(pt) France, Union Communiste Libertaire UCL - AL #305 - Ecologia, Pandemia: Não, a "natureza" não se vinga (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Segunda-Feira, 1 de Junho de 2020 - 08:15:17 CEST


A idéia de uma luta entre "natureza" e "humanidade" abre três portas para o eco-fascismo: a ordem social seria "natural" ; diz-se que as 
mortes em massa em desastres naturais são uma questão de regulamentação legítima ; seria necessário um regime autoritário para responder à 
crise ecológica. ---- A ausência de virtudes ecológicas do coronavírus não deve mais ser demonstrada. No entanto, apesar das evidências, os 
discursos ecológicos sobre a pandemia estão se multiplicando: seria uma "vingança da natureza" nos alertar, a "defesa de Gaia", ou mesmo o 
simples reflexo da decadência de nossa sociedade. já que "nós [humanos] somos o vírus" . Essas representações da epidemia constituem a base 
ideológica do que deve ser chamado eco-fascismo. Tais leituras da pandemia são baseadas em dois conceitos: "natureza", por um lado, e 
"humanidade"" o outro. Dizem que esses dois conjuntos estão em luta perpétua, o segundo buscando escapar do primeiro. Em outras palavras, 
humanos e humanos estabeleceriam a si mesmos o objetivo permanente de não seguir mais as leis da natureza, ou melhor, certos mitos 
considerados como tais. Essa grande narrativa estrutura mais ou menos explicitamente uma série de ideologias, desde o chamado 
"progressivismo" das classes dominantes até o conservadorismo mais reacionário. No primeiro caso, essa separação da natureza seria positiva, 
porque "progressiva"; no segundo, negativa, porque "decadente".

A humanidade não é homogênea
Sair do esquema de uma luta entre natureza e humanidade é essencial para construir uma ecologia política libertária. Porque esse esquema não 
é apenas simplista, mas essencialista. Antes de tudo, baseia-se no entendimento desses dois conjuntos como homogêneos. Não é esse o caso: a 
humanidade é o agrupamento abstrato de todos os seres humanos na mesma entidade, mas todos estão longe de ter a mesma posição social. Se 
lutando contra a "natureza" houvesse todos os humanos, não seria igualmente responsável. Certos discursos, apesar de reconhecerem as 
desigualdades sociais estruturais, reproduzem essa homogeneização, assimilando toda a sociedade a um "vírus" Os trabalhadores seriam então 
tão responsáveis quanto os empregadores pela destruição da "natureza" participando do funcionamento da sociedade. Mas a ecologia não 
suplanta a luta de classes: lembrá-la é absolutamente necessária.

O ambiente não é imutável
"Natureza" também não é um todo homogêneo. Apesar de sua polissemia, o último geralmente significa "tudo o que não é de origem humana". Tudo 
o que humanos e humanos não teriam feito seria, portanto, parte disso: seres vivos, minerais ... até humanos e suas estruturas sociais! São 
suas fabricações físicas e mentais que seriam excluídas: objetos, edifícios, arte etc. Um conjunto de coisas tão diferentes, que têm em 
comum apenas que não são "humanas", não pode ser considerado relevante (nem homogêneo). Mas esse entendimento da "natureza" como um vasto 
agrupamento de seres e coisas sujeitos a um conjunto de "leisPermanece amplamente compartilhado. É a base de várias representações comuns da 
hierarquia social, da crise ecológica ou, neste caso, da pandemia - de suas causas e conseqüências.

Na imaginação coletiva, "natureza" é geralmente considerada imutável, eterna, porque é distinta da humanidade e de sua história. Quando se 
trata de situações sociais, a mobilização de seu caráter "natural" nunca é neutra: serve aos interesses do dominante. Fazendo essa 
observação, a ecologia política junta aqui as feministas materialistas em suas críticas aos usos políticos da "natureza". Rejeitar tais 
argumentos é um pré-requisito para evitar os muitos portais para o eco-fascismo oferecidos pela "natureza" usada dessa maneira. Três deles 
podem ser distinguidos:

a apresentação de uma determinada ordem social como sendo "natural" para legitimá-la. Anatureza imutável dedeslegitimar a " natureza" ou 
mesmo proíbe qualquer tentativa de alterá-la. Essa submissão a uma natureza transcendente prefere o misticismo à crítica social ;
a legitimidade da morte em massa de seres humanos em desastres naturais, vista como uma vingança no contexto da luta permanente entre 
"humanidade" e "natureza". Esse raciocínio também apresenta a superpopulação como um problema ecológico fundamental que seria regulado por 
riscos naturais (ou pandemias) ;
a necessidade de um regime autoritário que imponha racionamento e eugenia para proteger a "natureza" contra a "humanidade".
Longe de serem distintas, essas três idéias se reforçam e são um terreno fértil para o eco-fascismo. Muitas pessoas usam um ou outro sem 
sempre medir sua perigosidade. Combater o ecofascismo também envolve desconstruir representações reacionárias do mundo que o nutrem. Todas 
as pessoas que mobilizam a "natureza" em seus discursos políticos não são naturalmente eco-fascistas - caso contrário, a grande recorrência 
dessa noção seria extremamente preocupante. Mas, apesar de seus usos às vezes inofensivos, a idéia de "natureza" faz parte das encostas 
escorregadias.

Uma solução ecofascista para a crise ecológica ? Um regime autoritário que estabelece o racionamento (das classes dominadas) e até a eugenia.
DR
Extrair a ecologia política da influência da "Natureza"
Se parece difícil sobreviver completamente à "natureza" na linguagem cotidiana, remover a ecologia política de sua influência continua sendo 
um objetivo fundamental a ser perseguido. O desenvolvimento de uma ecologia política libertária pode ser feito fora da idéia de "natureza". 
Sair não é uma tarefa fácil, mas existe uma infinidade de conceitos alternativos que podem acompanhá-lo: ambiente, ambientes, não humanos, 
etc. Isso pode parecer apenas uma complexificação intelectual: na realidade, é uma questão de remover a ecologia política dos preconceitos 
reacionários que encontraram a concepção comum de ecologia.

Toinou

Este artigo foi adaptado de um artigo mais longo no blog do autor, Spring Outlook .
https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Pandemie-Non-la-nature-ne-se-venge-pas


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