(pt) [Espanha] Entrevista com Mark Bray: "Um verdadeiro antifascismo deve ser feminista" By A.N.A. (ca, en)

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Segunda-Feira, 20 de Maio de 2019 - 08:23:16 CEST


A convergência entre feminismo e antifascismo é uma combinação poderosa que fornece 
ferramentas para deter o avanço da extrema direita populista. Nós exploramos essa 
possibilidade em uma entrevista com Mark Bray, autor de Antifa, o manual antifascista. 
---- Por pelo menos uma década, há uma onda de conservadorismo que viaja pelo planeta. 
Começando com a ascensão do nacionalismo retrógrado Hindu, até muitas formas de 
fundamentalismo islâmico, através da chegada ao poder de partidos e candidatos xenófobos 
nos países ocidentais, se constata a tendência de muitas sociedades, em contextos muito 
diferentes, de se fechar sobre si mesmas. Não há dúvida de que um fenômeno de tal 
magnitude, cada caso apresenta características únicas, mas podemos dizer que todos eles 
são orientados em torno de um discurso identitário, que pretende voltar a sociedade para 
alguns valores atávicos e fortalecer o sentimento de pertença para a comunidade. Não 
surpreendentemente, há uma série de fatores comuns, apesar das diferenças, como uma 
definição excludente do grupo com base no nacionalismo, religião ou raça, ou no suposto 
retorno a valores conservadores "autênticos" e a rejeição da modernidade e tudo o que a 
imaginação local pode associar com ela: os direitos das mulheres, o respeito pelas 
minorias, igualdade racial, liberdade individual... Respeitando as distâncias, se não é 
fascismo estritamente falando, se parece muito. Demais.

As causas desse processo são complexas. Embora seja um fenômeno global, mudou-se para a 
cena local, com dimensões próprias, dependendo das particularidades de cada sociedade, 
país, economia, cultura, etc. No caso dos Estados Unidos trouxe ao poder um populista 
xenófobo como Trump e levou ao surgimento de uma extrema direita telúrica, racista e 
fundamentalista cristã. No Reino Unido, as preocupações soberanas e anti-imigração de 
grande parte de sua população se cristalizaram no Brexit. Em muitos países europeus, 
colocou partidos de extrema direita no governo. Sem deixar a esfera do Ocidente, no estado 
espanhol significou a irrupção do Vox, a partir das eleições andaluzas, no cenário 
político nacional.

Este último é um exemplo que vale a pena mencionar. Não apenas por causa de sua óbvia 
proximidade com nosso contexto particular, mas também porque este partido lançou uma 
ofensiva contra o pouco que foi alcançado até agora em termos de igualdade de gênero e 
prevenção da violência sexista. É paradigmático nesse sentido. Para todos os movimentos 
reacionários do planeta, a defesa do patriarcado e da heteronormatividade são pilares 
centrais dessa recuperação dos valores conservadores. Mas não vamos nos enganar. Sem 
dúvida, no caso do Vox, também há muitos cálculos políticos. Destina-se a atrair uma parte 
do eleitorado, principalmente do sexo masculino, mas não só, a cujos temores se apelam. E 
não há dúvida de que o recente avanço do feminismo e seu poder demonstrativo de 
mobilização deixou muitas pessoas nervosas...

Existe, de fato, uma tensão constante entre os defensores desses giros conservadores e 
aqueles que se opõem a eles, de todas as áreas possíveis. Incluindo, claro, o feminismo. 
Neste caso concreto, a convergência entre as duas lutas é evidente. Acima de tudo, levando 
em consideração as odiosidades cavernosas que o Vox inclui em seu programa político em 
relação ao gênero. Desse ponto de vista, todas as mulheres e todos os homens que tomaram 
às ruas no dia 8 de março (8M), todas as pessoas que apoiaram a greve geral feminista, as 
refutaram por meio de atos. Centenas de milhares de vozes que não cabem em uma urna. Isto 
não escapa a ninguém e muito menos aos porta-vozes do machismo mais virulento, que tomaram 
um grande rechaço em todos os narizes. Os feminismos estão marcando o caminho, através da 
mobilização, para a derrota deste fascismo misógino e obsoleto, de velha roupagem.

