(pt) France, Alternative Libertaire AL #291 - Feminismo e coletes amarelos, Raiva das mulheres em amarelo (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Desesperada, precária, ignorada pelo poder: num movimento social, de coletes amarelos, em 
que a questão central continua sendo as condições materiais da existência, não é de 
admirar encontrar mulheres de amarelo ! ---- Lembremo-nos, em primeiro lugar, de que as 
mulheres são as primeiras vítimas da precariedade: elas representam 52,1% da população 
pobre. [1]Eles estão sobre-representados nos negócios menos pagos (por exemplo, serviços 
pessoais, trabalhadores domésticos ...) e muito menos presentes em posições no topo das 
hierarquias e salários. As mulheres são obrigadas a trabalhar a tempo parcial (1,2 milhões 
de trabalho a tempo parcial, em comparação com 472 mil homens [2] ou três vezes mais) e 
recebem menos do que os homens (34,4% menos no mesmo grau) [3]), e muitas vezes têm 
maiores responsabilidades domésticas (em média, as mulheres gastam uma meia hora extra por 
dia fazendo trabalho doméstico [4]).

Mulheres no coração da luta
Os coletes amarelos parecem ser bastante mistos: os homens (54%) são ligeiramente mais 
numerosos do que as mulheres (45%) [5], seja nas rotundas ou nos eventos (55% dos homens, 
para 44%). mulheres). Fato notável: as mulheres que reivindicam como coletes amarelos 
pertencem a uma categoria social geralmente pouco mobilizada: mulheres das classes mais 
baixas.

O movimento dos coletes amarelos permitiu que as mulheres lutassem para expressar 
coletivamente sua raiva. Mulheres empregadas, desempregadas, trabalhadoras, comerciantes 
... Mulheres afetadas pela precariedade se encontraram nas rotundas, conheceram e contaram 
e recuperaram a consciência de sua classe social. Geralmente mantidos fora do cenário 
político, aumentaram o número de locais de ação, rotundas e manifestações e encontraram o 
prazer de falar sobre questões sociais que lhes dizem respeito.

No movimento de coletes amarelos, não só as mulheres são visíveis nas rotundas, mas também 
investem na mídia e em lugares representativos. Nós os vemos na televisão, onde eles 
explicam as razões da raiva. [6]E a mídia é forçada a questioná-los também: sem 
porta-vozes ou representantes oficiais, posições geralmente atribuídas aos homens, devemos 
nos voltar para os manifestantes "  comuns ". "Recolha a palavra do chão. Alguns parolados 
parciais foram votados em assembléias gerais e colocados em várias cidades. Se não podemos 
negar a presença das mulheres, elas ainda são pouco adiantadas. A primeira linha é, como 
em toda parte, ocupada por aqueles que falam mais alto, por mais tempo, mais 
freqüentemente: homens.

Três meses após o nascimento dos coletes amarelos, as mulheres estão sempre presentes e 
animam o movimento. E, no entanto, em jaquetas amarelas, como na sociedade patriarcal que 
é a França, é difícil passar um dia sem ouvir comentários ou insultos sexistas (" 
vagabunda  ", "  prostituta  "), ou homens que se lembram de sua suposta superioridade: " 
Eu não sou mulher / menina ...  " Todas essas palavras nos lembram que, em 2018, uma 
mulher é sempre menos valiosa do que um homem.

Desde 6 de janeiro de 2019, um revival ocorreu no movimento de coletes amarelos. As 
mulheres investiram nas ruas sozinhas em eventos não mistos. Eles usam faixas com, por 
exemplo, o slogan "  mulheres precárias, discriminadas, rebeldes, na linha de frente "como 
em Toulouse em 6 de janeiro. Estes eventos, que acontecem todas as semanas aos domingos, 
expressam o sofrimento daqueles que são duplamente explorados: mulheres das classes mais 
baixas. Assim, eles tomam a rua e a palavra para contar seu cotidiano: mãe solteira da 
RSA, cuidadora, enfrentando a desigualdade de salários, a não partilha de tarefas, a 
violência de gênero ... Essa disposição de demonstrar entre as mulheres é anunciada como 
alternativa Demonstrações de sábado onde a violência policial é fortemente expressa. Se 
podemos julgar duvidosa e essencialista a associação "  mulher = não violência No entanto, 
podemos admitir que essas demonstrações permitem que aqueles que não saem para demonstrar 
por medo da violência do Estado continuem a bater na calçada e expressem suas demandas.

Battre le pavé pour exprimer sa colère
Et pourtant, si elles se décrivent expressément comme non-féministes (à cause d'une 
défiance classique et éculée autour du féminisme qui tend à qualifier d'extrémistes celles 
qui cherchent l'abolition du système de domination des hommes sur les femmes), ces 
manifestations sont la mise en application directe d'un féminisme matérialiste et 
intersectionnel. Les femmes en jaune, au carrefour d'oppression de sexe, de classe, voire 
de race, font enfin entendre leurs voix, expriment les injustices auxquelles elles sont 
confrontées et demandent l'égalité.

Lors de la prochaine coordination nationale démocratique des gilets jaunes à Commercy 
(Meuse) les 26 et 27 janvier, qui réunira des gilets jaunes de toute la métropole afin de 
structurer le mouvement sans se faire récupérer, un temps en non-mixité femme est prévu et 
annoncé sur les réseaux, ainsi qu'un système de délégation paritaire.

Lire «Commercy était motivant, structurant, porteur de perspectives» (29 janvier)

Et maintenant ? La structuration du mouvement autour des questions anticapitalistes et de 
classes se met doucement en place (les slogans « Il manque du fric ? Faisons payer les 
riches » ou « Macron, rend l'ISF d'abord » sont souvent entendus sur les rond-points). 
Après trois mois de lutte, les Gilets jaunes sont toujours en colère et continuent à 
refaire le monde pour plus de justice sociale et d'égalité. Mais ne nous arrêtons pas là. 
Nous voulons que les choses changent aussi pour nous les femmes, pour enfin vivre dans un 
monde plus juste. Débarrassons-nous de la domination masculine ! Abolissons le patriarcat!

Lucie (AL Amiens)

[1]Observatoire des inégalités - INSEE données 2015.

[2]Observatoire des inégalités - «Un tiers des personnes en temps partiel souhaiteraient 
travailler plus» - 20 janvier 2017

[3]Observatoire des inégalités - Ministère du Travail données 2013

[4]Observatoire des inégalités - INSEE - enquête emploi du temps 2009-2010.

[5]Enquête Gilets jaunes, réalisée auprès de 166 personnes les 24 novembre et 1er 
décembre, «Gilets jaunes: une enquête pionnière sur la révolte des revenus modestes», Le 
Monde du 12 décembre 2018.

[6] " Como por exemplo 28 de novembro de 2018 em LCI na edição" Yellow Vests La Grande 
Explication "

http://www.alternativelibertaire.org/?La-colere-des-femmes-en-jaune