(pt) France, Alternative Libertaire AL #295 - Leia: Bihr, "A marcha da Europa Ocidental em direção ao capitalismo" (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 3 de Julho de 2019 - 09:56:03 CEST


No segundo volume de sua trilogia histórica, Alain Bihr estuda a lenta mudança de um " 
protocapitalismo" ainda marcado pelo feudalismo para o capitalismo como o conhecemos. ---- 
O primeiro volume da Primeira Idade do capitalismo Alain Bihr, publicado em Setembro de 
2018 (ver Libertaire Alternativa setembro 2018), explorou metodicamente expansão comercial 
e colonial europeu, que começou no XV th século. Este segundo volume aborda, de maneira 
igualmente completa, as transformações que fazem do continente europeu aquele em que 
emergem as sociedades estruturadas a partir das relações capitalistas de produção, entre 
1415 e 1763. ---- Enquanto espera pelo Volume 3, que concluirá a Primeira Era do 
Capitalismo , Alain Bihr nos convida a explorar as muitas transformações dessas sociedades 
européias, com base nas análises de Marx sobre a origem do capitalismo. Embora esta 
questão já tenha sido tratada com muita frequência, a narrativa é ainda mais esclarecedora 
quando os conceitos são claramente definidos e estão sempre relacionados com as suas 
manifestações concretas nas sociedades europeias. Este trabalho permite sair da confusão e 
das lendas liberais que cercam as origens do capitalismo, como a idéia de que ele foi 
construído espontaneamente pela simples ação dos indivíduos em busca de seus interesses 
particulares. Enquanto isso, o volume 3, que concluirá esta primeira era do 
capitalismoAlain Bihr nos convida a explorar as muitas transformações dessas sociedades 
européias, com base nas análises de Marx sobre a origem do capitalismo. Embora esta 
questão já tenha sido tratada com muita frequência, a narrativa é ainda mais esclarecedora 
quando os conceitos são claramente definidos e estão sempre relacionados com as suas 
manifestações concretas nas sociedades europeias.

No entanto, os Estados europeus desempenharam um papel significativo nesse processo, 
embora sua doutrina mercantilista econômica parecesse a priori muito distante das 
necessidades do capitalismo: o desejo de reduzir ao máximo as importações e promover as 
exportações para enriquecer-se. depender de países vizinhos não favorece particularmente o 
capital mercantil.

A expropriação de camponeses
Paradoxalmente, é essa preocupação que garante uma balança comercial excedente que levará 
a recomendar toda uma série de medidas para garantir o desenvolvimento do capital 
industrial, com o objetivo de melhorar a competitividade dos chamados produtos agrícolas e 
industriais nacionais: "desenvolve uma economia política e uma política econômica centrada 
no crescimento e desenvolvimento das forças produtivas, exaltando o espírito empreendedor, 
atacando todas as formas de ociosidade, nobres e populares". Não apenas os estados foram 
ferramentas indispensáveis para a burguesia que busca transformar antigas sociedades 
feudais, mas também o contexto de rivalidades e choques quase permanentes entre os estados 
europeus que favoreceram o desenvolvimento desse capitalismo. Portanto, longe da lenda 
liberal, o capitalismo está em dívida com o Estado, com a guerra e especialmente com a 
forma absolutista das monarquias !

Da mesma forma, o estabelecimento de relações capitalistas de produção não foi feito " 
naturalmente" pelo desejo de mercadores enriquecidos pelo comércio colonial de empregar 
seus concidadãos pobres demais para trabalhar por conta própria. É antes uma escolha 
deliberada da burguesia impor o destacamento dos camponeses de suas terras (que então se 
torna um bom intercâmbio no mercado) para forçá-los a vender sua força de trabalho. E esta 
escolha também passará por ataques aos direitos dos camponeses (recolhimento, pastagens 
...) que pela "restrição com o trabalho assalariado" (repressão da vagabundagem, trabalho 
forçado ...)