Mark Bray é um autor e acadêmico americano que analisa precisamente essa oposição em seu 
último livro "Antifa, o manual antifascista". O livro foi publicado nos Estados Unidos 
logo após os eventos de Charlotesville, em agosto de 2017, em que um membro da extrema 
direita assassinou uma manifestante antifascista. Isso deu ao livro uma notoriedade 
indesejada e colocou o autor no centro de um redemoinho midiático, convertido em um 
porta-voz não oficial do antifascismo americano.

Em primeiro lugar. Como você está agora, pessoalmente? As coisas estão um pouco mais 
calmas desde a publicação do Antifa?

Mark > Estou bem, obrigado por perguntar! Sim, as coisas se acalmaram muito. O frenesi da 
mídia que cercou o livro terminou abruptamente e o interesse pelo assunto desapareceu na 
grande mídia. Durante o verão de 2018 houve vários confrontos entre antifascistas, 
policiais e a extrema direita na costa do Pacífico Norte dos Estados Unidos. No auge do 
interesse pelo assunto, eles teriam sido notícia de primeira página, mas nesse caso eles 
foram completamente ignorados. Águas passadas. Essas dramáticas flutuações na atenção da 
mídia tiveram muito a ver com o fato de que o lançamento de Antifa, no verão de 2017, foi 
tão surpreendentemente oportuno.

Eu sei que você recebeu inúmeras ameaças de morte. Elas já pararam? Como você reagiu?

Mark > Sim, é verdade. Elas cessaram quase completamente, embora meu editor receba a 
maioria dos meus e-mails e não encaminhe os desagradáveis para mim. Foi muito 
desconcertante. Felizmente, nenhuma foi tão concreta a ponto de ser confiável e 
preocupante. Além disso, me disseram que tais ameaças tendem a ser muito mais sérias 
quando são recebidas por mulheres.

Em uma ocasião, um departamento da minha universidade recebeu um pacote suspeito e chamou 
a polícia. O Tedax veio investigá-lo, mas eram apenas livros enviados por um professor. Em 
uma de minhas apresentações no norte da Califórnia, militantes de direita vieram armados 
com facas, mas felizmente nada aconteceu.

Entrando no assunto, entre outras coisas, Antifa atravessa a história do antifascismo em 
vários países até hoje. Uma das conclusões deste panorama histórico é que as táticas 
usadas para deter o avanço dos neonazistas nos anos 80 e 90 do século passado, o que você 
chama de antifascismo militante, muitas vezes baseadas em confronto direto, teve um efeito 
limitado frente aos populismos filofascistas ou xenófobos. Você acha que um debate 
adequado está ocorrendo dentro do antifascismo sobre táticas e estratégias?

Mark > Esta conclusão, que o antifascismo por si só não é suficiente para parar os 
partidos populistas de extrema direita, é algo que ativistas de quase todos os países me 
disseram onde surgiram recentemente tais grupos. Não é de estranhar. As estratégias e 
táticas que os antifascistas desenvolveram nas últimas décadas foram projetadas para se 
opor a formações de extrema direita pequenas ou médias, com o mínimo de apoio popular. Os 
militantes que entrevistei para o livro estavam muito conscientes desse problema. No 
entanto, a maioria não tinha certeza de como se adaptar para lidar com esses inimigos mais 
convencionais e "respeitáveis".

Se é assim, o que fazer? Identificou-se com uma estratégia eficaz?

Mark > Alguns tem se centrado na criação de organizações antifascistas cada vez maiores na 
forma de conjuntos ou grupos abertos projetados para o trabalho antifascista geral ou 
destinadas a desafiar um ato particular da extrema direita. Tais iniciativas incluem 
frequentemente ou são iniciadas por antifascistas militantes, sendo pontes entre a 
atividade destes, que é muitas vezes dominada por considerações de cultura de segurança, e 
uma política popular mais aberta. Às vezes, tais iniciativas conseguem unir uma comunidade 
contra o fascismo, outras vezes se rompem ou acabam excluindo os elementos mais radicais.

