(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #307 - O comunismo libertário teria enfrentado melhor a epidemia ? (de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 25 de Setembro de 2020 - 08:08:39 CEST


O coronavírus expôs poderosamente as falhas do capitalismo e do estado. Mas uma sociedade comunista libertária teria se saído melhor ? Ela 
teria sido mais resistente ? Podemos responder sim, 90%. E pergunto sobre os 10% restantes. ---- Os ativos inegáveis ---- Impedir o início 
da epidemia. O capitalismo, ao impulsionar o desmatamento, a pecuária intensiva e a destruição de habitats naturais, aumenta os riscos de 
transmissão de um agente patogênico da vida selvagem para a pecuária e depois para a população humana [1]. Uma sociedade ecológica reduziria 
muito esse risco. Devemos começar lembrando isso.
Se, apesar de tudo, um vírus se espalha, o alerta e a contenção devem intervir o mais rápido possível. E, desse ponto de vista, a 
transparência política seria muito mais eficaz do que a opacidade. Num sistema de autogestão, certamente pode haver negligência, ao nível de 
um serviço, de um laboratório ou de uma organização, o que atrasa a detecção do perigo. Mas não há burocracia interessada em encobrir o 
problema, como foi o caso em Wuhan, quando as autoridades regionais chinesas quiseram amordaçar os denunciantes[2].

Finalmente, em uma sociedade comunista libertária, visando a autonomia produtiva, o comércio intercontinental de bens seria drasticamente 
reduzido - assim como, esperançosamente, a indústria do turismo de massa. A epidemia seria, portanto, mais facilmente confinada a uma região 
; o capitalismo global o transformou em uma pandemia.

Absorva o choque. Se não estivesse sujeito às leis de mercado, o sistema hospitalar seria mais robusto: sem falta de pessoal, uma bela rede 
territorial, reservas de leitos, máscaras, etc. E quando você tem meios para enfrentar uma epidemia, não há necessidade de mentir 
("asmáscaras são inúteis") para esconder as deficiências. Em caso de deficiência, a autonomia produtiva permitiria acelerar com urgência a 
fabricação de máscaras, testes, respiradores, etc. e distribuí-los conforme a necessidade: de forma massiva e gratuita.

Se o trabalho não fosse mercadoria, mas baseado na utilidade social, não haveria problema em compensar, com férias merecidas, o trabalho 
extra exigido dos trabalhadores da "linha de frente". Principalmente porque o tempo de trabalho estaria, na base, mais bem distribuído: sem 
desemprego, menos horas de trabalho por pessoa, portanto, menos desgaste.

Sem classe patronal para impedir a cessação de atividades não essenciais, sem sabotagem do esforço coletivo, sem aproveitadores de crise (um 
terço dos empregados declarados em desemprego parcial trabalharam de fato enquanto seus patrões embolsavam ajuda pública) [3].

Se a moradia não fosse uma mercadoria, mas um serviço público, a moradia seria alocada de acordo com o tamanho das famílias e a proximidade 
do trabalho e da casa. Isso implica confinamentos em espaços muito menos superlotados ; e para quem tem que trabalhar, viagens mais curtas 
e, portanto, menos arriscadas.

Lutar contra o vírus. Cerca de cem programas estão trabalhando em silos em uma vacina contra o coronavírus. Se a indústria farmacêutica 
fosse socializada, a cooperação substituiria a competição. O medicamento não seria mais uma mercadoria patenteada, mas um bem comum 
produzido de acordo com sua utilidade social. A pesquisa poderia, portanto, ser orientada para o longo prazo, em vez de se concentrar na 
exploração de segmentos lucrativos. A descoberta de uma cura seria, portanto, muito mais rápida.

As questões
Velocidade de decisão ? Se, para deter uma epidemia, é necessário passar por medidas drásticas de contenção (quarentena, confinamento, 
suspensão do trânsito ...) a questão de quando são decididas é crucial. Cada dia perdido pode ter consequências graves. A dificuldade, do 
ponto de vista democrático, é que devem ser decretadas com antecedência suficiente, ou seja, em uma fase em que a crise ainda não seja 
perceptível pela maioria e, portanto, a a população deve confiar em um órgão de vigilância epidemiológica autorizado a emitir o alerta.

Em uma sociedade federalista e autogestionária, como esse alerta seria recebido ? Com atenção, indiferença, suspeita ? Teriam os órgãos 
mandatados em nível regional ou federal a autoridade moral necessária para decretar o confinamento com base em alerta científico, sem a 
prévia aprovação da população ? O que aconteceria se a população fosse dividida, uma parte escolhendo a disciplina e outra a escolha oposta 
? Deve haver medidas coercitivas ? Com efeito, o confinamento é, como a vacinação, uma medida de proteção coletiva, que só faz sentido se 
for aplicada coletivamente.

O nível certo ? De forma mais geral, em uma sociedade federalista, surgiria a questão de o nível territorial ter que decretar essas medidas. 
E se, por exemplo, a maioria das regiões seguisse as recomendações do órgão de vigilância epidemiológica, mas uma ou duas regiões, por 
razões específicas, demorassem a pensar ? O nível federal pareceria a priori mais adequado para garantir uma proteção coletiva coerente ... 
mas também não é infalível.

A relação com a ciência ? Essas questões levantam de forma mais geral a questão da relação que a sociedade pode ter com a autoridade 
científica. Os comunistas libertários não querem um governo nem um governo autônomo baseado na chamada autoridade científica. A ciência deve 
poder ser discutida, debatida. Quaisquer opiniões anticientíficas, negativas e conspiratórias expressas devem ser circunscritas não pela 
proibição legal, é claro, mas por argumentos racionais e consensos científicos.

No entanto, é razoável pensar que em uma sociedade livre de lobbies capitalistas, os cientistas não poderiam ser suspeitos de servir a 
interesses especiais. Privada de uma base material, a conspiração retrocederá. Os alertas lançados por um órgão de vigilância epidemiológica 
poderiam ser recebidos com segurança, e a autodisciplina da população seria ainda mais forte do que se observa durante a crise atual.

Guillaume (Montreuil), Irène (Annecy), Simon (Rennes)

Validar

[1] Sonia Shah, "Contra as pandemias, ecologia", Le Monde diplomatique, março de 2020.

[2] "'Esta informação não deve ser divulgada ao público': a falha do sistema de detecção chinês face ao coronavírus", Le Monde, 6 de abril 
de 2020.

[3] Ugict-CGT, "O mundo do trabalho em confinamento: uma pesquisa sem precedentes" , 80 páginas, maio de 2020.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Le-communisme-libertaire-aurait-il-mieux-affronte-l-epidemie


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