(pt) France, Manifesto da UCL - Para o comunismo libertário (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Ao contrário do capitalismo predatório, incapaz de impedir seu avanço avassalador para o 
planeta, o comunismo libertário pode alcançar um equilíbrio entre a capacidade produtiva, 
as necessidades da população e as capacidades da biosfera. ---- A autogestão deve abolir a 
liderança hifenizada. ---- cc Mathieu Colloghan ---- O projeto social que estamos propondo 
baseia-se na experiência concreta dos trabalhadores em luta, em tempos revolucionários ou 
não: fábricas recuperadas e autogeridas, comunas livres, conselhos de trabalhadores, 
indústrias socializadas, comunidades agrárias, federações ... ---- Chamamos esse projeto 
de comunismo libertário, não por referência à corrente marxista-leninista "comunista", mas 
na continuidade de uma corrente mais antiga e mais ampla: anarquista, sindicalista, 
vereadora, anti-autoritária.

Por comunismo, entendemos a junção dos meios de produção, sem apropriação privada ou 
privada, descentralizada, ou seja, sem classe e sem estado, e a distribuição da riqueza 
criada de acordo com as necessidades de cada um e de todos.

Por libertário, queremos dizer uma sociedade cujo objetivo e condição é a emancipação dos 
indivíduos, que envolve igualdade econômica e social e uma democracia federalista 
autogerenciada.

O comunismo libertário é o projeto de uma sociedade em evolução, animada por um processo 
revolucionário permanente, que progressivamente difunde a nova sociedade em toda a 
superfície terrestre e que ganha e integra pouco a pouco toda a população.

Ao contrário do capitalismo predatório, incapaz de impedir seu avanço avassalador para o 
planeta, o comunismo libertário pode alcançar um equilíbrio entre a capacidade produtiva, 
as necessidades da população e as capacidades da biosfera.

Indicamos aqui alguns grandes eixos deste projeto, como podemos concebê-lo em sua primeira 
fase de construção, ou seja, enquanto toda a população ainda não foi conquistada, que a 
revolução ainda tem muitos inimigos dentro e fora, e o que deve ser feito com o legado de 
tecnologia do capitalismo, o planejamento do uso da terra e a desigualdade social.

Relatórios de produção de autogestão
O comunismo, como o entendemos, repousa sobre três pontos inseparáveis: socialização dos 
meios de produção e troca ; autogestão de cada unidade de trabalho ; planejamento 
democrático da produção.

* Socialização significa que os meios de produção e troca são uma propriedade social, um 
"bem comum" de toda a sociedade, e são colocados sob a dupla responsabilidade das 
federações industriais (metalurgia, construção, agro-alimentar ...) e níveis territoriais 
mais apropriados (municípios, regiões, federação ...). Cada federação industrial é 
coordenada por um conselho muito amplo de delegados dos trabalhadores dos vários locais de 
produção.

A filiação de cada site a uma federação industrial garante uma lógica de cooperação e 
complementaridade, contra a lógica da concorrência e da concorrência prevalecente no 
âmbito do mercado capitalista.

* Autogestão significa o poder de decisão das assembleias de trabalhadores, com total 
liberdade de expressão e votos democráticos. A autogestão deve abolir a liderança 
hifenizada, a hierarquia entre os negócios e, em geral, a fragmentação do trabalho.

Na autogestão, os gestores, delegados, coordenadores e coordenadores são eleitos e 
demitidos pelas assembleias de base, que são obrigados a implementar as principais 
escolhas na organização do trabalho, com base em um mandato imperativo.

A inversão das relações de produção implica uma transformação radical da natureza do 
trabalho. As funções manuais e intelectuais, separadas pelo capitalismo, devem ser 
reunidas: cada trabalhador deve poder participar do projeto e da decisão, do processo de 
produção e da finalidade. Seu tempo de trabalho incorpora a tomada de decisões, execução e 
treinamento contínuo. Ambitioning, com a contratação de desempregados e com a eliminação 
de funções inúteis, uma redistribuição e uma redução maciça do tempo de trabalho.

Essa desalienação do trabalho remodela profundamente o aparato produtivo e o papel das 
tecnologias. Com locais de produção de tamanho humano, mais fáceis de gerenciar. Com 
tecnologias que não são mais usadas pelos capitalistas para intensificar a exploração, mas 
são adaptadas às reais necessidades dos coletivos de trabalho.

* O planejamento democrático significa que a produção não é mais impulsionada pela corrida 
pelo lucro, mas pelas necessidades do povo. O valor de uso tem precedência sobre o valor 
de mercado. No entanto, as necessidades humanas nunca serão "objetivas": elas são baseadas 
em dados culturais, aspirações pessoais, mas também naquilo que está materialmente disponível.

A diversidade de necessidades, portanto, exige a coexistência de um mecanismo de 
planejamento geral e de uma esfera de troca de bens, por iniciativa de indivíduos e 
comunidades.