Por exemplo, em Portland, Oregon, militantes antifascistas, principalmente a partir da 
Rose City Antifa, Antifa Eugene e outros grupos formaram um bloco negro para se opor a uma 
concentração de organizações de extrema direita chamadas Patriot Prayer e Proud Boys. Uma 
ampla formação popular, chamada Popular Mobilization - Mobilização Popular (Pop Mob, 
abreviadamente) também se concentrou contra os fascistas. O bloco negro militante ficou na 
frente da polícia que protegia a ultradireita, enquanto manifestantes Pop Mob, de cara 
aberta, estavam por trás, cantando, dançando, etc. Depois de um tempo, a polícia atacou os 
antifascistas com equipamento anti-motim, ferindo gravemente um militante.

Da mesma forma, uma formação militante de Washington DC, chamada Smash Racism DC, se uniu 
aos grupos da campanha Black Lives Matter, sindicatos, coletivos de esquerdas e outros 
para formar uma coordenação chamada Shut It Down DC, que se opõem a concentração de 
direita Unite the Right 2, no aniversário da infame manifestação de Charlottesville de 2017.

Os Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) lançaram outra proposta com seu Comitê Geral 
de Defesa (GDC). Seu objetivo é dar forma a um antifascismo popular, militante e de 
classe, com base que a autodefesa dos trabalhadores contra o fascismo seja um componente 
necessário para alcançar a revolução social.

Precisamente, essa é a pergunta que vale um milhão, como parar esse populismo de direita. 
Eu acho que não podemos dar uma resposta definitiva aqui, mas você pode escrever algumas 
ideias?

Mark > Um antifascista de Londres que entrevistei para o livro, disse, "não podemos ter 
esperança de derrotar um projeto eleitoral de extrema-direita, da mesma forma que faríamos 
com um grupo fascista de rua, não mais. Em vez disso, nossas propostas políticas precisam 
ser melhores que as deles". Isso aponta para um aspecto muito interessante do debate sobre 
o antifascismo. Quanto mais falamos sobre isso, em um sentido amplo, mais se começa a ter 
que falar de minar os fatores sociais e econômicos que tornam possível para o fascismo: a 
austeridade, a xenofobia, o capitalismo, o hétero-patriarcado, a supremacia branca, o 
capacitismo, o nacionalismo, o antissemitismo , a islamofobia, etc. Acabar com o fascismo 
e garantir que ele não possa reemergir significa criar um mundo a partir do qual sua 
possível "atratividade" tenha desaparecido. É por isso que o antifascismo deve ser 
revolucionário.

Esta resposta é óbvia, enquanto que também é vaga. Se fosse tão fácil iniciar uma 
revolução social com sucesso, teríamos feito isso. No mínimo, devemos reconhecer que o 
crescimento da extrema direita na Europa, América Latina, Estados Unidos e em outros 
lugares tem sido baseada em grande parte da incapacidade ou falta de vontade dos partidos 
políticos da esquerda para atender adequadamente às necessidades das pessoas. Muitas vezes 
eles aceitaram ou até iniciaram medidas de austeridade, acusaram os migrantes ou caíram no 
nacionalismo. Em parte, Trump chegou ao poder nos Estados Unidos porque soube explorar a 
oposição frente aos acordos de livre comércio e à guerra no Iraque. As pessoas procuram 
uma solução e, se a esquerda não fornecer, elas se voltam para a direita.

Em todo caso, o antifascismo militante segue sendo necessário? É incompatível com outras 
formas de oposição à extrema direita?

Mark > Sim, o antifascismo militante ainda é necessário. Não apenas porque ainda existem 
pequenos e médios grupos de nazistas e fascistas violentos, que devem ser controlados e 
opostos, mas também porque é importante expor os elos que existem entre os principais 
partidos da extrema direita e os nazistas. Além disso, pode ser muito útil e às vezes 
necessário que iniciativas antifascistas mais amplas tenham grupos militantes que estejam 
prontos para se defender de ataques e tenham o conhecimento necessário para monitorar seus 
oponentes. O trabalho antifascista é perigoso porque o fascismo é inerentemente violento e 
agressivo. Portanto, a autodefesa deve fazer parte da equação.

Embora tenha havido conflitos entre grupos mais militantes e outros mais moderados e 
centristas na luta contra o fascismo, também houve numerosos exemplos de colaboração em 
que todos se beneficiaram. Não acredito que o antifascismo militante seja incompatível com 
outras formas de oposição à extrema direita. Pelo contrário, acredito que seja um 
componente essencial de um movimento antifascista mais amplo, que é necessário para 
impedir organizações de direita de todos os tamanhos.

