(pt) France, UCL AL #321 - História, 1723: The Black Act, a gênese sangrenta do capitalismo britânico (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

a-infos-pt ainfos.ca a-infos-pt ainfos.ca
Segunda-Feira, 20 de Dezembro de 2021 - 08:41:56 CET


O Black Act de 1723 é um corpo legislativo de violência inédita, feito sob medida 
pela burguesia inglesa para criminalizar qualquer obstáculo à sua apropriação da 
propriedade anteriormente comunal, o aumento de seu domínio sobre a vida social, 
a privatização progressiva de qualquer produção . Combinado com o movimento de 
fechamento de espaços agrários e de aldeia (cercamento), e com a concentração 
rural, deu início a um reinado da lei que viria a formar as bases sombrias do 
capitalismo nascente, um modelo ainda ativo hoje, agora globalizado.
Com a XVIII th incipiente século Inglês, ver também o dia de novos paradigmas 
sociais e políticos. Três guerras civis (1642-1651) opuseram - para esboçá-lo 
rapidamente - os partidários de uma realeza divina e absolutista, um tanto 
católica, aos de um governo parlamentar. Chamados de conservadores, os primeiros 
terão que ceder aos whigs parlamentares, cujo campeão militar Oliver Cromwell, um 
verdadeiro fanático protestante, aproveitará a guerra para anexar a Irlanda à 
Coroa. Este cai o resto da cabeça de Charles I er, quando foi decapitado em 1649.

Longe de representar o progresso democrático, o triunfo do partido Whig - 
liberal, burguês, predominantemente protestante e mercantilismo agressivo - marca 
o triunfo de um novo modelo ideológico e a ruptura consciente e definitiva com o 
modelo feudal do antigo regime. Os Whigs estão, portanto, no poder e mantêm a 
monarquia distante. Classe proprietária, a pequena nobreza rural forma a base do 
partido. A ideia de que a terra não é mais apenas um símbolo e uma renda, mas 
também uma fonte de lucro, é natural para a pequena nobreza.

Consolidação de terras vilãs
Há vários séculos, vem tentando fazer com que a agricultura inglesa de campo 
aberto seja cada vez mais cercada por sebes e muros, com o pretexto de melhorar 
os rendimentos agrícolas, as rotações de safras, ou mesmo facilitar as viagens ou 
reduzir as disputas de propriedade ...

Fechar a terra ainda significa colocá-los sob um único proprietário e passar de 
uma cultura de alimentos para uma cultura de renda financeira: ovelhas, trigo, 
cevada. Finalmente, significa recuperar a terra devolvida aos bens comuns para 
aumentar as áreas que podem ser exploradas por um único proprietário. Mas no 
final do século XVII , início do século XVIII , o recinto fechado está longe de 
ser a regra da ruralidade inglesa, e a disparidade é grande de norte a sul do país.

Na verdade, opõe-se a ela um direito e um uso costumeiro, sobre o qual o mundo 
camponês forma seu coletivo: não apenas os direitos de caça, pesca, respiga, 
coleta de turfa, construção ... permitem uma vida não muito miserável, mas eles 
ainda estruturam uma sociedade rural com suas solidariedades, uma diversidade de 
níveis de propriedade e liberdades onde a servidão não é a regra.

Filmado de uma mansão a céu aberto sem cercado, as dependências (aqui, a 
nordeste) estão sujeitas a rotação como as demais parcelas.
O cerco é, portanto, um movimento para racionalizar, como diríamos hoje, a 
paisagem agrícola. Também está preparando a massificação necessária para os 
próximos estágios industriais do capitalismo nascente, apenas cinquenta anos 
depois. Uma vez fechado e montado, o imenso território de um só senhor pode ser 
adornado com um parque de "lazer". Ele caça lá e se diverte em um jardim 
arborizado que está na moda atualmente.

Os antigos bens comuns são cortados como pasto para as ovelhas, e a terra vai 
para os fazendeiros que pagam aluguel, enquanto os camponeses "libertos", isto é, 
devidamente licenciados, são impedidos de "ter acesso a terras comuns., E[a]seus 
direitos coletivos de usuário."[1]Um refrão anônimo da época diz bem: "A lei 
encerra o homem ou a mulher, Que em comum rouba o ganso, Mas deixa em liberdade o 
maior criminoso, Que no ganso rouba o Comum" .

Os despossuídos irão aumentar as fileiras de posseiros ilegais, ou os destituídos 
que vão para o exílio nas cidades. Fortes de uma grande desordem jurídica, a 
pequena nobreza destruirá brutalmente os direitos comunais e, pela realeza ou 
pelo trabalho assalariado, tornará precários os camponeses e camponeses que 
permanecem no campo.

