, construiu o Islã como um inimigo mortal do Ocidente. Na 
Argélia colonial, o status de indígena passou pelo status pessoal de muçulmano 
francês, legitimando assim a desigualdade. ---- As muitas produções acadêmicas 
(Ernest Renan, por exemplo) "escravizando" a civilização muçulmana eram parte de 
um orientalismo paternalista para legitimar a "missão civilizadora" colonial. A 
divulgação forçada está totalmente na continuidade dessa islamofobia. A passagem 
de um racismo de tipo biológico a um racismo de tipo culturalista após a guerra e 
a descolonização atualizaram essa islamofobia colonial.

Do Creil em 1989 ao burkini em 2016
Podemos datar o surgimento da islamofobia contemporânea na década de 1980. Ela 
acompanhará a reestruturação neoliberal e a redistribuição do imperialismo 
ocidental. Na França, durante os ataques do Talbot Poissy em 1983, o 
primeiro-ministro Mauroy falou de "ataques sagrados" manipulados por 
fundamentalistas xiitas enquanto a França lutava ao mesmo tempo contra o nascente 
Hezbollah no Líbano.

Em 1989, o caso das meninas do ensino médio com véu em Creil inaugurou uma 
especificidade francesa da islamofobia: o proibicionismo anti-véu. O sociólogo 
Pierre Bourdieu escreve então, a esse respeito, que à questão "devemos aceitar o 
véu nas aulas" , devemos entender "devemos aceitar uma presença norte-africana na 
França" [1].

Os anos 2003-2004 foram um ponto de inflexão: a lei que proíbe "símbolos 
religiosos ostentosos" em escolas públicas, faculdades e colégios foi aprovada em 
2004 por um consenso de direita-esquerda, espezinhando o secularismo brandido 
como uma bandeira e de fato oferecendo um argumento. respeitável na extrema direita.

Em 2010, o niqab foi banido dos locais públicos e a circular Chatel de 2012 
proibiu as mães acompanhantes veladas: a retirada desta circular iníqua foi 
também uma primeira vitória contra a islamofobia. Mas as polêmicas de 2016 sobre 
o burkini mostram que essa luta está longe do fim.

A vontade da classe política de controlar e fiscalizar os muçulmanos se 
intensificou após os atentados de 2015. Entre os repetidos assaltos da extrema 
direita [2], agora unida pela direita [3]contra o uso do véu em espaço público, a 
ameaça de dissolução do Comitê contra a Islamofobia na França (CCIF), uma 
associação de defesa legal descrita como uma "farmácia islâmica" pelo Ministro do 
Interior [4]ou a nota informativa onde aprendemos que "muçulmanos moderados" são 
vistos da mesma maneira que fundamentalistas e islamistas[5], a islamofobia 
parece mais forte do que nunca.

A divisão racista do trabalho
Assumindo aspectos conspiratórios ("Grande substituição", "insegurança cultural" 
...) às vezes com conotações anti-semitas (o lobby judeu organizando essa 
substituição), segurança (inimigos de dentro, suspeita de radicalização, medo do 
terrorismo, legitimação da xenofobia. ..), a islamofobia não existe no vácuo e 
tem bases materiais: a divisão racista do trabalho, fazendo imigrantes, com ou 
sem papéis, e franceses e franceses mulheres e homens de famílias de imigrantes. 
variáveis de ajuste graças à discriminação.

A islamofobia é, portanto, o melhor suporte ideológico para este último ao lado 
de denúncias de comunitarismo em bairros operários, também justificando políticas 
urbanas de gentrificação sob o pretexto de "mistura social". A islamofobia também 
tem uma dimensão sexista pela obsessão com o véu, enfraquecendo as mulheres que o 
usam ao negar sua liberdade e autonomia.

A islamofobia é comumente encontrada no Ocidente, mas também em outros lugares: 
na Índia com a privação da cidadania de dois milhões de pessoas, na Birmânia com 
o terror contra os rohingyas, na China com a perseguição aos uigures, na Rússia 
com a submissão do povo Checheno a um gangster islâmico sob as ordens do Kremlin 
... Este desprezo pelas populações muçulmanas legitima as guerras por desumanizar 
as populações ou, pelo contrário, fingir querer vir salvá-las.

a serviço da geopolítica
O espantalho do terrorismo islâmico também justifica alianças geopolíticas e 
apoio a regimes autoritários. Assim como Françafrique e a marginalização da 
França Ultramarina se alimentam da negrofobia, o imperialismo francês no Oriente 
Médio precisa da islamofobia.