O antifascismo militante recebeu críticas porque às vezes degenerou em culto de confronto 
e exaltação associada a certo tipo de masculinidade. Diante disso, o antifascismo 
feminista foi levantado, especialmente em países como a Alemanha. Você poderia nos falar 
sobre as características dele? Em que aspectos você focaliza a diferença com o 
antifascismo convencional?

Mark > É verdade que o machismo é um problema nas organizações antifascistas e na esquerda 
em geral há muito tempo. Acredito que este tenha sido o caso, especialmente quando a 
violência desempenhou um papel importante em qualquer atividade da esquerda. Essas 
dinâmicas foram exacerbadas nos momentos em que o antifascismo e o futebol foram associados.

Como você mencionou, em resposta a essa dinâmica, alguns e algumas militantes lutaram para 
desenvolver um tipo diferente de antifascismo, chamado "fantifa" na Alemanha, a partir dos 
anos oitenta. Iniciativas similares foram empreendidas na década de 1990 em outras partes 
do norte da Europa. Tenho a sensação de que tais desenvolvimentos são paralelos, num 
sentido lato, ao nível de relevância do feminismo na esquerda de um país ou região em 
geral. Onde isso era importante, esse tipo de iniciativa ocorreu, mas não onde não era. O 
grupo Antiracist Action nos Estados Unidos teve alguns problemas particularmente sérios 
com questões de gênero nos anos 90.

Que desenvolvimento o antifascismo feminista teve em outras partes do mundo ou mais 
recentemente?

Mark > Nos últimos anos, a libertação queer também ganhou maior importância dentro dos 
círculos militantes. Por exemplo, em Frankfurt existe um grupo de feminismo antifascista 
"queerfeministische". Em maio de 2016, um congresso de feminismo antifascista foi 
realizado em Hamburgo, "aberto a todos os gêneros". Nos Estados Unidos, as pessoas queer, 
trans e não-binárias estão muito bem representadas nas fileiras do movimento militante. 
Também a iniciativa "Madrid para todas", com o uso de bandeiras rosa e pretas 
antifascistas, foi outra tentativa de ampliar o espectro do movimento para incluir a 
oposição ao patriarcado. No ano passado, militantes no Reino Unido criaram uma Assembleia 
Feminista Antifascista.

É um fato que uma boa parte da involução conservadora de que falamos no início gira em 
torno dos direitos das mulheres. Em geral para tentar limitá-los, mas também há o caso de 
Geert Wilders na Holanda, que os usa como uma desculpa para sua islamofobia. Porque é 
assim? O que é intrínseco à ideia de libertação das mulheres que a coloca no centro do debate?

Mark > O gênero sempre foi um elemento central para o fascismo. Isso surgiu como uma 
reação contra a modernidade, ao mesmo tempo em que adotava elementos dela. Em outras 
palavras, os fascistas usaram formas modernas de política (concentrações de massa, rádio, 
estruturas de partidos políticos, organizações juvenis, uniformes, etc.) em um esforço 
para voltar no tempo a um passado "natural" idealizado, no qual hierarquias tradicionais 
foram respeitadas. A "decadência" do mundo moderno frequentemente era entendida em termos 
de gênero. Os homens tornaram-se afeminados, segundo eles, e se tornaram judeus, 
burocratas, esquerdistas, maçons e afins, enquanto os "homens de verdade" lutaram e 
morreram nas trincheiras da Primeira Guerra Mundial.

Ao mesmo tempo, as mulheres se tornaram masculinas demais quando se integraram ao local de 
trabalho, saindo sozinhas à noite, etc. Ou seja, a mensagem do fascismo sempre girava em 
torno do gênero, que eles entendiam como o fundamento da família, que consideravam, por 
sua vez, a base da nação, em cujo interesse o Estado deveria funcionar.

