(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #310 - História, 1880: o "partido" anarco-comunista afirma sua existência (de, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 4 de Dezembro de 2020 - 08:32:55 CET


Em outubro de 1880, na Suíça, o último congresso da Federação do Jura serviu de 
trampolim para o lançamento de uma nova corrente revolucionária. O que o 
distingue, então, de outras escolas socialistas ? Sua estratégia insurrecional e 
seu projeto social: o comunismo libertário. ---- Comunismo anarquista ? Esse é o 
nosso nome agora ? Claro, já ouvimos sobre isso há algum tempo, mas podemos obter 
um resumo de um dos delegados que discutiu isso ontem ? ---- Por demanda popular, 
Carlo Cafiero [1]se levantou. Na plateia, todos conhecem este intelectual 
rebaixado de 34 anos, que acaba de sofrer dezesseis meses de prisão na Itália por 
uma operação de propaganda armada nas montanhas Matese. Na frente dele, cerca de 
240 trabalhadores [2]vestidos com suas melhores roupas de domingo de toda a Suíça 
francófona em La Chaux-de-Fonds, uma cidade de 20.000 habitantes, um ponto de 
encontro para a indústria relojoeira e um dos centros de ação dos trabalhadores 
no país.

Nós 10 de outubro de 1880, a 2 ªdia do Congresso da Federação Jura da Associação 
Internacional dos Trabalhadores (AIT), permaneceu lembrado como "Primeira 
Internacional" [3]. A apresentação de Cafiero aos parlamentares, posteriormente 
editada e republicada sob o título Anarquia e comunismo , permanecerá por pelo 
menos vinte anos uma referência na corrente libertária.

Suspeitam, além disso, que este congresso será o último da Federação Jura ? Este, 
já enfraquecido pelo aumento do desemprego devido à crise relojoeira, está 
perdendo seus ativistas mais dinâmicos: os ex-comunardos no exílio, 
recém-anistiados pelo governo francês, estão fazendo as malas [4].

Quando eles e eles desembarcaram, oito ou nove anos antes, suas concepções ainda 
eram vagas e generosas: solidariedade operária, internacionalismo, um socialismo 
"oficina" à la Proudhon. Desde então, as tendências se firmaram. Palavras 
imprecisas - coletivista, comunista, anarquista ... - viram seu significado se 
tornar fixo. Eles marcarão a vida política por décadas. Como chegamos lá ?

Saint-Imier, promessa de unidade dos trabalhadores

James Guillaume (1844-1916)
da Federação do Jura, quer preservar um tipo sindical internacional: pluralista e 
constituído por sociedades de trabalhadores.
A AIT se estabeleceu fortemente nas montanhas suíças na década de 1860, e a 
tendência antiestatista, carregada pelos amigos de Michel Bakounine, prevaleceu 
lá. Tanto é verdade que quando Karl Marx tentou um golpe para expulsá-lo da AIT, 
foi a pequena Federação do Jura que assumiu a liderança na oposição [5]. Em 
Saint-Imier, em 1872, convocou um congresso para refundar a AIT sobre bases 
federalistas e antiautoritárias [6]. Mas não "anarquistas". Por um lado, porque 
se a palavra já circulava, seu significado era mais do que vago. Por outro lado, 
porque a adoção de um rótulo exclusivo teria dificultado a unidade dos 
trabalhadores dentro desta AIT refundada.

Esta concepção pluralista, defendida pelos jurassianos, permitiu reunir a maioria 
das federações dentro da AIT antiautoritária, em detrimento da efêmera pequena 
AIT "centralista" de Marx. Mas não muito. Já em 1874, as forças centrífugas já 
faziam o seu trabalho: as federações reformistas britânica e norte-americana 
abandonaram a Internacional, enquanto as federações latinas se radicalizaram a 
ponto de dar origem ao "partido anarquista" [7]que Saint- Imier havia dispensado.

A delimitação desse "partido" seria fixada por uma combinação de opções políticas 
que prevaleceriam por toda a década seguinte: anarquismo ; comunismo ; insurreição.

Primeiro, assuma o rótulo de "anarquista"

Carlo Cafiero (1846-1892)
e seus camaradas da Federação Italiana, ao contrário, defendem uma radicalização 
que dará origem ao "partido" anarco-comunista.
Embora, como Proudhon, Bakunin raramente usasse a palavra "anarquista", ela foi 
adotada em 1871 pela federação espanhola da AIT, que se propôs o objetivo de 
"propriedade coletiva, anarquia e federação econômica" [8].A Federação Italiana a 
imitou desde seu congresso de fundação em agosto de 1872 [9]. As palavras 
anarquia e anarquistas circulam na Federação Jurássica, mas incomodam James 
Guillaume e outros funcionários que, em 1876, novamente as rejeitam 
"porque[...]elas se prestam a ambigüidades infelizes. Nenhum "programa anárquico" 
jamais foi formulado, até onde sabemos[...]. Mas existe uma teoria coletivista, 
formulada nos congressos da Internacional" [10].

