(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #297 - 1929: A luta anticolonial dos anarquistas coreanos (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Em agosto de 1929, no caos da guerra civil chinesa, Shinmin Township, Manchúria, foi 
fundada como um território agrícola auto-organizado e associado a uma força de guerrilha 
oposta à ocupação japonesa da Coréia. Os anarquistas desempenham um papel determinante. 
---- Desde 1910 e a colonização da Coréia pelo exército japonês, a região fronteiriça 
chinesa da Manchúria sofreu um afluxo maciço de refugiados, camponeses e camponeses 
roubados de suas terras. Nesse terreno nasce uma resistência, armada ou não, misturando 
várias correntes políticas: monarquistas, nacionalistas, socialistas, anarquistas ... A 
partir de agosto de 1929, os anarquistas estão no centro de uma vasta experiência de 
auto-organização deste campesinato no exílio. Ameaçada pelos stalinistas, a Comuna Shinmin 
será finalmente destruída pela invasão japonesa em setembro de 1931.

O anarquismo coreano se desenvolveu logo após o 1º Em março de 1919, foram realizadas as 
primeiras demonstrações de resistência aberta ao colonialismo japonês. O evento obriga 
muitos e muitos rebeldes a fugir do país para a Manchúria e China, Xangai, Pequim ou sul 
do país. Nesse contexto, os exilados encontram as idéias socialistas e anarquistas que 
florescem nas metrópoles chinesas e em Tóquio. Eles então se associam aos anarquistas 
chineses e japoneses, tanto por razões práticas de sobrevivência quanto por afinidade 
ideológica. O contexto revolucionário na China é propício ao desenvolvimento do anarquismo 
coreano no exílio. Grupos estão se organizando. Juntamente com ativistas chineses e 
japoneses, eles publicam jornais e se ativam no movimento trabalhista.

Xangai é então um ponto de encontro privilegiado. Um verdadeiro hub para os anarquistas 
Extremo Oriente, a cidade vê o desenvolvimento de um movimento "transnacional" mais 
internacional, através, por exemplo, organizações como a Federação Anarquista do Leste 
Asiático em 1928 sob O coreano Yi Jeonggyu e Yu Seo e o japonês Iwasa Sakutaro[1]. Longe 
de se limitar a relações esporádicas, é o mesmo movimento que une esses ativistas, cujas 
muitas viagens de ida e volta de uma região para outra favorecem uma certa uniformidade de 
pontos de vista e práticas. Em particular, todos concordam que o imperialismo japonês é a 
principal ameaça na região e a libertação de assentamentos como prioridade.

Xangai, centro do anarquismo na Ásia
É especialmente importante para os anarquistas coreanas que foram forçados ao exílio por 
causa de sua participação no movimento de independência do 1 stde Março de 1919. Muitos 
deles e vê-los no anarquismo uma maneira de conseguir independência e desenvolver a 
península coreana economicamente atrasada. Essa noção passa gradualmente do sentimento 
simples para uma reflexão estratégica. Levará uma década de uma (r) evolução em estágios, 
um processo contínuo, nas palavras de Yu Ja-myong e Yu-rim. Para isso, a aliança de todas 
as forças anticolonialistas lhes parece uma necessidade. Isso também levará a organização 
anarquista, em um período particularmente arriscado, a ocupar duas cadeiras em cinquenta 
no parlamento coreano no exílio em Xangai, de 1941 a 1945.

Essa participação paradoxal não os impede de criticar abertamente o governo provisório e o 
campo nacionalista, assim como o comunismo soviético.

A necessária solidariedade anticolonialista não altera seu senso crítico e não há nada que 
indique que eles não estavam cientes da armadilha que poderia ser representada por um 
movimento cujo único objetivo era a independência nacional. Yu Seo, um anarquista que 
participou do experimento de autogestão de Quanzhou, estava preocupado com a "onda 
louca"patriótica entre anarquistas asiáticos, mas considerou que o primeiro passo em 
direção à revolução começaria com a libertação das colônias. Do mesmo modo, a presença de 
anarquistas russos na China, como Vasilij Eroshenko, lhes deu acesso a histórias sobre a 
degeneração da revolução russa.

Esse pragmatismo também se traduziu em experimentos concretos ao longo da década de 1920, 
com influência significativa na Manchúria. Em setembro de 1923, Yi Jeonggyu, Jeong Hwaam e 
Chen Weiguang tentaram, sem sucesso, estabelecer uma vila autônoma na região de Hunan. A 
experiência de Quanzhou por esses mesmos ativistas faz parte dessa lógica, com a vontade 
mostrada em 1926 de treinar aldeias juvenis para melhorar sua capacidade de defender suas 
comunidades contra as gangues de saqueadores e stalinistas.

Os anarquistas presentes na China também estão ativamente envolvidos na criação do 
Hospital Huaguang em Xangai, que servirá como local de comunicação e encontro. Duas 
universidades são criadas para compartilhar seus ideais anarquistas: "Lida College" e 
"University of Labour" de Shanghai, ou Laoda. Essas universidades são a contrapartida 
urbana da experiência rural de Quanzhou: tantas ferramentas educacionais para ensinar os 
moradores da cidade e os moradores da cidade a se organizarem em coletivos de 
trabalhadores e a aumentar a capacidade de autodefesa dos moradores.