Mas há uma segunda parte da história. O fascismo sempre conseguiu apropriar-se das 
imagens, slogans e ideias da esquerda e transformá-las, de modo que tenham um sentido 
autoritário e nacionalista. Após a Segunda Guerra Mundial, isso às vezes incluía a adoção 
superficial de certas ideias progressistas, como a igualdade dos sexos, para atacar os 
muçulmanos, por exemplo. O mesmo vale para alguns grupos de extrema direita, que usam os 
direitos dos animais para condenar os rituais kosher dos judeus ou os rituais halal dos 
muçulmanos. Também foi feito com as políticas em favor do coletivo LGBTQ, que têm sido 
usadas para demonizar os muçulmanos e dar uma revitalização ao apartheid israelense, como 
um regime favorável aos homossexuais.

Com isto em mente, o desenvolvimento de um antifascismo feminista é necessário ou mesmo 
inevitável? Em que direção pode apontar esse desenvolvimento?

Mark > Dada a centralidade do patriarcado para a extrema direita, um verdadeiro 
antifascismo deve ser feminista. Até certo ponto, acredito que isso se reflete no 
desenvolvimento da esquerda revolucionária após a Segunda Guerra Mundial, num sentido 
amplo, com a passagem de uma "esquerda antiga" para uma "nova esquerda", como alguns 
autores a caracterizaram. Isso inclui um foco maior no feminismo e na igualdade racial, no 
anti-imperialismo e questões mais gerais, que não podem ser completamente reduzidas a uma 
noção tradicional de classe. Essa dinâmica se tornou mais intensa nas últimas décadas. 
Esperemos que a rejeição do patriarcado logo se torne tão onipresente nos círculos 
antifascistas que se tornará a norma, independente se os grupos se denominam feministas ou 
não.

Você é bem versado no caso espanhol. Aqui passamos de centenas de milhares de pessoas nas 
ruas em 2011 para uma festa de extrema direita, como o Vox, ancorado nas instituições em 
2019. A que você acha que a mudança pode ser atribuída?

Mark > Há muitos fatores a considerar, mas, em última análise, o destino da esquerda está 
completamente ligado à sua capacidade de atender às necessidades das pessoas. Em tempos de 
crise, nos organizamos com nossos companheiros de trabalho e vizinhos ou culpamos os 
imigrantes? Ou os catalães? Certamente, a "questão nacional" também faz parte da conversa. 
O legado do nacionalismo, patriarcado, racismo, xenofobia e islamofobia é tão forte que 
promover um verdadeiro internacionalismo a partir de baixo é muito difícil.

Como muitas vezes acontece com a ascensão da extrema direita, os fracassos e falhas da 
esquerda são parcialmente culpados. Devemos criticá-la, assim como nossos movimentos 
sociais, por não ir longe o suficiente. Não pode haver compromisso com o capitalismo ou o 
Estado. Enquanto se procura acomodação com a exploração e tolera o confinamento e a 
deportação de migrantes, o fascismo poderá alimentar-se e crescer. Até que tomemos as 
medidas necessárias para acabar com a escassez, atender às necessidades ou quebrar as 
fronteiras, o fascismo continuará a reaparecer, especialmente em tempos de crise grave.

É semelhante ao processo vivido nos Estados Unidos em datas semelhantes, uma vez que 
passou da presença de movimentos como Occupy Wall Street ou Black Lives Matter para a 
presidência Trump?

Mark > Sim, é a mesma dinâmica fundamental. A última década testemunhou um florescimento 
de movimentos sociais sem precedentes na história recente dos EUA. Do Occupy Wall Street 
ao Black Lives Matter, passando pela oposição ao oleoduto em Standing Rock, o movimento 
#MeToo, a luta pelo salário mínimo federal ou a ascensão dos movimentos de libertação 
queer e trans.

Mas quando os movimentos da esquerda crescem sem abolir o sistema de opressão a que se 
opõem (como é quase sempre o caso), às vezes também provocam uma recuperação da atividade 
da direita. Em geral, os direitistas têm pouca razão para mobilizar, já que são a favor do 
status quo. Mas as iniciativas que mencionei anteriormente, combinadas com o primeiro 
presidente negro na história dos Estados Unidos, levaram a ala direita do país a sentir a 
necessidade de se ativar. Será que algo assim aconteceu em resposta ao 15M na Espanha? Não 
sei.

Se pode reverter esses processos de deriva ultradireitista? Como?