No entanto, o prazo progride. Em junho de 1877, no exílio, uma federação 
francesa, magra mas virulenta, foi montada com o programa "coletivismo ; anarquia 
; federação livre" [11]. Dois meses depois, uma sensibilidade semelhante foi 
expressa no congresso da Federação Jura [12].

A mudança final ocorreu um ano depois. O AIT anti-autoritário está, então, no fim 
do rolo ; a Federação Jura, muito fraca ; seu Boletim deixou de aparecer em março 
de 1878. E o revezamento foi levado por ... L'Avant-garde, jornal da Federação 
Francesa que abertamente aspira a se tornar "uma espécie de órgão central do 
partido anarquista, coletivista e revolucionário. da língua francesa" [13]. 
Superado, James Guillaume fez as malas e foi começar uma nova vida em Paris. Ele 
saiu, nada mais se opõe à Federação do Jura endossando o rótulo de "anarquista" 
em seu congresso em Friburgo em agosto de 1878 [14].

Em segundo lugar, reinventando o termo "comunismo"

Pierre Kropotkine russo (1842-1921)
chegou à Suíça no final de 1876, vincula-se aos bandidos franceses e publica com 
eles L'Avant-garde, depois Le Révolté, que defenderá a opção anarquista comunista 
dentro da Internacional.
Em 1872, a palavra comunismo não tinha cheiro de santidade dentro da AIT 
anti-autoritária, que a associava à facção de Marx. Costuma-se evocar o 
"comunismo de Estado", "autoritário" ou "alemão" . Para se distinguir disso, o 
AIT se autodenominou "coletivista". O uso, entretanto, evoluiu. Depois de 1874, 
as pessoas muitas vezes protestou que eles eram "comunistas federalistas" ou 
"comunista não-autoritária, isto é coletivista" [15].

Então começamos a duvidar da própria palavra coletivismo. O meio de franceses e 
italianos proscritos na Suíça foi o epicentro de um questionamento da doutrina da 
AIT, que postulava que a coletivização dos meios de produção, pela supressão dos 
empregadores, garantiria aos trabalhadores o pleno fruto da seu trabalho, sob o 
princípio "a cada um segundo as suas obras." Porém, objetaram esses militantes, 
era impossível quantificar "o trabalho" de cada um sem gerar uma burocracia 
inchada, o embrião de um novo estatismo. A fórmula comunista "De cada um segundo 
os seus meios, a cada um segundo as suas necessidades Resolveu o problema. Mas 
como estava associado a antigos reformadores sociais dos quais queríamos nos 
distinguir, como Louis Blanc ou Étienne Cabet, falávamos em "comunismo anarquista".

A fórmula foi impressa pela primeira vez em uma brochura fina de fevereiro de 
1876, assinada por um trabalhador de Lyon que se refugiou em Genebra, François 
Dumartheray, exaltando uma "revolução que deve nos levar à terra prometida, isto 
é ao comunismo anarquista" [16]. No mês seguinte, uma ex-Communard convocada para 
se tornar famosa, Élisée Reclus, a promoveu em um encontro que marcou os 
espíritos [17]. Em outubro, em Florença, o congresso da federação italiana apoiou 
a ideia.

Sempre cauteloso, James Guillaume, conteve o entusiasmo: para ele, o comunismo só 
seria possível quando o "progresso da ciência industrial e agrícola" tivesse 
permitido a abundância [18]. É esta posição intermediária que foi adotada pelo 
congresso do Jura de outubro de 1879: "ocomunismo anarquista como meta, com o 
coletivismo como forma transitória de propriedade" [19].

Durante o congresso de 1880 em La Chaux-de-Fonds, a última etapa: finalmente 
repudiamos a palavra coletivismo, muito "mal-entendido" segundo Kropotkin, agora 
que os socialistas o tomaram [20].

Por um surpreendente cruzamento semântico, em um intervalo de oito anos, o 
coletivismo tornou-se, portanto, o atributo dos Socialistas de Estado, e o 
Comunismo, dos anarquistas ! Esse será o caso até a Revolução Russa.

