(pt) France, Manifesto da Union Communist Libertaire UCL - Liberando a sociedade do estado (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quinta-Feira, 8 de Agosto de 2019 - 07:16:17 CEST


Rejeitamos o mito do estado republicano, neutro, democrático, ignorando interesses 
particulares. O estado, ao contrário, é a organização da violência política das classes 
dominantes que se impõe na base da sociedade. ---- O estado é uma arma nas mãos das 
classes dominantes. ---- cc Marie-Au Palacio / UCL Grande Paris Sul ---- Se o princípio do 
Estado surgiu há vários milhares de anos, o Estado moderno é uma instituição recente, 
concentrando em suas mãos os recursos militares, policiais, judiciais e fiscais. Baseado 
no mito da unidade nacional para além das classes sociais, o Estado é uma ferramenta 
fundamental para o controle populacional e a padronização cultural. É a principal arma 
disponível para as classes dominantes estabelecerem seu poder, tanto pela força quanto 
pela ideologia. É o instrumento essencial do moderno colonialismo e imperialismo.

Mutação do estado moderno
Sob o modo de produção capitalista, o governo é amplamente o instrumento dos interesses do 
capital. Ele participa da constituição e defesa de grandes monopólios privados e públicos. 
A onda neoliberal de privatização e abertura à competição perpetua a crescente hibridação 
dos altos funcionários e da classe capitalista, cujos representantes circulam, ao longo de 
sua carreira, entre finanças, indústria e administração, tecendo ligações mais estreitas 
entre a esfera estatal e a esfera do mercado.

Se o Estado neoliberal reivindica menos intervenção direta na economia, continua a 
subsidiar o setor privado, incluindo setores estratégicos (armas, energia, transporte, etc.).

A descentralização do poder estatal iniciada na França nos anos 80 não estimulou o poder 
popular ; simplesmente redistribuiu as prerrogativas do estado central para facções locais 
da elite política.

A globalização neoliberal não pôs em causa o princípio do estado ; ela apenas transformou 
seus métodos de ação. A construção da União Européia acompanhou uma mudança nos poderes do 
Estado, acentuando a desapropriação democrática e acelerando a destruição dos serviços 
públicos.

Nem o supranacionalismo nem o regionalismo são formas de escapar da opressão do Estado.

Numa época em que o capitalismo neoliberal passou por crises sucessivas desde os anos 80, 
o Estado é ainda mais o último bastião a serviço da burguesia para impor suas reformas, 
suprimir o protesto social e defender a ordem social desigual. Uma seção crescente da 
burguesia está pedindo o reforço autoritário, racista e sexista do Estado, como 
evidenciado pelo surgimento de forças políticas conservadoras e de extrema-direita que 
estão cada vez mais encontrando seu caminho para as classes dominantes. . Nossa geração 
está mudando para uma nova era marcada à direita ; mais do que nunca, devemos construir 
contra-poderes que marquem a ruptura com o estado.

O significado do nosso anti-estatismo
O anti-estatismo libertário é radicalmente diferente do anti-estatismo liberal. O primeiro 
quer emancipar a sociedade do estado e do capitalismo ; defende a gestão coletiva de bens 
e serviços públicos. O segundo quer que tanto "menos estado" libere os mercados, quanto 
"mais estado" policial e militar para controlar a população e defender os interesses 
capitalistas no exterior.

O antiestatismo libertário também se distingue claramente do antiestatismo teórico do 
marxismo-leninismo. Ao contrário da afirmação deste último, o Estado não é apenas um 
"produto de contradições de classe" destinado a "extinguir-se" com o desaparecimento da 
classe capitalista. A experiência soviética mostrou que é um aparelho de dominação em si 
mesmo, cuja lógica interna é se reproduzir gerando uma tecnocracia que constituirá a nova 
classe exploradora.

Também lutamos contra as instituições repressivas usadas pelo estado para manter a ordem 
social: polícia, justiça, prisões, registro, controle administrativo ...

A ilusão de mudança através da urna
Não pode haver democracia real no contexto do capitalismo. É por isso que, sem tornar o 
abstencionismo um dogma intangível, estamos boicotando as instituições do estado e as 
eleições representativas.

A participação em eleições representativas constitui, para o movimento social e 
revolucionário, um impasse que só pode engendrar divisão, compromisso, renúncia, 
institucionalização e instrumentalização, deslocando os explorados da ação direta. As 
conquistas sociais não foram obtidas através de eleições, alianças ou alianças eleitorais, 
mas através de lutas coletivas.

Longe de ser um desprezo pelas pessoas que votam, o anti-eleitoralismo que professamos é 
político e não se limita aos prazos eleitorais: revive o espírito da Primeira 
Internacional que afirmava que "a emancipação dos trabalhadores deve ser o trabalho dos 
próprios trabalhadores".

Nós trabalhamos para preservar a unidade do movimento social em face das divisões que 
podem aparecer durante as eleições.

No entanto, não nos referimos aos regimes representativos e regimes autoritários e 
ditatoriais. Ambos não levam ao mesmo grau de opressão do povo. Liberdades públicas - 
expressão, imprensa, associação, manifestação - bem como serviços públicos são conquistas 
do movimento operário, que o Estado concedeu apenas para preservar a ordem social. Diante 
da ofensiva de segurança que visa acentuar o controle social da população, é necessário 
defender, passo a passo, e ampliar cada conquista obtida pela luta. Qualquer que seja o 
regime político, nosso objetivo permanece o mesmo: a emancipação de todos e a justiça social.

Uma alternativa federalista
Nosso projeto político propõe substituir o federalismo autogerido pela organização estatal 
e capitalista. Em tal sociedade, a população determinará as principais orientações 
econômicas e políticas.

A revolução, como a concebemos, terá que substituir a democracia indireta pela democracia 
direta. A ampla descentralização federal terá que evitar a desapropriação do poder popular 
em favor de uma nova potência estatal, centralizada e isolada da sociedade.

Uma democracia genuína e verdadeiramente emancipadora só pode ser realizada fora da camisa 
de força capitalista e estatal, dentro de uma sociedade sem classes.

http://www.alternativelibertaire.org/?Liberer-la-societe-de-l-Etat


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