(pt) France, Alternative Libertaire AL #291 - 1519: O massacre dos astecas abre a era colonial (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sábado, 2 de Março de 2019 - 09:13:21 CET


Em 10 de fevereiro de 1519, Hernan Cortes fugiu de Cuba para conquistar o México. Ele está 
à frente de 550 soldados, 100 marinheiros, 30 cavalos, uns 200 escravos negros e índios  ; 
10 armas suportam a expedição e 11 navios a transportam. Ao destruir a civilização asteca, 
ela abre o caminho para o expansionismo e o colonialismo ocidentais. ---- Neste dia de 
fevereiro de 1519, é apressadamente que Cortés faz navegar sua frota. Ele está em 
delicadeza com Diego Velázquez, o governador da ilha que o encomendou em nome do rei da 
Espanha e do imperador alemão Carlos V, para conquistar o México. Mas ele suspeita de 
objetivos muito pessoais e o futuro provará que ele está certo. O homem está totalmente 
focado em suas ambições e envolverá homens e mulheres para destruir a mais poderosa 
civilização das Américas em apenas dois anos, por meio de truques, manipulação e ferro.

Cortes toca a terra de Yucatán em 18 de fevereiro. Ele seguirá a costa até abril, fará 
fronteira com o desastre militar em Tabasco, onde os índios, pela primeira vez, verão a 
cavalaria, os arcabuzes e os canhões em ação: 800 são massacrados.

Estamos procurando por ouro. Os castelhanos têm em mente que o país está cheio disso. E 
quando Cortes indaga, os maias que querem o mais longe possível dele dizem "   Cidade do 
México, México   ", a capital de Anahuac, o país asteca. Ele retornou à sua capital, 
Tenochtitlan, em novembro do mesmo ano, e em 1521 capturou o último rei asteca. Dois anos 
de violência inaudita, uma conquista rápida.

Cortes, homem medieval
Por enquanto, ele tem sua frota sufocada, proibindo toda a retirada, ele pergunta sobre o 
país antes dele e levanta as pessoas umas contra as outras. Ele se casou com um escravo 
maia, La Malinche, que decodificou para ele as rodas de um império asteca povoado por 
vários milhões de pessoas, e que menos de mil homens estavam se preparando para atacar.

O capanga provinciano pobre ou "   pequeno   " Grande da Espanha, não é claro, mas sua 
família é de velha nobreza, guerreiro, contando um grande mestre da ordem de cavalaria de 
Alcântara, e lucrando com as cargas territoriais e legais em Castela, bem ligado ao poder 
real. Cortes não está inclinado a estudar, mas dotado de armas, estratégia e comando.

Em todos os aspectos, ele é um homem da Idade Média. Espanha - ou melhor, Castela - da 
época acaba de completar os 300 anos da Recaptura pela captura de Granada. A família das 
Cortes se destacou durante essas guerras que terminam, não deixando território para 
desafiar o ambicioso hidalgo (filho de alguém). É natural para as recém-chegadas Américas 
e Índia que suas ambições estão mudando.

Mas as conquistas que prolongam as "   descobertas   " de Colombo, Magalhães, Vasco da 
Gama ... iniciam uma nova forma de expansionismo. Até agora os mundos que se encontravam 
eram relativamente equilibrados e os conquistadores descobriram, uma vez que a causa de 
sua superioridade técnica ou tática entendeu, o respondente. E se as culturas diferiam, os 
critérios do imperialismo de alguns eram oponíveis pela resistência dos outros: romanos e 
partos, mongóis e ocidentais, francos e sarracenos na Terra Santa ...

Cortez indo para Moctezuma a Tenochtitlan, 1519, iluminado, Paris, Biblioteca Nacional. Os 
conquistadores se atirarão na cidade. Estamos falando de 15.000 a 30.000 mortos. (clique 
para ampliar)
Esses novos territórios não podem se opor duradouramente aos conquistadores, seja por 
armas ou "   moralmente   ". O poder militar europeu supera as multidões de astecas. E 
então: é o espírito dos ameríndios que está quebrado. Os astecas, como os outros povos da 
Mesoamérica, vivem para os seus deuses. Esses deuses estão famintos por presentes, por 
atenção. Mas ainda sangue e vidas humanas, se o mundo precisa ser mantido. Política e 
economia, toda a cultura é usada para alimentar os deuses. Quando os espanhóis chegam ao 
México, a "   guerra das flores  " Que os povos de Anahuac se entregam servem para suprir 
os deuses com sacrifícios e as cidades como escravos. Civilização de ansiedade, o México 
vive com medo da ira de Deus. Então, quando Cortes tinha uma cruz no topo do templo 
principal de Tenochtitlán, Moctezuma estava desesperado: "   Então você quer destruir a 
nós e a toda a cidade  ?  "

À medida que os espanhóis avançam para o coração do país asteca, e durante a guerra que se 
segue, os sacrifícios não cessarão tanto que estamos aflitos, atordoados pela catástrofe 
cósmica de magnitude que atinge o México.