O ódio à burguesia que massacrou os comunardos desempenhou um papel importante no 
nascimento do anarquismo.
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Terceiro, escolha o caminho insurrecional
O congresso de Saint-Imier, em 1872, havia dado a federação espanhola como 
modelo, e qualificou as greves como "meios preciosos" para "fortalecer a 
organização dos trabalhadores" e preparar a "grande luta revolucionária e 
definitiva" [21]. Podemos dizer, em retrospecto, que Saint-Imier pavimentou o 
caminho para o que o sindicalismo revolucionário seria trinta anos depois.

No entanto, já em 1874, parecia que o modelo espanhol havia sido pouco imitado 
... À direita, os britânicos e os Estados Unidos haviam caminhado para o 
reformismo e abandonado a Internacional. Na esquerda, os italianos haviam, ao 
contrário, radicalizado, detectando uma situação pré-insurrecional na Península. 
A ponto de abandonar todos os esforços da organização operária para passar à luta 
armada. As tentativas de levantes em agosto de 1874 haviam fracassado, assim como 
um maquis no Matese em abril de 1877. Não importava o que acontecesse, os 
pensadores da AIT italiana, Malatesta e Cafiero haviam explicado com 
antecedência: em si mesmo, "Fato insurrecional[...]é o meio mais eficaz de 
propaganda" [22]. Foi a primeira teorização da "propaganda de fato". Ela logo 
seria imitada, a primeira entre os refugiados franceses na Suíça, ansiosa por 
vingar a Comuna de Paris.

Já a Federação Jura, seguiu o caminho "sindical" traçado em Saint-Imier, mas com 
dificuldade, devido à crise relojoeira. Sua base operária desmoronou, 
reduzindo-se gradualmente a núcleos radicalizados, dominados por impacientes 
bandidos franceses. A "propaganda pela ação" só poderia seduzi-los, ainda que 
assumisse, na Suíça, uma guinada não muito violenta: um confronto com a polícia 
em 18 de março de 1877, em Berna, para defender a bandeira vermelha hasteada em 
memória da Comuna. de Paris. Criada pouco depois, a pequena federação francesa 
estava obviamente entusiasmada com a "propaganda de fato".

Em La Chaux-de-Fonds em 1880, o assunto não foi mencionado, mas está na cabeça de 
todos. No ano seguinte, ele estará no centro de um congresso anarquista 
internacional em Londres.

Será que este caminho insurrecional pode coexistir com o caminho "sindical" 
traçado em Saint-Imier ? Malatesta e os italianos achavam que era impossível, que 
era preciso escolher [23]. Nessas circunstâncias, o insurreicionismo ajudou a 
moldar uma identidade política distinta - embora, depois de quinze anos, a grande 
maioria do movimento libertário tivesse que se distanciar da "propaganda pela 
ação" para retornar ao mainstream. Sindicalista.

Uma corrente distinta
O congresso La Chaux-de-Fonds é um ponto culminante e um ponto de partida. Suas 
repercussões serão sentidas primeiro na França, onde, após a anistia dos 
Communards, o movimento operário floresceu novamente.

Inicialmente, anarquistas e socialistas estão misturados nos mesmos agrupamentos. 
Em novembro de 1880, o Congresso Socialista de Le Havre e voto ( 4ªresolução) que 
a coletivização dos meios de produção seria "uma fase de transição para o 
comunismo libertário" [24]. Esta é a primeira ocorrência desta fórmula. 
Rebelote-se em outubro de 1881 no Congresso Socialista de Reims.

Depois disso, as divergências sobre os fins e os meios vão fragmentar o 
socialismo francês em várias correntes. O anarquismo, comunista, insurrecional e 
depois sindicalista, será o mais comovente.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

UMA INCUBADORA: ANTIAUTORIDADE AIT (1872-1877)
Extensão da Associação Internacional de Trabalhadores (conhecida como "Primeira 
Internacional"), a antiautoritária AIT, lançada em Saint-Imier em 1872, reunia 
principalmente as federações "latinas" adquiridas pelas idéias de Bakunin, mas 
com realidades e práticas muito diferentes.

Fundada em junho de 1870, a Federação da Região Espanhola (FRE) é a mais poderosa 
da AIT. A partir de 1871 afirmou ser "anarquia" e adotou uma estrutura que mais 
tarde se chamaria "sindicato", com sindicatos territoriais e federações 
comerciais, e 30.000 membros, dois terços deles na Catalunha. Sofreu dura 
repressão a partir de 1874. Embora muitas vezes seja dado como exemplo na AIT, só 
desempenha um papel secundário nos debates internacionais, se compararmos com o 
borbulhar ideológico do triângulo de Franco. -italo-suíço.