O regime republicano há muito usa a religião muçulmana para supervisionar os 
trabalhadores na imigração pós-colonial, estabelecendo relações clientelistas com 
notáveis religiosos, vinculadas a laços diplomáticos com os países de origem 
(marroquino, federações turcas muçulmanas, a Grande Mesquita de Paris e o Estado 
argelino ...). As manifestações de independência de jovens muçulmanos diante 
dessas estruturas desde a década de 1990 preocupam o Estado e o Ministério do 
Interior: a produção da islamofobia também está ligada a todas essas práticas de 
fiscalização e ao medo de perder o controle.

A islamofobia evolui em face da resistência dos dominados. O debate sobre o véu 
em 2004 surge assim após as mobilizações das décadas anteriores: contra a dupla 
punição e crimes policiais, sobre a memória colonial, mobilizações em apoio à 
Palestina e contra a guerra no Iraque, movimento de migrantes sem documentos ...

Diante dessas mudanças, cabia a cada um colocar todos em seus lugares. Além 
disso, podemos apenas notar que os ataques islamofóbicos muitas vezes coincidem 
com as mobilizações sociais: a onda de 2004 surge assim após o forte movimento de 
luta contra a quebra das pensões em 2003.

Resistência social anti-racista
A islamofobia é, portanto, um rolo compressor da dominação racista que só pode 
ser destruída à custa de uma grande contra-ofensiva ideológica e da construção de 
um equilíbrio de poder envolvendo as vítimas desta campanha odiosa e de todo do 
movimento social.

Comissão Anti-racista UCL

COMBATE À LÓGICA DE SEGREGAÇÃO
A islamofobia é definida como racismo contra populações de fé muçulmana ou 
percebidas como tal. Não se deve confundir com a crítica ao Islã como doutrina 
religiosa, que se enquadra no âmbito da liberdade de opinião. No entanto, o 
desejo de tornar certos símbolos religiosos (por exemplo o véu, halal, mesquitas) 
invisíveis no espaço público atesta uma estratégia discriminatória. Isso 
contribui para desenvolver o medo do Islã e, então, disseminar o racismo sofrido 
pelos muçulmanos ou assimilado: o termo é consagrado, continuando a discutir 
sobre ele é estéril.

Atualmente, estamos enfrentando uma nova ofensiva islamofóbica por parte das 
instituições francesas, sejam políticas ou midiáticas, como Blanquer retomando os 
elementos linguísticos do RN quando afirma que "oesquerdismo islâmico está 
causando estragos[...]universidade " Em geral, são todas as pessoas que são 
muçulmanas ou percebidas como tal que são visadas por medidas liberticidas 
destinadas a torná-las cidadãos de segunda classe com direitos limitados, 
reativando assim a lógica colonial em que 'registrado. A sociedade pela qual 
lutamos deve garantir a liberdade de consciência e a liberdade de culto, com uma 
separação estrita entre as religiões e os assuntos públicos, mas sem 
discriminação contra uma determinada minoria religiosa.

Validar

[1] "Um problema pode esconder outro" , Pierre Bourdieu, 1989.

[2] "Marine Le Pen quer proibir o véu no espaço público" , France Inter, 22 de 
outubro de 2019.

[3] "Radical Islam: Fillon for the ban of the véu in the public space," but not 
the street "" , Europe 1, October 20, 2020.

[4] "Gérald Darmanin irá propor a dissolução da BarakaCity na quarta-feira e 
dentro de duas semanas do CCIF," um dispensário islâmico "" , Franceinfo, 27 de 
outubro de 2020.

[5] "Ameaça terrorista: o que dizem os serviços de inteligência a Macron" , 
Europa 1, 30 de outubro de 2020.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Phenomene-les-bases-materielles-de-l-islamophobie


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