(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #304 - Ecologia, Não, o vírus não tem "virtudes" (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 15 de Abril de 2020 - 07:48:34 CEST


Devido à desaceleração da produção e à queda nas emissões de gases de efeito estufa, muitos meios de comunicação destacaram os benefícios da 
epidemia para o planeta. A situação não é, no entanto, encorajadora do ponto de vista ecológico. ---- SARS, Zika, Ebola, Covid-19: nos 
últimos anos, as epidemias causadas por vírus se multiplicaram. As análises políticas costumam parar por aí, julgando que o surgimento de 
novos patógenos é perfeitamente "natural". As epidemias seriam inevitáveis, o resultado simples de um processo perpétuo de contaminação de 
humanos com novos agentes infecciosos. Na realidade, as epidemias não são completamente "naturais", tanto o surgimento de novos vírus quanto 
a disseminação da doença que causam decorrem de uma dinâmica política profunda.

O fenômeno agora é bem conhecido: a destruição de habitats naturais (em particular o desmatamento) acelera o surgimento de novos vírus, 
aumentando o número de possíveis epidemias. Dois processos biogeográficos que podem parecer contraditórios ocorrem simultaneamente. Por um 
lado, espécies selvagens cujos habitats estão desaparecendo são empurradas para novos espaços em que geralmente não vivem. Esses novos 
ambientes podem ser o reservatório de agentes infecciosos até então desconhecidos, cuja infecção geralmente não é perigosa para os animais, 
mas pode ser perigosa para os seres humanos - é exatamente esse o caso do novo coronavírus.

Comparando a concentração de dióxido de azoto na China, entre 1 rjaneiro e 25 de fevereiro de 2020.
cc ESA / NASA.
Riscos diretos de contaminação
Por outro lado, as interações entre animais e humanos são aumentadas pela destruição de habitats: as espécies selvagens recém-infectadas 
estão mais em contato com espécies de animais domesticados e seus proprietários, aumentando assim os riscos diretos e indiretos de 
contaminação. Seria audacioso afirmar que a disseminação atual do coronavírus é principalmente o resultado de tais processos ecológicos, mas 
estes realmente contribuem para a recente multiplicação de epidemias.

No entanto, o coronavírus não pode ser simplesmente entendido como uma "vingança da natureza" diante dos ataques da humanidade. Como as 
interações entre humanos e não humanos são permanentes, a artificialização do solo, que leva à destruição de habitats, acelera o processo 
mais do que parece. Essa aceleração não é o resultado de uma "humanidade "uniforme, dentro da qual cada indivíduo tem a mesma 
responsabilidade. É acima de tudo o resultado de políticas ecologicamente devastadoras, relacionadas a uma maneira específica de habitar a 
Terra, herdada da dominação colonial.

Esse "viver" é essencialmente baseado na exploração do solo e dos seres vivos, humanos ou não humanos, que existem. É com base nisso que o 
capitalismo moderno foi formado, reproduzindo esse esquema colonial de subordinação de seres humanos e terras pelos capitalistas para 
alimentar a produção e garantir seus lucros. Em resumo, falar sobre os "benefícios ecológicos" da epidemia é completamente contraditório, 
pois obscurece que é o resultado do modelo de sociedade a partir do qual queremos emergir.

Centenas de milhões de animais estacionados para criação intensiva em fazendas gigantes, como na China ou nos Estados Unidos, é um ambiente 
particularmente favorável ao desenvolvimento de epizootias, que podem ser transmitidas aos seres humanos.
cc Eveline Chao
Além do absurdo de nomeá-los assim, é importante voltar aos famosos "benefícios ecológicos", nos quais alguns insistiram. Elas se referem 
principalmente à redução das emissões de CO2 - caíram um quarto na China durante o período de confinamento. Seus efeitos são sanitários - a 
poluição atmosférica diminui - e climática - menos gases contribuindo para o efeito estufa são emitidos. Difícil de celebrar essa queda 
temporária, por pelo menos duas razões.

Primeiro, se seguirmos o exemplo da redução de emissões durante a crise de 2008, esta será rapidamente compensada pelo renascimento da 
atividade assim que a epidemia for contida. Acima de tudo, milhões de funcionários são forçados a trabalhar apesar da epidemia, expondo-se à 
contaminação no local de trabalho, enquanto suas atividades não são essenciais em tempos de pandemia.

Do ponto de vista ecológico, a redução nas emissões de gases de efeito estufa poderia, portanto, ser muito maior se os capitalistas não 
procurassem garantir suas margens. A teoria do coronavírus como vingança da natureza e / ou portadora de oportunidades ecológicas se depara 
com a reprodução ilimitada do capital.

Construindo uma sociedade ecológica
Apenas uma redução significativa na energia e, portanto, na produção material, permitirá corrigir a trajetória ecologicamente desastrosa 
imposta pelos capitalistas. Para eles, a oportunidade de obter lucro sempre terá prioridade - forçar os trabalhadores a voltar ao trabalho 
durante a pandemia ilustra isso muito bem. Por fim, apenas uma transformação democrática radical permitiria essa mudança de trajetória. Mas 
a dissociação entre os "benefícios ecológicos" da epidemia e suas origens, que também são ecológicas, impede esse tratamento político. Para 
limitar a possibilidade de novas epidemias, mas também em resposta às múltiplas revoluções ambientais em andamento, a construção de uma 
sociedade ecológica é uma emergência real.

De acordo com suas origens libertárias, a ecologia política oferece direções interessantes nesse sentido, que diferem das propostas 
ambientalistas clássicas. Sair do capitalismo, embora insuficiente para construir uma sociedade ecológica, é uma condição absolutamente 
necessária.O " habitante colonial" da terra poderia ser derrubado mais facilmente, deixando um grande número de espaços selvagens livres sem 
a necessidade de santificá-los - porque esse método promovido pelos ambientalistas também é colonial [1].

A ecologia política também traz uma reflexão sobre o trabalho, respaldada por propostas antiprodutivistas de redefinição democrática de 
"necessidades " e autogestão da produção. Por fim, o desenvolvimento de um sistema de saúde livre das pressões financeiras que lhe são 
impostas há muitos anos e dos quais todos poderiam se beneficiar indiscriminadamente, mesmo em épocas de epidemia como a que estamos 
passando, será possível.

Toinou

Toinou é um autor do blog Perspectives printanières . Este artigo foi adaptado de seu texto "A epidemia não tem virtudes".

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[1] O modelo de parques nacionais americanos se desenvolveu em detrimento das populações indígenas.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Non-le-virus-n-a-pas-de-vertus


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