Se Cortes é um contemporâneo de Maquiavel, ele também é o herdeiro das Cruzadas, onde é 
"no   exterior   " e com a espada sopra um feudo, seguido pelo exército de sacerdotes e 
leis desconhecidas: derrotar os espíritos, para trazer de volta os tributos, para 
controlar o povo.

Moctezuma, o homem zangado. Este é o significado deste nome, que Huey Tlatoani  [1]é o 
segundo a usar. No entanto, os testemunhos espanhóis e indígenas descrevem um homem 
perturbado, mas que, apesar de tudo, resiste, tentando refrear o avanço castelhano, para 
depois atrasar, reduzir as exigências malucas das Cortes, para salvar seu povo.

É por facilidade e condescendência que se fala de sua fraqueza, ou mesmo da superstição 
asteca, que vê nos conquistadores o retorno de Quetzalcoatl, o deus branco que marca o fim 
de um ciclo cósmico.

A confusão é real, no entanto, e os sinais e profecias que tecem também a visão do mundo 
mexicano, são adicionados ao factual: os astecas estão no limite de possível expansão de 
seu império. Eles estão sozinhos, odiados por seus vizinhos, seu sistema está no fim de 
sua dinâmica. E acima de tudo, o que é confrontado, como em qualquer outro lugar das 
Américas, são visões do mundo cuja diferença é irredutível. Se houver fascínio mútuo e 
admiração de ambos os lados, é impossível que os espanhóis e os mexicanos se entendam uns 
aos outros. Irredutível, a diferença também é inaceitável.

De Veracruz a Tenochtitlan: resistências
Jean-Marie Gustave Le Clézio  [2]propõe a idéia de que Moctezuma compreende - tanto pelo 
pensamento mágico-religioso quanto pela violência dos fatos - que sua civilização está 
condenada, e que ele decide distrair em sua pessoa a maior parte da conquista da fúria. 
Ele resiste a afrontas, procura ganhar tempo, quer poupar seu povo. Desordem, pânico, 
confusão de mexicanos  ? Sim. Mas o México também está resistindo. Resistiu mesmo 
ferozmente desde a primeira hora de 500 anos de ocupação espanhola.

Nós tínhamos deixado Cortes no país dos maias. Guiados por La Malinche, informados e 
reforçados pelos inimigos Tlaxcaltecs dos astecas, os castelhanos se mudam para o norte. 
Moctezuma envia emissários para eles, oferecendo-lhes preciosas relíquias de ouro e prata, 
jade e obsidiana, fantasias de penas ...

Cortes está na frente de Cholula, onde o recebemos lindamente. No entanto, os mexicanos 
decidiram acabar com a ameaça espanhola e planejam matá-los durante o sono. O truque é 
velho e os conquistadores se jogam na cidade. Estamos falando de 15.000 mortos ou 30.000, 
os números são impressionantes.

Seu próprio exército também resiste a Cortés: é difícil entender que ele vá além dos 
termos de sua missão, entremos em pânico com a temeridade de suas ações, também nos 
enojamos, às vezes, pelos massacres. Bernal Diaz de Castillo  [3]observa isso com uma 
mistura de horror e admiração. Sua honestidade como homem do povo ( "   idiotas 
analfabetos como eu   ") restaura a lenda dourada tecida pelos historiadores da corte. 
Cortés entra em Tenochtitlan, ele persegue e ameaça, divide. Ele impõe leis, cria cruzes, 
mata ídolos, estabelece um pesado tributo, tributa o modelo europeu e começa a ruína do 
país. A história é corrida. Quase imediatamente, 14 de novembro, Moctezuma é preso, disse 
o que dizer para acalmar a multidão ea nobreza, é instado a entregar ouro, para apoiar as 
ordenanças ...

