(pt) France, SOCIALISME LIBERTAIRE: ANTI-SEMITISMO E SIONISMO (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

a-infos-pt ainfos.ca a-infos-pt ainfos.ca
Terça-Feira, 28 de Dezembro de 2021 - 10:15:50 CET


Apresentamos aos nossos leitores a definição de sionismo (na Enciclopédia 
Anarquista) escrita em 1933 por E. Armand. ---- Você também pode ler 
"Anti-semitismo e sionismo" escrito em 1900 pela ESRI (Socialist Revolutionary 
Internationalist Students): ---- relatório apresentado ao Congresso Internacional 
de Trabalhadores Revolucionários em Paris. ---- Diz: ---- "Existem banqueiros 
judeus, é verdade; mas esses banqueiros praticam a usura e a falência frutífera 
de maneira diferente dos banqueiros não judeus? Existem chefes de indústria, 
capitalistas judeus, ainda é verdade; mas eles têm procedimentos especiais para 
confiscar a mais-valia em seu próprio benefício? Somos adversários dos judeus 
burgueses e capitalistas, porque eles são burgueses e capitalistas, e não porque 
são judeus; e igualmente, somos adversários dos cristãos e dos livres pensadores 
burgueses e capitalistas, porque são burgueses e capitalistas. Somos membros de 
uma classe explorada que se revolta contra uma classe exploradora... ".

Ainda é relevante em 2021.

" ZIONISM nm

O sonho milenar dos israelitas de reconstituir sua terra natal nunca deixou de 
existir. No entanto, a Palestina teve apenas um pequeno número de judeus no 
século 19, ocupada como era pelos árabes. Em 1825, havia apenas dez mil 
descendentes de Abraão. Hoje, há uma abundância de colônias na Palestina que 
representam todos os tipos de tendências: do individualismo ao comunismo à 
cooperação.

Em 1882, a primeira colônia agrícola, de forma alguma comunista, foi fundada 
perto do porto de Jaffa. Foi trazido pela angústia pelo Barão Edmond de 
Rothschild que, interessado nesta tentativa, criou outras colônias para permitir 
que seus correligionários se estabelecessem em seu país de origem. Seu programa, 
que de forma alguma era comunista, consistia em comprar terras e trazer judeus 
que se adaptassem à agricultura; então, tendo estes se tornado experientes, ele 
dividiu a terra entre eles. Cada um se tornou proprietário e independente. Assim, 
formaram-se cerca de trinta colônias, todas prósperas, mas de pouco interesse do 
ponto de vista social. Mão de obra contratada foi empregada lá, de preferência 
para judeus, árabes.

Como resultado da grande guerra, houve uma mudança dramática na história das 
colônias sionistas. Os exércitos ingleses entraram em Jerusalém, sob a liderança 
do General Allenby, em 9 de dezembro de 1917. Em 2 de novembro do mesmo ano, Lord 
Balfour, então ministro britânico, em uma carta ao Barão de Rothschild, havia 
declarado oficialmente que a Inglaterra "parecia amável sobre o estabelecimento 
da Casa Nacional Judaica na Palestina e fará todos os esforços para facilitar 
isso ". Essa declaração causou aos judeus, ainda aguardando a restauração de 
Sião, uma grande exaltação e deu um impulso mais forte ao movimento sionista. 
Chegaram judeus de todo o mundo e foi o nascimento de colônias, de acordo com o 
tipo de comunidades agrárias.

Dois fundos nacionais foram criados, um para colonização geral, Keren Hayesod, e 
outro para compra de terras, Keren Kayemeth. O Keren Kayemeth comprou terras, mas 
ao contrário do que aconteceu nas colônias do Barão de Rothschild, essas 
propriedades nunca foram alienadas. Os colonos só podiam se tornar 
concessionários, não proprietários. E isso por vários motivos: motivos 
religiosos. Segundo a Bíblia, "o terreno não será vendido para sempre, pois o 
terreno é meu, diz o Senhor", o terreno deve ser comum "a todos os filhos de 
Deus", não pode ser vendido nem vendido. Objeto de compra . Deve, portanto, 
permanecer nas mãos da mesma família. Só as safras podiam ser vendidas e apenas 
no período entre dois jubileus, ou seja, a cada quarenta e oito anos,quando a 
terra teve que reverter para seu dono. A ideia da terra inalienável é comum a 
todas as civilizações primitivas. Ainda foi encontrado no sistema mir russo. Mas 
se todas as terras são constituídas como propriedade nacional, é com o objetivo 
de que toda a Palestina um dia retorne aos israelitas e que o Reino de Israel 
seja reconstituído.