Guerra florestal
Mas, no rescaldo das guerras civis, a Inglaterra "apresenta as características 
doentias de uma república das bananas". Nepotismo, prebendas e privilégios, 
plutocracia, sistema legislativo caótico. Um escândalo financeiro irrompe - a 
bolha (já !) Dos Mares do Sul - que impele Sir Robert Walpole, ex- tesoureiro do 
reino, ao topo da hierarquia Whig em completa desordem. Com uma ambição terrível, 
orador cruel, charmoso, incomparável, apoiado por uma forte base na nobreza 
terrena, ele consegue reunir o poder real e o da câmara baixa ( Câmara dos Comuns 
). Historicamente, ele inaugura o cargo de primeiro-ministro.

Ele desempenhará um papel central - de juiz e carrasco - na peça que se desenrola 
ao mesmo tempo no sul do Reino, e cujas consequências ajudarão a estabelecer a 
base liberal do mundo moderno. Em outubro de 1721, em Hampshire, dezesseis 
caçadores furtivos, rostos enegrecidos com carvão, atacaram Farnham Court, 
propriedade do bispo de Winchester, feriram um guarda florestal, mataram dois 
veados e levaram três. Quatro deles são presos, dois dos quais serão colocados no 
pelourinho. Aqueles que chamaremos de "negros de Waltham », Não pare por aí. Eles 
voltam para o bispo, pegam onze veados desta vez e matam outros. O bispo deixa as 
rédeas para um vilão guarda-caça, uma certa garça, que aumenta os honorários, 
pressiona os camponeses e camponeses. Especulando com a madeira em alta demanda, 
punem o corte camponês, mas garantido pelo direito consuetudinário.

Sir Robert Walpole, Primeiro Lorde Tesoureiro, Chanceler do Tesouro, Líder da 
Câmara Baixa.
Ao longo de dois anos de luta clandestina, os Waltham Blacks vão atrás das terras 
do bispo, dizimam seu rebanho, queimam suas casas e destroem sua madeira. Imitado 
no ano seguinte pelos "Windsor Blacks", é claro que uma lógica de classe está em 
ação. Os negros são apoiados e protegidos pela comunidade camponesa, e a 
retaliação é alvo de abusos por parte de uma "burocracia florestal ... grupo de 
interesse separado" e senhores da região. O grupo Windsor, por exemplo, não visa 
tanto a propriedade real de Windsor, mas também proprietários específicos.

É então um "rei John" que aparece em Hampshire, à frente de um bando de negros 
preocupados em saldar as dívidas, quando a nobreza se recusa a pagar aos 
artesãos, fazendeiros, explorados ... E depois d Ainda outros, individualmente ou 
em pequenos grupos estão desaparecendo, em uma tentativa de manter os direitos 
ampla e cinicamente privados de terras por meio da privatização. O veado para a 
caça de um cavalheiro, ou o veado abatido pelos camponeses: o símbolo é central. 
Ao favorecer "a economia dos cervos em detrimento da dos habitantes" , os 
proprietários de terras querem fazer valer uma aposta, não da "terra disponível, 
mas[de]quem a usou."

Portanto, a nobreza se sente humilhada e isolada diante do fenômeno do 
escurecimento. É a autoridade de todo um sistema que é abusado por camponeses 
bandidos e camponeses. Em Londres, Walpole finalmente ouviu sua base. Os 
acontecimentos no sul sem dúvida teriam se acalmado por conta própria, não fosse 
o assunto de cervos caçados ser trazido à tona pela nobreza local. A oportunidade 
é perfeita para o ministro consolidar não apenas uma base política, mas também 
ancorar mais profundamente o modelo de um novo sistema.

Por um lado, ele agitou uma conspiração jacobita (partidários do retorno da 
dinastia Stuart ao trono) que lhe permitiu suspender a atividade parlamentar por 
um ano (1722) e ter a tropa estacionada no coração de Londres. Por outro lado, 
ele quer fazer promessas aos Whigs, vítimas de ataques de camponeses com o rosto 
enegrecido.

O ato negro
O sistema de Walpole e sua sensibilidade política querem estabelecer é que de 
propriedade privada e seu valor, o que, para o espírito do XVIII ° século, não é 
simples. A prática popular e o imaginário ainda são alimento, coletivo e " 
compartilhado", as relações são personalizadas e de direito consuetudinário. O 
padrão da época está aí.

Com o pretexto de lutar contra os excessos insolentes do blacking, Walpole vai 
lançar a elaboração de uma lei que vai na direção oposta. Ele abordará o padrão 
existente. "O que agora deveria ser punido não era uma ofensa contra as pessoas 
... mas uma ofensa contra a propriedade." Como a propriedade é uma coisa, a 
legislação pode agora assumir "a aparência de imparcialidade" de neutralidade. 
Isso, por sua vez, ajuda a estabelecer uma superestrutura, garantindo que uma 
classe tenha justificativa para controlar a vida de uma sociedade inteira.