Mark > Eu acho que algo fundamental para ser capaz de fazer isso é nunca aceitar suas 
organizações como um componente normal da vida política. Cada vez que eles tentam se 
manifestar ou organizar um ato, isso deve ser considerado um problema de extrema 
gravidade. Os métodos que devem ser usados para responder a esse problema podem variar, 
mas a seriedade da situação deve ser sempre reconhecida.

Além disso, não devemos cair na armadilha de apoiar partidos políticos no centro (ou, na 
minha opinião, de qualquer partido político), como parte de um esforço "pragmático" para 
impedir que a extrema direita alcance avanços eleitorais. Essa dinâmica não só reforça os 
elementos de opressão por trás do surgimento do fascismo, mas muitas vezes leva os 
partidos centrais a assumir elementos explícitos do programa ultradireitista, para minar 
sua base eleitoral. Isso acontece com a imigração, por exemplo. De fato, Hillary Clinton 
recomendou agir assim. O Estado usa a farsa eleitoral de "policial bom, policial mau" para 
ganhar estabilidade. Se apresenta como uma vitória que a extrema direita seja derrotada, 
mas a partir de uma perspectiva antiestatal, essas dinâmicas fazem parte dos mecanismos de 
sobrevivência do Estado.

Por sua vez, uma das ideias do Antifa é que não há necessidade de se ter muitos fascistas 
para haver fascismo. Ou seja, se pode dar um crescimento explosivo da extrema direita a 
partir de grupos minoritários ou marginais. Você acha que o Vox é um bom exemplo?

Mark > Sim. Vox era uma nulidade antes das eleições andaluzas de dezembro. Quem sabe como 
eles vão fazer na próxima eleição. Mas há dois fatores a considerar, eu acho. O primeiro 
já foi mencionado. Como afetará o seu sucesso no cenário político em geral sobre as 
questões relacionadas com a migração, o nacionalismo ou o legado do franquismo? Não há 
dúvida de que a manifestação de extrema direita em 10 de fevereiro, em Madrid, com PP e o 
Ciudadanos demonstra como o Vox foi normalizado e aceito. Mas também se sabe que estes 
mesmos partidos tentarão ganhar votos do Vox em ocasiões futuras, copiando pontos de seu 
programa.

O segundo ponto importante é que quando Hitler e Mussolini assumiram o poder, eles não 
contavam com maiorias parlamentares. Ambos eram líderes do governo de coalizão precária em 
que as seus partidos estavam em minoria. O número de alemães e italianos que se juntou a 
partidos fascistas antes que eles chegassem ao poder era muito pequeno. Isto, 
naturalmente, não significa que vai acontecer exatamente o mesmo, mas mostra que um líder 
do Vox (ou de qualquer outro partido da extrema direita) pode fazer um assalto parecido, 
ultra-autoritário, ao poder sem ter uma maioria.

Existe alguma maneira para evitar essas explosões de crescimento?

Mark > É mais fácil dizer do que fazer! Embora existam fatores alimentando o crescimento 
da extrema direita, esta sempre ressurgirá. Eu acho que a chave é a vigilância. Nos 
Estados Unidos, desde meados da década de 2000 até o início da campanha de Trump, a 
esquerda não levou a sério as organizações antifascistas porque a extrema direita parecia 
irrelevante. Eu sei de casos semelhantes em outros lugares. É essencial tomar essas ideias 
a sério, e dos pequenos grupos que as promovem, antes que elas cresçam. Assim, espera-se, 
não se terá que lidar com eles quando se tornem significativos.

Precisamos de uma abordagem que considere esse cenário e que trate aos seus partidos como 
se pudessem se tornar organizações de massas. Isto não é garantia de sucesso, é claro, mas 
se tem que tomar essa abordagem. Claro, isso deve ser feito em paralelo com a necessidade 
de chegar a um novo mundo sem qualquer compromisso com as forças de exploração e 
sofrimento de que o fascismo se alimenta.

Muito obrigado, Mark.

Mark > De nada.

Fonte: 
http://nosotras.cnt.es/textos/entrevista-a-mark-bray-por-que-vox-tiembla-ante-la-huelga-del-8m/?fbclid=IwAR3_zIekW-GDQaWGowyJA-DEw3U_nlhY429KLAwESzqeVSw8_xe1wG6IFGs

Tradução > Liberto

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