Ainda há uma razão econômica. O fundo nacional judeu se beneficiará da mais-valia 
da terra, que é geral em todos os países onde a população está crescendo (e não 
os proprietários). Sua receita aumentará a cada revisão dos arrendamentos e será 
um orçamento suficiente para o Estado. Através deste sistema, o Keren Kayemeth 
retém o direito de controle perpétuo sobre a colônia para questões de saneamento 
e desenvolvimento. Enfim, isso impede que o colono, pobre ao chegar, pague a 
quantia necessária para a compra do terreno. Ele só tem um aluguel baixo para 
pagar. O local de escolha para assentamentos judeus é o vale que se estende do 
Lago Tiberíades ao Golfo de Haifa (Jaffa), a planície de Jezrael. Também é 
encontrado na planície de Saron.

O fundo nacional agrupa os colonos para que possam explorar uma propriedade 
bastante grande. Cada família cultiva seu lote sem empregar mão de obra 
contratada. No momento, os assentados prestam assistência uns aos outros. A 
liberdade de organização é absoluta. Também encontramos colônias do tipo 
individualista (as fundadas por Rothschild), colônias do tipo comunista e as do 
tipo cooperativo.

Como colônia cooperativa, citemos Nahalai: está organizada de forma que as 
famílias possam recorrer aos serviços coletivos, entre outros para a obtenção da 
água necessária. Existem associações de venda de fumo, que é um dos grandes 
produtos da Palestina, para a execução de muitas obras: plantio, drenagem, 
irrigação, construção de estradas, etc.

Como colônia onde se pratica o comunismo, o mais conhecido é Nuris. Tudo está ali 
em comum: trabalho de homens e mulheres, acomodação, alimentação, filhos que são 
criados pelos cuidados da colônia. A colônia atende a todas as necessidades. Sua 
produção é quase suficiente para seu consumo e consome tudo o que produz; 
representa o tipo autossuficiente de colônia de economia fechada. Quando precisa 
do mundo exterior, um de seus delegados vai a um ramo da grande cooperativa de 
consumo da Palestina: "Hamashbir", leva para lá o produto de sua colheita, que é 
creditado à colônia., E o valor das compras é debitado. No final do ano, é 
enviado à colônia o extrato da conta-corrente. Há uma colônia onde as próprias 
roupas são comuns.Os filhos estão absolutamente em comum e não pertencem, de 
forma alguma, aos pais.

A colonização judaica apresenta exemplos de energia que merecem atenção. Pode-se 
citar, entre outros, o desmatamento do vale de Jezrael, local tão insalubre que 
todas as tentativas de desmatamento fracassaram, e que oferecia, em 1920, apenas 
a perspectiva de sepulturas. De 1922 a 1923, pioneiros corajosos realizaram este 
trabalho considerável de drenagem dos pântanos à custa de um trabalho árduo.

Outro exemplo de energia e conquista: a construção de Tel Aviv - em uma praia 
árida - hoje, uma cidade próspera, com poucas indústrias, uma praia de futuro sério.

Ao contrário do antigo costume israelita que mantém a mulher em condição de 
dependência, os sionistas queriam associar a mulher ao seu trabalho, para 
atribuir-lhe um papel igual ao do homem, na obra de reconstrução da pátria. Para 
tornar a mulher, até então mantida na ignorância, adequada para essas novas 
funções para ela, uma associação universal de mulheres sionistas foi criada: a 
Organização Sionista Internacional de Mulheres, conhecida sob o nome de Wizo. Seu 
objetivo era treinar a judia para se tornar uma companheira, uma mãe, um valor 
social.

Uma escola agrícola para meninas foi criada em Nahalal em 1926, que está em pleno 
desenvolvimento. Outras escolas foram fundadas, incluindo escolas de arte doméstica.

Se o movimento sionista representa um impulso entusiástico para a ressurreição de 
uma nação destruída por milhares de anos, do ponto de vista econômico, existem 
muitos obstáculos para seu sucesso. Os próprios judeus, temendo serem rejeitados 
por outros países, se houvesse uma terra propriamente judaica, resistiram. Os 
árabes não estão dispostos a ceder seu lugar, daí os confrontos, que às vezes 
podem degenerar em massacre entre judeus e árabes (e até mesmo cristãos nativos). 
Por outro lado, o pequeno tamanho da Palestina impede a expansão dos 
assentamentos. Por fim, os colonos só se sustentam graças aos subsídios que lhes 
são fornecidos pelos judeus de todo o mundo. Eles, portanto, carecem de 
independência.

Recentemente, foi encontrada uma maneira de abrir novos mercados para os 
assentamentos sionistas por meio da exploração de produtos químicos do Mar Morto 
e do uso do Rio Jordão como força motriz. Além disso, ao examinar os prós e os 
contras, não podemos de forma alguma nos pronunciar sobre o futuro do sionismo, 
que acaba de entrar em uma nova fase como resultado das perseguições medievais 
das quais os israelitas são atualmente objeto na Alemanha (1933). "

- EA

FONTE:Grupo Libertaire Jules-Durand

https://www.socialisme-libertaire.fr/2019/02/antisemitisme-et-sionisme.html


Mais informações acerca da lista A-infos-pt