A Federação Jurássica foi formada em novembro de 1871 pelos apoiadores suíços de 
Bakunin, e em seu auge reuniu 700 membros em cerca de vinte seções. Realiza 
essencialmente uma atividade de protesto, ajuda mútua entre trabalhadores e ajuda 
mútua. Apesar de seu tamanho modesto, seus principais animadores - James 
Guillaume e Adhémar Schwitzguébel - desempenham um papel central na AIT 
antiautoritária, equidistante das seções insurrecionais e das mais moderadas.

Ao contrário de suas contrapartes espanholas e Jura, a Federação Italiana , 
fundada em agosto de 1872 em Rimini, é menos uma organização de classe do que uma 
organização insurrecional, bem na cultura italiana do Carbonarismo e Mazzinismo. 
Alegando ser a "anarquia", liderada por uma brilhante equipe de revolucionários 
comprometidos com a vida e a morte - Andrea Costa, Carlo Cafiero e Errico 
Malatesta - chegará, em 1874, a cerca de 30.000 membros. Isolada após suas 
tentativas malsucedidas de um levante armado, atingido pela repressão, ela 
recusou a partir de 1879.

No flanco esquerdo da Federação Jurássica, uma pequena Federação Francesa foi 
fundada na Suíça em junho de 1877 em torno do jornal L'Avant-garde. É constituído 
principalmente por ex-comunardos e outros foras da lei, como Paul Brousse, Élisée 
Reclus, François Dumartheray e Jean-Louis Pindy. Admirando a "propaganda por 
ação" italiana , foram os primeiros a se proclamar "anarco-comunistas" .

Dentro da Federação Belga, fundada em 1865, coexistem várias tendências, 
globalmente ligadas à unidade dos trabalhadores. Ela foi a primeira a propor a 
greve geral como estratégia revolucionária no congresso da AIT de 1873, antes de 
ver o nascimento de uma sensibilidade abertamente libertária dentro dela. Seu 
principal animador, César de Paepe, que busca uma síntese entre anarquismo e 
estatismo, finalmente evolui, em 1877, para o socialismo de estado.

Validar

[1] Relato do congresso em Le Révolté, 17 de outubro de 1880.

[2] Relatório Droz, Arch PPo BA / 438.

[3] A localização é desconhecida. Talvez o restaurante de Gibraltar, rue de la 
Combe, que sediou o congresso Jura de 1879, sua grande sala que pode acomodar até 
600 pessoas em pé.

[4] Relatório Droz, Arch PPo BA / 438.

[5] Mathieu Léonard, The Emancipation of Workers. Uma história da Première 
Internationale La Fabrique, 2011.

[6] Marianne Enckell, "1872: Saint-Imier, berço do anarquismo" , Alternative 
libertaire, setembro de 2012.

[7] "Partido" no sentido de um grupo de partidários de uma ideia.

[8] Mathieu Léonard, The Emancipation of the Workers. Uma história da Première 
Internationale, La Fabrique, 2011.

[9] Boletim da Federação Jurássica, 13 de setembro de 1874.

[10] Boletim da Federação do Jura, 7 de maio de 1876.

[11] L'Avant-garde, 2 de junho de 1877.

[12] Marianne Enckell, La Fédération jurassienne, La Cité, 1971.

[13] The Avant-garde , 8 de abril de 1878.

[14] The Avant-garde , 9 de setembro de 1878.

[15] Notavelmente após uma controvérsia com os blanquistas, no Bulletin de la 
Fédération jurassienne, 12 de julho de 1874.

[16] Dumartheray, Aux workers partisans de action politique, 16 páginas, 1876.

[17] Max Nettlau, History of Anarchy, The Leaf Head, 1971.

[18] James Guillaume, Idéias sobre organização social, La Librairie du travail, 
1876, 48 páginas.

[19] Le Révolté , 18 de outubro de 1879.

[20] O jornal marxista de Jules Guesde, L'Égalité, havia de fato adotado a 
palavra desde 1877, também para se distinguir ... do "velho comunismo utópico e 
sentimental" ! Citado no Grand Dictionnaire socialiste de Compère-Morel, 1924.

[21] Boletim da Federação Jurássica , 15 de setembro de 1872.

[22] Boletim da Federação Jurássica , 3 de dezembro de 1876.

[23] Gaetano Manfredonia, Anarchism and Social Change, ACL, 2007, páginas 315-316.

[24]Seilhac, The Workers 'Congresses in France (1876-1897) , 1899.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1880-le-parti-communiste-anarchiste-affirme-son-existence


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