O capitalismo é um sistema global
Mas a análise de Alain Bihr também evita caricatura marxista das classes sociais 
monolíticas lutando para o surgimento do capitalismo ou a manutenção do feudalismo. 
Enquanto parte da burguesia enriquecida pelo comércio de longa distância é integrado 
nobreza através da compra de cargas ou áreas, parte da nobreza não hesita em investir em 
actividades comerciais ou industriais em expansão. Os jogos complexos das várias camadas 
da burguesia e da nobreza explicam o papel, mais ou menos revolucionário ou conservador, 
de ambos. O exemplo das várias revoluções burguesas deste período demonstra que as camadas 
das elites burguesas monarquias comerciais mais integradas, muitas vezes, escolher 
contra-revolucionária do mesmo modo a pequena burguesia, protegida pelo sistema de 
guildas. Enquanto as classes populares (o campesinato, protoprolétariat ...) apoiar estas 
revoluções burguesas na esperança de reduzir o peso dos direitos senhoriais, seus 
objetivos são, na verdade diametralmente opostas às da classe mercantil, que espera para 
destruir os direitos à terra coletivos e para estabelecer um mercado capitalista da terra. 
Essas revoluções burguesas, além disso, não são meras aplicações de um programa burguês 
anterior. Eles têm sua própria lógica revolucionária, que permite a expressão de demandas 
populares muito além das intenções burguesas e às vezes provoca reversões ou mudanças de 
alianças. Enquanto as classes populares (o campesinato, protoprolétariat ...) apoiar estas 
revoluções burguesas na esperança de reduzir o peso dos direitos senhoriais, seus 
objetivos são, na verdade diametralmente opostas às da classe mercantil, que espera para 
destruir os direitos à terra coletivos e para estabelecer um mercado capitalista da terra. 
Essas revoluções burguesas, além disso, não são meras aplicações de um programa burguês 
anterior. Eles têm sua própria lógica revolucionária, que permite a expressão de demandas 
populares muito além das intenções burguesas e às vezes provoca reversões ou mudanças de 
alianças. Enquanto as classes populares (o campesinato, protoprolétariat ...) apoiar estas 
revoluções burguesas na esperança de reduzir o peso dos direitos senhoriais, seus 
objetivos são, na verdade diametralmente opostas às da classe mercantil, que espera para 
destruir os direitos à terra coletivos e para estabelecer um mercado capitalista da terra. 
Essas revoluções burguesas, além disso, não são meras aplicações de um programa burguês 
anterior. Eles têm sua própria lógica revolucionária, que permite a expressão de demandas 
populares muito além das intenções burguesas e às vezes provoca reversões ou mudanças de 
alianças. seus objetivos são, na verdade, diametralmente opostos aos da burguesia 
mercantil, que espera destruir os direitos coletivos sobre a terra e estabelecer um 
mercado capitalista para a terra. Essas revoluções burguesas, além disso, não são meras 
aplicações de um programa burguês anterior. Eles têm sua própria lógica revolucionária, 
que permite a expressão de demandas populares muito além das intenções burguesas e às 
vezes provoca reversões ou mudanças de alianças. seus objetivos são, na verdade, 
diametralmente opostos aos da burguesia mercantil, que espera destruir os direitos 
coletivos sobre a terra e estabelecer um mercado capitalista para a terra. Essas 
revoluções burguesas, além disso, não são meras aplicações de um programa burguês 
anterior. Eles têm sua própria lógica revolucionária, que permite a expressão de demandas 
populares muito além das intenções burguesas e às vezes provoca reversões ou mudanças de 
alianças.

Levando em conta as complexidades das orientações religiosas nos diferentes estados 
europeus, Alain Bihr relativiza o papel do protestantismo no espírito do capitalismo , às 
vezes considerado, após o trabalho de Weber, como uma condição essencial do capitalismo. 
Para além deste comportamento capitalista, muitos capítulos dedicam-se ao surgimento da 
figura do indivíduo "livre" (liberto dos laços interpessoais do período feudal), à 
construção de um Estado moderno, ao Estado de direito. onde a organização política e legal 
é racionalizada para permitir que o capital elimine os obstáculos e limites à sua avaliação.

Esse período, que Alain Bihr chama de protocapitalismo, é, em todos os campos, uma 
transição de três séculos em que as condições de existência do novo mundo capitalista são 
progressivamente impostas em um mundo antigo, onde as características feudais ainda 
permanecem em grande parte.

Este estudo detalhado, que vai desde as primeiras automações industriais até a evolução 
dos livros contábeis, incluindo os da estrutura familiar (e muitos outros aspectos), dá 
uma visão mais clara e mais sutil das origens do capitalismo, mas também da sua natureza.

Bernard Gougeon (SUD-Educ 81)

Alain Bihr, a primeira era do capitalismo (1415-1763). Volume 2: A marcha da Europa 
Ocidental rumo ao capitalismo , Editions Page 2 & Syllepse, março de 2019, 808 páginas, 30 
euros.

http://www.alternativelibertaire.org/?Lire-Bihr-La-marche-de-l-Europe-occidentale-vers-le-capitalisme


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