O planejamento deve identificar as necessidades e direcionar a produção para a satisfação 
das necessidades básicas, em conformidade com os imperativos ecológicos: habitação, 
alimentação, viagens, saúde, treinamento ... Nem competitivos nem contraditórios, a esfera 
de trocas espontâneas deve permitir acesso de todos a empresas e serviços complementares.


O movimento de coletes amarelos retornou a aspiração à democracia direta ao gosto do dia. 
Aqui o GA de Saint-Nazaire, em abril de 2019.
Yves Monteil / Reporterre
Uma democracia direta e federalista
A diferença entre um estado parlamentar e uma federação autogerenciada é radical: a 
derrubada do poder ; mandato do responsável pela coordenação e da gestão atual, mas a 
recusa da delegação do poder sobre as grandes decisões, e, assim, a democracia direta.

Essa democracia direta repousa em três pontos: federação de territórios ; assembleias 
populares ; mandato imperativo (em conexão com as estruturas de autogestão presentes nas 
unidades de trabalho).

* A federação de territórios significa que a sociedade é estruturada a partir de 
municípios, depois regiões, porque são os espaços mais diretamente controláveis pela 
população.

As regiões federadas não necessariamente reproduzem a divisão das antigas regiões 
administrativas. O importante é que eles atinjam autonomia produtiva na agricultura e na 
indústria, para permitir o máximo intercâmbio em curtos-circuitos.

O comunismo libertário visa uma federação universal de regiões através dos limites 
lingüísticos. Esta federação possui regras comuns, garantindo a proteção de cada indivíduo 
e de cada comunidade. O federalismo evita as duas armadilhas do centralismo burocrático, 
por um lado, e a fragmentação da sociedade, por outro. É o equilíbrio entre a iniciativa e 
a autonomia das unidades federadas e a solidariedade entre todos ; é o agrupamento de 
recursos e a estruturação de serviços públicos inter-regionais; é uma interdependência sem 
hierarquia onde, em questões comuns, escolhas coletivas são feitas e aplicadas por todos. 
O federalismo implica uma concepção aberta da sociedade como um lugar para buscar um 
equilíbrio entre o interesse geral e o interesse particular, sem jamais reduzir um ao outro.

* As assembleias populares são a célula de referência democrática. Eles não significam uma 
assembléia perpétua, obrigando todos a passar suas vidas em uma reunião para controlar 
todos os detalhes da vida da cidade. Incapaz de reunir, no mesmo lapso de tempo, uma 
fração da população, as assembléias devem ser uma arena onde os grandes projetos são 
discutidos ; um passo democrático antes que uma consulta formal da população, em cada 
nível relevante, decida entre as principais linhas da competição.

É também nessas assembleias populares que os delegados que formam os conselhos das 
comunas, regiões e federações são mandatados e eventualmente demitidos.

A democracia direta implica liberdade de expressão e organização, liberdade de culto, 
liberdade de imprensa. As correntes organizadas de pensamento podem defender seu ponto de 
vista e alimentar o debate, mas os delegados são obrigados coletivamente. Uma vez 
designados, eles devem aplicar decisões coletivas, não aquelas de sua tendência.

* O mandato imperativo significa que os delegados aos conselhos de municípios, regiões ou 
federação não são eleitos em um programa e promessas, com um mandato delegado. Eles são 
escolhidos de acordo com sua integridade e suas habilidades, para coordenar a 
implementação de decisões coletivas, no âmbito de um mandato imperativo e revogável, onde 
o fundo não muda, mas onde a forma pode evoluir. função dos argumentos.

A democracia federalista autogerida representa uma forma radicalmente nova de poder 
coletivo, rompendo com a divisão governada pelo governo, com a divisão entre Estado e 
sociedade e com todos os sistemas de classes. Todos e cada um sendo associado a esse poder 
coletivo, o governo vai para a oficina e para a comuna: é o autogoverno da sociedade que 
responde à autogestão da produção.

A autodefesa da sociedade
A necessidade de defender a nova sociedade de seus inimigos internos e externos envolve 
formas de autodefesa diante das quais os revolucionários não podem recuar.

Pelo menos durante a primeira fase da revolução, a persistência de deficiências sociais, 
crimes racistas, homofóbicos, sexistas, destrutivos e ambientais, nos obriga a pensar 
profundamente sobre o estabelecimento de um direito emancipatório e justiça reabilitadora 
e restaurativa.

Entretanto, as estruturas de autodefesa e justiça da sociedade terão que estar intimamente 
relacionadas à população e controladas pelos conselhos, em completa ruptura com os órgãos 
repressivos da sociedade antiga.

Os riscos da militarização ou do policiamento são evidentes em um período revolucionário e 
exigem grande vigilância. O propósito do comunismo libertário é uma sociedade livre de 
controle militar e policial.

http://www.alternativelibertaire.org/?Pour-un-communisme-libertaire-8296