Autodefesa popular e luta pela independência
Esse princípio de legítima defesa popular será encontrado em 1929 na plataforma criada na 
Manchúria. Trata-se de permitir que os camponeses se organizem e se defendam da agressão 
externa. O conceito é encontrado no estabelecimento de unidades de segurança (contra 
bandidos locais), por um lado, e uma guerrilha anti-japonesa, por outro. No entanto, o 
vínculo estratégico entre a revolução social e a luta anticolonial será distorcido à 
medida que a guerra civil na China piorar, depois ameaças de invasão japonesa. a 
prioridade se torna mais prosaica a sobrevivência dos coreanos que fugiram em uma zona 
tampão entre nacionalistas chineses e a Coréia dominada pelo Japão.

O pragmatismo é necessário para responder primeiro às necessidades dos dois milhões de 
coreanos e coreanos na Manchúria e para lidar com as difíceis condições de vida. Em 1929, 
os nacionalistas se uniram à organização proposta pelos anarquistas na Manchúria em uma 
nova entidade: a sociedade unida do povo coreano.

Esses separatistas, como seria mais correto chamá-los, aceitam a plataforma proposta pelos 
anarquistas com base em uma organização cooperativa de comunidades econômicas divididas em 
divisões rurais autônomas nas quais os agricultores podem se ajudar nas condições extremas 
do ambiente. Manchu. A natureza libertária dessa plataforma muito concreta é clara: o 
objetivo declarado é criar uma sociedade sem hierarquia na qual "a dignidade e as 
liberdades humanas sejam garantidas" . A nova organização foi definida como "uma 
organização cooperativa, autônoma e autogerenciada" e "governado sem governo autoritário".

As fontes ainda estão fragmentadas demais para saber em que proporção esses princípios 
foram aplicados e quanto permaneceram no papel antes do ataque à Manchúria pelo Exército 
Imperial Japonês em 1931. No entanto, é certo que a prioridade na Manchúria terá sido 
garantir a sobrevivência material em um país muito difícil, através do planejamento local 
e do princípio da ajuda mútua.

A hora do pragmatismo - sobreviver ou perecer
Além disso, a aliança de anarquistas com nacionalistas não pode ser lida como uma 
renúncia. No caso da comuna de Shinmin, os anarquistas nunca abandonarão seus princípios. 
É antes uma reunião de nacionalistas, pelo menos práticas anarquistas e uma forma 
organizacional autônoma. Essa mudança de nacionalistas em direção a uma plataforma 
anarquista demonstra a eficácia da organização criada para enfrentar o extremo rigor das 
condições de Manchu e permitir a sobrevivência de refugiados.

Desde o início, no entanto, a Comuna Shinmin está ameaçada. O duplo assassinato dos dois 
líderes, Kim Jwa-jin em janeiro de 1930 pelos japoneses e Kim Jon-jim em 1931 pelos 
comunistas é um golpe no projeto - que em parte põe em dúvida a efetividade da 
descentralização do poder durante o período. Mas a razão fundamental para a queda de 
Shinmin é a intensidade do duplo ataque liderado por tropas e comunistas japoneses de 
1931, a ofensiva de um exército moderno como o dos japoneses não deixa chance de defesa 
frontal.

Apesar da impressionante capacidade de ler e reagir aos eventos, de organizar e 
experimentar, os anarquistas coreanos na China e na Manchúria não foram capazes de lidar 
com a dupla frente do imperialismo japonês e da guerra civil chinesa. . No entanto, como 
observa Dongyoun Hwang em sua história do anarquismo coreano, os anarquistas coreanos na 
China estavam totalmente focados no futuro e lutaram pela independência até 1945. Eles 
farão uma campanha por Coreia do Sul e por sua reconstrução em bases de autogestão. 
Perseguidos pelo norte stalinista e pelo sul nacionalista, eles só sobreviverão no sul 
mantendo um perfil baixo.

Agora desaparecido, o movimento anarquista coreano permanece integrado na memória oficial 
como uma das correntes fundadoras da independência.

Florent (UCL GPS)

EM RESISTÊNCIA
1910 Sob o protetorado japonês desde 1905, a Coréia é anexada pelo Império Japonês.
1919 revolta anti-colonial do 1 stde março. A repressão faz 7.500 mortos. Centenas de 
milhares de pessoas fugiram para a China, incluindo a Manchúria. Em Pequim, Xangai ou 
Tóquio, estudantes e trabalhadores migrantes descobrem grupos anarquistas chineses e 
japoneses.
1921 Publicação em Pequim de La Lumiere , o primeiro jornal sino-coreano de orientação 
libertária.
1928 Fundação da Federação Anarquista do Leste Asiático, associando chineses, japoneses e 
coreanos. Ela publica L'Est . Paralelamente, a fundação da Federação Anarquista Coreana na 
China, que publica A Conquista .
1929 Em julho, a Liga dos Anarquistas Coreanos foi estabelecida na Manchúria e em uma 
coalizão mais ampla, a Sociedade Unida do Povo Coreano. Com sede em Shinmin (atual 
província chinesa de Heilongjiang), oferece às comunidades da aldeia um "contrato social" 
federalista e autogerenciado. O projeto reúne uma unidade de guerrilha pró-independência 
liderada pelo senhor da guerra Kim Jwa-jin.
1931 Em setembro, o exército japonês invade a Manchúria e destrói a Comuna Shinmin.

[1] Dongyoun Hwang, anarquismo na Coréia: independência, transnacionalismo e a questão do 
desenvolvimento nacional, 1919-1984 , Suny Press, 2016.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1929-La-lutte-anticoloniale-des-anarchistes-coreens