Na parte de trás, Panfilo de Narvaez, sob as ordens da Nova Espanha, lançou contra Cortes, 
decididamente demasiado ambicioso. Cortés deixa Tenochtitlan, confiando as rédeas a Pedro 
de Alvarado. Este aqui vê um enredo. Ele massacrou tudo o que podia da nobreza asteca 
reunida para uma festa religiosa, e se entrincheirou. Cortes retorna. A cidade se abre 
para ele. Então fecha. Eles estão presos em Tenochtitlan. Os astecas já não estão 
congelados de medo, mas lutam contra os conquistadores em cada um dos seus passeios. A 
guerra está aqui.

Em 30 de julho, os castelhanos tentam fugir. Os mexicanos os viram e essa triste noche , 
aquela noite triste, matou centenas de invasores que perderam suas armas, arcabuzes, cavalos.

Um confronto final coloca Cara a cara Cortes e seus homens exaustos, todos feridos e quase 
40.000 índios. É em uma sacudida desesperada que os espanhóis atacam o general inimigo e o 
matam, fazendo com que os astecas sejam derrotados.

Cuauhtemoc última resistência
No início da revolta asteca, Moctezuma foi forçado a se dirigir aos mexicanos para tentar 
trazê-los de volta à calma. Dizem que uma pedra explodiu da multidão indiana, furiosa com 
essa traição, e Montezuma teria se permitido morrer de sua ferida.Seu irmão Cuitluhuac o 
sucedeu, mas logo morreu de varíola.

Cuauhtemoc, um sobrinho, sucede-o. Ele lidera a luta durante a triste noche , resistência 
organizada, e controlar o seu povo durante o cerco Cortés organizou 30 de maio a 13 de 
agosto de 1521. Por 75 dias, os espanhóis fome capital asteca, por terra e pelo lago onde 
ele trouxe navios. A luta é digna de uma guerra moderna onde, dia após dia, lutamos rua a 
rua. Nós visamos civis, avançamos passo a passo, ganhando ou perdendo a vantagem, enquanto 
a varíola assola os mexicanos. A cidade é destruída, em ruínas. Estamos falando de 150 a 
250.000 índios mortos por cem conquistadores. Cuauhtemoc, que tenta fugir, é preso, 
torturado longamente. Ele permanecerá desativado. Então, em 1525, os espanhóis o enforcaram.

Cortés, proclamado capitão geral, voltará a viver e morrer em Castela durante a 
reconstrução do México-Tenochtitlán. Em apenas 20 anos, não haverá mais nada de hortas 
flutuantes, o povo mexicano será reduzido um após o outro, as conquistas vão crescer ainda 
mais, Honduras, Guatemala ...

E, no entanto, a Espanha perderá a linha da modernidade, ou melhor, do capitalismo. Como 
mostra Alain Bihr  [4], o colonialismo enriquece o capitalismo quando as estruturas dele 
são pré-existentes. Esse é o caso dos Estados Unidos que emergem das colônias inglesas. 
Pelo contrário, Colonialismo se torna um fardo para o capitalismo num momento em que esta 
técnica está faltando. Este é o caso espanhol: embora com áreas asiáticas e 
norte-americanas imensa riqueza que se acumula, mas gasta em guerras européias, a Espanha 
não vai saber tomar a virada do capitalismo, e tornar-se muito pelo contrário envolto em 
Inglês e Francês que vai desafiar a terra e no mar, sufocando sistematicamente.

A 1 st  Janeiro de 1994, Chiapas, país maia, nativos mexicanos na voz do EZLN declarou 
neoliberalismo guerra. O início da experiência revolucionária zapatista nasceu no país 
onde Cortes desembarcou há 500 anos.

Cuervo (AL Marselha)

[1] O Tlatoani é o chefe de uma cidade-estado. Huey Tlatoani significa "   grande rei   " 
; literalmente "   aquele que fala   " ou "   orador reverenciado   ".

[2] Jean-Marie Gustave Le Clézio, O sonho mexicano ou O pensamento interrompido , 
Gallimard, 1988.

[3] Bernal Díaz de Castillo, A Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha , La 
Découverte, Paris, 1991.

[4] Alain Bihr, a primeira era do capitalismo (1415-1763). Expansão européia , Syllepse, 2018.

http://www.alternativelibertaire.org/?1519-Le-massacre-des-Azteques-ouvre-l-ere-coloniale


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