(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #309 - Antipatriarcado, Ativismo: um feminismo de classe e autogestão (de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Domingo, 1 de Novembro de 2020 - 09:08:59 CET


O feminismo é uma luta emancipatória que diz respeito a todas as mulheres, sobretudo às das classes populares. No entanto, eles são poucos 
nos movimentos feministas. A oportunidade de questionar as razões desta realidade e do nosso projeto feminista libertário. ---- As recentes 
mobilizações feministas conseguiram trazer algumas de nossas demandas para o espaço da mídia. No entanto, as vozes feministas que ouvimos 
são mais freqüentemente as de mulheres engajadas em carreiras políticas ou associações reformistas. ---- Comunistas libertários, devemos 
participar na construção e divulgação de outra palavra feminista. A nossa palavra, a das mulheres das classes populares e daquelas que, 
oprimidas pelo patriarcado, nunca serão representadas pelas elites políticas e burguesas.

No entanto, essa perspectiva obriga-nos a considerar os discursos feministas, sua capacidade de mobilização, em particular de pessoas 
afastadas a priori das redes militantes. Durante o período de mobilização dos coletes amarelos (onde as mulheres estiveram particularmente 
presentes), pudemos verificar a rejeição do termo "feminista" por mulheres que se diziam "femininas".

Além dos termos, as mulheres de coletes amarelos se organizam em assembléias gerais, em grupos do mesmo sexo nas redes sociais para discutir 
e desenvolver demandas específicas às suas condições de mulher (mãe solteira na RSA, cuidadora, part-time imposta , ter que enfrentar a 
desigualdade salarial, a não partilha de tarefas, a violência de gênero, etc.). Quando as demandas são feitas de baixo para cima, a 
articulação anticapitalista, libertária e feminista ganha todo o seu sentido, mas levar em conta as demandas de classe e feministas não é a 
única questão. As mulheres das classes trabalhadoras também devem ser capazes de falar, se sentir legítimas e ouvidas.

Essas descobertas não são novas. Já na década de 1970, as feministas afro-americanas, notadamente Bell Hooks, se levantaram para criticar um 
feminismo branco e burguês desconectado das realidades sociais e materiais das mulheres afro-americanas. Os movimentos anti-racistas, mas 
também as lutas LGBTI, permitiram assinalar que a categoria feminina não é, por si só, suficiente para promover o feminismo revolucionário. 
A opressão patriarcal é encontrada na interseção de outras opressões (racista, LGBTIfóbica, classista) que podem envolver demandas específicas.

Injunções sexistas e sociais
Se todas as mulheres são submetidas ao patriarcado, exploradas, racializadas, mulheres indocumentadas de bairros da classe trabalhadora 
sofrem ainda mais. Seus interesses não são os mesmos dos dirigentes e dos patrões, sustentando um feminismo liberal até nacionalista que não 
é o nosso.

O baixo índice de sindicalização das mulheres (apenas 10% das mulheres em 2016), os poucos espaços de defesa, luta e solidariedade no 
ambiente de trabalho, reforçam as dificuldades dos trabalhadores precários. Como você denuncia o assédio ou agressões ao seu chefe e se 
expõe à demissão quando está sozinho, não sindicalizado, quando não tem condições de perder o emprego ou pagar um advogado?

No entanto, os jogos não acabam com antecedência. As greves da equipe de limpeza do hotel Ibis em Batignolles, que começaram em julho de 
2019, continuam e as negociações sobre salários e condições de trabalho estão em andamento. Em 2018, os colaboradores do Holiday Inn em 
Clichy obtiveram o fim do pagamento ao quarto, a eliminação das transferências e um bónus de cabaz de 7,14 euros, após 111 dias de greve.

Primeiras vítimas da crise
As opressões dentro do casal aumentam o fardo das tarefas domésticas e conjugais. Durante o confinamento na primavera passada, essa verdade 
se tornou gritante: as mulheres enfrentaram uma dupla sentença. Não só deviam continuar a trabalhar (há mais nas profissões de saúde, 
comércio e manutenção), correndo o risco de se contaminarem e infectarem os seus entes queridos, por falta de protecção adequada e higiene 
clara. Mas, além disso, eles também tinham dificuldades na gestão dos filhos e nas tarefas domésticas (ainda mais desigualmente distribuídas 
sob a Covid-19).

A complexidade da relação com o sistema de ensino para quem teve pouca escolaridade, mas que, no entanto, tem a responsabilidade de apoiar o 
sucesso escolar de seus filhos, às vezes desperta o desprezo de classe de uma instituição de ensino formatada no modelo de classes 
dominantes e intelectuais.

A relação com a educação e as tarefas domésticas também existe "entre outras". Muitas mulheres de classe baixa trabalham para famílias em 
melhor situação (babás, trabalho doméstico, etc.) que não querem ser relegadas ao papel de donas de casa. Sua renda e status social lhes dão 
a oportunidade de explorar outras mulheres para possibilitar sua própria emancipação.

Finalmente, são as mulheres que são menos bem pagas, com mais frequência em empregos precários. O impacto da crise da Covid-19 ameaça os 
empregos das mulheres mais do que os dos homens, quase o dobro de acordo com a pesquisa realizada pela McKinsey [1]. As mulheres representam 
39% dos empregos mantidos em todo o mundo, mas representam 54% dos empregos perdidos em todo o mundo devido à Covid-19. As razões apontadas 
são tanto a onipresença das mulheres nos setores de atividade mais afetados (turismo, comércio), mas também o aumento do trabalho doméstico 
não remunerado durante o confinamento e um menor retorno à vida ativa durante o desconfinamento. .

Nem heroínas nem vítimas: em luta !
A pergunta não é tanto aquela que os movimentos de esquerda costumam se colocar, a saber, "como mobilizar as classes populares ?" », Negando 
assim as lutas que já se desenvolvem no seu interior. As questões feministas já percorrem os movimentos das classes populares, se elas se 
unem em torno da violência policial, do anti-racismo, do trabalho ...

Com pouco destaque na mídia e nas lutas, as mulheres da classe trabalhadora são frequentemente retratadas como incapazes de lutar e se 
organizar. Um dos fatores é a propensão a gerar jargões e habilidades interpessoais que exigem um alto capital cultural ou mesmo uma alta 
formação acadêmica para integrar esses grupos. Este não deveria ser o caso do antipatriarcado necessariamente inclusivo, sem desprezo de classe.

A outra questão é a localização geográfica das organizações de massa e de classe nos bairros da classe trabalhadora. O tecido sindical, 
partidário, associativo e coletivo de luta foi se dissolvendo gradativamente nesses bairros, e sua reconstituição exige um longo investimento.

Nosso feminismo é popular e libertário. Orgulhosos e indignados, recusamos ser vítimas da crise de saúde do capital. Juntando-se, tomando as 
ruas e lugares de poder, como as mulheres mexicanas em torno da questão do feminicídio, pressionando os patrões, como os grevistas da CGT e 
os sindicalistas do Ibis des Batignolles, organizando a raiva das mulheres, de todas as mulheres, vamos construir a ofensiva popular.

Ativistas da comissão antipatriarcado da UCL

cc Red Photo Library / Martin Noda / Hans Lucas.

Validar

[1] McKinsey, The future of work in Europe , 10 de junho de 2020.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Militantisme-un-feminisme-de-classe-et-autogestionnaire


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