A nobreza se sente humilhada e isolada diante do fenômeno do escurecimento. É a 
autoridade de todo um sistema que é abusado por camponeses bandidos e camponeses.
Então tudo vai. Quase todos os crimes de caçadores furtivos são punidos com pena 
de morte. Mate um cervo, morte. Roubo de gado, morte. Demolição de comportas e 
calçadas de lagos, morte por enforcamento. Cortar árvores novas, morte. Extorsão 
e chantagem (recuperação de bens e dinheiro roubados), morte. É um retrocesso de 
duzentos anos. Muitas dessas ofensas eram puníveis apenas com multas ou pena de 
prisão. Os gentry não pediam muito. Mas ela esfrega as mãos com ele.

O reinado da lei é um reinado do terror
A própria suspeita torna-se um crime: intrometer-se "armado e disfarçado" (cara 
enegrecida) num parque ainda vale a pena morrer. Apoie criminosos, morte, sempre. 
Trezentos e cinquenta contravenções e crimes são puníveis com pena de morte.

Este "reinado da lei" é um reinado de terror com um duplo objetivo: forçar uma 
mudança de paradigma, para controlar a população. Nesta Inglaterra onde as 
pessoas não torturam mais e onde as pessoas não estão mais preocupadas com suas 
opiniões religiosas, onde a desgraça não vale mais o cadafalso, é o ataque à 
propriedade que a faz subir.

Adotado em 1723, sem discussão, por uma maioria do Parlamento Whig, o Black Act é 
antes de mais nada o produto e a expressão de uma classe, da mentalidade dessa 
"estranha junta" de mercadores, proprietários de terras, intermediários de 
negócios e especuladores., Ex-enriquecidos soldados, apresentando-se como o único 
baluarte no retorno dos Stuarts e dos católicos.

Amplamente fantasiada, a hipótese de um conluio jacobita-negro permite, no 
entanto, aos Whigs enriquecer regularmente o Black Act com novos crimes e 
estender sua aplicação para fora dos casos de caça furtiva e da esfera rural, e 
integrá-lo. "Crimes contra a ordem pública , contra a administração da justiça 
penal, contra a propriedade ... Esta lei em si constituía, portanto, um código 
penal completo e extremamente severo."[2]Inicialmente previsto para um período de 
três anos, o corpus é renovado e enriquecido regularmente. Levará exatamente cem 
anos para revogá-lo definitivamente.

Paradoxos da lei
Se a lei for sempre foi uma arena e meios de comunicação, que o XVIII th Inglês 
século entre o cientificismo e iluminação traz o paradigma capitalista é a 
despersonalização das relações sociais, como uma atomização coletiva em nome de 
uma suposta objetividade: a de um autônomo, direito imparcial e lógico, aplicável 
a categorias de crimes e muito mais às pessoas como tais.

Com base nisso, ele postula os interesses da aristocracia possuidora como tendo 
valor universal. Ainda vivemos neste modelo. Paradoxo: com a objetivação da lei, 
é um pouco de arbitrariedade que perde, seja à custa da destruição do bem comum, 
e de uma lei coxa. Porque ao mudar o campo de jogo dominado por dominantes para 
uma nova estrutura capitalista, e mesmo que nosso sentimento de injustiça esteja 
"naturalmente" ancorado na noção de bens comuns, a privatização generalizada da 
sociedade produz uma ideologia de direito. Que as duas classes irão. ser capaz de 
invocar para seus próprios interesses. Entre 1750 e 1850, cerca de 16% das 
disputas judiciais relativas aos direitos fundiários foram conduzidas por 
demandantes das classes trabalhadoras.

Criminalização da contestação, escalada repressiva, aumento de penas, leis ad hoc 
, códigos paralelos, obtenção de proprietários, tudo na era da Guerra da Floresta 
é uma reminiscência da nossa, e o recurso justificado dos Negros à sabotagem e 
ação direta quando o legal arena é disfuncional, justificaria amplamente que 
nosso tempo com direitos amplamente violados, pegar a semente desses anciãos e 
imitá-los.

Cuervo (UCL Aix-en-Provence)

Para validar

[1] Edward P. Thomson, La Guerre des forêt , La Découverte, 2017. Salvo indicação 
em contrário, todas as citações foram retiradas deste livro.

[2] Sir Leon Radzinowicz, A History of English Criminal Law and Its 
Administration de 1750 , Londres, 1948.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1723-Le-Black-Act-genese-sanglante-du-capitalisme-britannique


Mais informações acerca da lista A-infos-pt