(pt) Canada, ucl-saguenay, Collectif Emma Goldman - "Aqui o povo governa, o governo obedece": no México, o zapatismo está vivo e bem (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 18 de Setembro de 2019 - 07:22:49 CEST


Em Chiapas (sul do México), o mês de agosto trouxe notícias emocionantes que devem 
despertar o interesse das pessoas afetadas pela onda produtivista e sua espiral 
destrutiva. Em um contexto difícil, marcado pela necessidade de defender seus territórios 
diante dos planos muito ofensivos do novo governo mexicano, os zapatistas anunciaram 
importantes progressos no desenvolvimento de seus órgãos de autogoverno. ---- Quatro novos 
municípios autônomos foram adicionados aos 27 existentes desde 1994 e sete novos 
Caracoles[1], com seus respectivos "conselhos de boa governança", além dos cinco já 
criados em 2003. ---- Uma impressionante salva de reuniões nacionais e internacionais
Assinado pelo Subcomandante Moisés, porta-voz do EZLN, sua liberaçãoanuncia uma salva 
impressionante de reuniões nacionais e internacionais: Fórum de Defesa dos Territórios e 
Mãe Terra, com o Congresso Nacional Indígena e o Conselho de Governo da Índia, em outubro 
próximo; Festival de Cinema de Puy ta Cuxlejaltik; reuniões dedicadas às artes, no 
seguinte "pArtage for human", organizado desde 2016, mas desta vez específico para cada 
campo, incluindo literatura; nova reunião para discutir ciências ("ConCiencias"), sem 
esquecer desta vez as ciências sociais; seminários para dissecar o tormento que se 
aproxima, em continuação dos debates já iniciados com "Pensamento crítico diante da hidra 
capitalista"; encontro internacional de mulheres, como o que as mulheres zapatistas haviam 
organizado sem a presença de homens,em março de 2018; e outras iniciativas a serem 
esclarecidas e imaginadas.

Por fim, o mesmo documento pede a retomada das discussões com o objetivo de formar uma 
rede global de resistência e rebelião, respeitando a heterogeneidade dos modos de pensar e 
lutar.

Podemos ficar surpresos com esses anúncios, especialmente se lembrarmos que, em 31 de 
dezembro, os zapatistas optaram por uma retirada diante das ameaças do governo, não sem 
enfatizar sua capacidade de defender seus territórios em caso de ataque. Talvez o primeiro 
gesto, defensivo e militar, tenha sido necessário para manter os perigos afastados e 
depois permitir dar um passo adiante na construção, na autonomia civil. Sem dúvida, era 
necessário evitar ficar preso na armadilha de uma retirada e um silêncio muito prolongado.

O caminho da autonomia, para preservar os laços de solidariedade e promover o respeito 
pelos vivos

De qualquer forma, seria errado acreditar que o contexto mudou profundamente e que a 
tensão provocada pelos megaprojetos do presidente mexicano caiu: no México continuam os 
ataques aos territórios indianos, bem como os assassinatos daqueles que foram mortos. 
defendê-los. Assim, se os anúncios que acabam de ser feitos são sem dúvida o sinal de uma 
vitalidade da autonomia zapatista, capaz de se projetar em novos territórios e relançar 
uma dinâmica de interações nacionais e internacionais, não devemos negligenciar o fato de 
esta ação "ofensiva" (embora civil) também atender a uma necessidade defensiva. É outra 
maneira de responder - através da construção e reforço de espaços autônomos - às ameaças 
implícitas nos principais projetos do governo mexicano,

Tradução: " Você está no território rebelde zapatista. Aqui o povo governa e o governo 
obedece "

Mas o que é autonomia para os zapatistas? Longe de qualquer intenção de se separar do 
México ou de se limitar a uma pura identidade indiana, cabe a essas mulheres e homens, na 
maioria dos Maias, defender um modo de vida que sentem como deles, que ancorada em um 
território singular, preserva os laços de solidariedade e apoio comunitário, enfatiza o 
respeito aos vivos que impõem a pertença dos seres humanos à Mãe Terra. Conscientes de que 
as políticas estatais são vetores da padronização econômica neoliberal, dos principais 
projetos destrutivos e da imposição da lógica do mercado, concluíram que não havia outra 
maneira de preservar o que eles sustentam, apenas para entrar em secessão vis-à-vis o 
mundo da economia e as instituições estatais que o servem. É por isso que eles 
desenvolveram suas próprias formas de autogoverno, com assembléias e órgãos eleitos no 
nível das aldeias e comunas autônomas, além de regiões que permitem a coordenação. É por 
isso que, apesar das imensas dificuldades materiais e em um contexto amplamente adverso, 
eles criaram do zero seu próprio sistema de justiça, saúde e educação.

Recusa da política de cima e busca uma política de baixo: um campo de afinidade com as 
aspirações dos coletes amarelos

A autonomia, concebida pelos zapatistas, consiste em governar a si mesmo, para que a vida 
cotidiana seja organizada de acordo com as escolhas dos habitantes envolvidos. Isso 
significa afastar-se das instituições estatais, que agora estão subordinadas às lógicas 
econômicas que arrastam o mundo para a destruição acelerada. A autonomia zapatista 
rejeita, assim, as estruturas da política clássica, baseadas no princípio da representação 
e centradas nos partidos e na competição eleitoral pelo controle do aparato estatal. Ele 
implementa outra política que começa de baixo, está ancorada em locais concretos da vida e 
toma como base a capacidade das pessoas comuns de se organizarem e decidirem por si mesmas.

Na entrada dos territórios zapatistas, sinais modestos explicam: "Aqui, o povo governa e o 
governo obedece". Não é essa a expressão de um poder verdadeiramente popular, em nítido 
contraste com a desapropriação política cada vez mais sentida pelos habitantes das 
democracias representativas?

Há muitas razões para se interessar pela autonomia zapatista, construída pacientemente nos 
últimos 25 anos. É também por isso que o chamado para discutir a formação de uma rede 
global de resistência e rebelião deve chamar a atenção daqueles que não se resignam à 
destruição do mundo e que a consideram Não há outra maneira, para tentar interrompê-lo, do 
que aumentar nossas forças para enfrentar a hidra capitalista e bloquear as rodas do mundo 
da economia.

Setembro 2019
Jérôme Baschet

[1]Caracol, em francês. Os Zapatista Caracoles são os centros regionais de coordenação, 
que incluem os "conselhos de bom governo"

Jerome Baschet, historiador, há muito tempo é professor-pesquisador no EHESS e atualmente 
leciona na Universidade Autônoma de Chiapas. Ele é o autor de The Zapatista Rebellion, Ed. 
Flammarion, 2019.

por Collectif Emma Goldman

http://ucl-saguenay.blogspot.com/2019/09/ici-le-peuple-dirige-le-gouvernement.html


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