(pt) France, Alternative Libertaire AL #293 - 1788: As gerações roubadas da Austrália colonial (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 24 de Abril de 2019 - 07:49:23 CEST


O continente do sul é habitado desde 60.000 a 130.000 anos, por cerca de 400 tribos 
singulares. Para o imperialismo inglês, a Austrália é " terra de ninguém ". Para os 
aborígines, ela é sua família, seus ossos, sua pele, suas veias. O vínculo espiritual, 
carnal ao chão, sendo inaudível para os " brancos ", está na base histórica de que os " 
negros " tiveram que mover os termos de suas lutas e reivindicar seus direitos em seu 
próprio terreno. ---- " Vocês se esforçarão, por todos os meios possíveis, para 
estabelecer relações com os nativos e ganhar seu afeto, ordenando a todos os nossos 
súditos que vivam em amizade e bondade para com eles. E se acontecer que nossos súditos os 
destruam pela violência cega, ou venham a interromper sem necessidade suas ocupações, que 
você castigue esses ofensores no auge da ofensa. Com essas palavras, em abril de 1787, 
Arthur Philip, governador de New South Wales, instruiu os " súditos " da Coroa Britânica 
estabelecidos na Austrália para tratar bem o povo aborígene, marcando assim um impulso 
importante. generosidade quase única por dois séculos.

Terra nullius
Dois anos depois, novamente em abril, a Inglaterra deu aos aborígines varíola. 
Espalhando-se de Port Jackson (Sydney), ela alcançou os territórios do sul, depois as 
outras " fronteiras " de exploração do continente.

Mas a data oficial da anexação da ilha-continente à Coroa é 27 de janeiro de 1788, o que 
corresponde ao mandato inicial dado à 1ª Frota sob as ordens de A. Filipe: estabelecer uma 
colônia penal como ponte para a ocupação e exploração do país. Em 1788, as fontes estimam 
a população aborígine em 750.000 a 1,6 milhões de pessoas. Em 1930, o governo australiano 
evocou a possibilidade de extinção, com cerca de 50.000 aborígines ainda vivos.

Os mitos " fundadores " são frequentemente mentiras que justificam ou aniquilam um 
primeiro massacre, uma espoliação original, um pensamento ignominioso necessário para a 
paz de consciência das gerações subsequentes.

A história australiana é baseada na mentira de uma " terra para pessoa ", uma terra 
nullius nas palavras de Cook, que fez o primeiro scouting inglês da Austrália em 1770. Ele 
não afirma que é desabitado , assim como os sionistas na Palestina, outro mito fundador do 
crime. Ele descreve, como muitos outros políticos fazem depois dele, que o povo indígena 
não tem senso de propriedade e que, portanto, é perfeitamente legítimo para os colonos, 
garimpeiros e pecuaristas sedentos em um país onde o recurso hídrico é frágil, estabeleça 
onde quiserem.

Em 1788, os aborígenes foram de 750.000 a 1,6 milhão. Em 1930, eles eram apenas 50.000.
Em seu diário, Watkin Tench, oficial da Primeira Frota, observa: " Não parece que essas 
pobres criaturas tenham uma habitação fixa, dormindo às vezes em uma caverna ... às vezes 
em um abrigo miserável[...]. Não há nada que indique que estas cabanas formam o seu 
habitat[...]permanente, algumas parecem completamente desertas e parece bastante óbvio que 
os seus habitats ... são partilhados por diferentes tribos. » [1]

A ideia de que os aborígines não tinha noção de propriedade e levá-los de um lugar para 
outro não seria torná-los infelizes, é estritamente falsa. Na verdade, as raízes 
territoriais de um grupo aborígene em um lugar específico era e continua a ser a base de 
um sistema social onde os próprios aborígenes como tutores e garantes do lugar, desde o 
início dos tempos. Rituais e ações diárias ou ocasionais como objectivo manter o espírito 
do lugar, seu poder, sua própria existência: é uma extensão carnal do grupo humano em que 
os ancestrais e espíritos do Dreamtime [2]confiou. Gradualmente, de grupo em grupo, é o 
país que está bem mitos em malha, rituais, canções que se cruzam e se relacionam, tanto 
quanto as pessoas que ali vivem, se opõem ou combinar de acordo com as regras do direito, 
passagem e uso do território precisa e complexa. Se, de fato, o conceito de propriedade é 
incapaz de explicar a ligação com a terra, a da responsabilidade sagrada contra ele está 
certo, como a inteligência da lei, muito aguda. Assim, cada aborígines rasgo no seu 
território, os colonizadores como certamente matou as culturas que as suas doenças e 
álcool matar o organismo.

Fundações Racistas da Austrália
Mas a " invasão " inglesa não é sem resistência. Aborígines não deixará de levar uma 
guerra de guerrilha implacável até meados da década de 19 th século. As forças envolvidas 
são, no entanto, desproporcionais e armas de fogo, tanto quanto o número, e especialmente 
a doença, esmagará rapidamente as lanças de propulsores e os bastões de lançamento. E 
então, é moralmente, psicologicamente atacando sua visão do mundo, seu espírito, que aqui, 
como na África ou nas Américas, o poder colonial procurará destruir os aborígenes.

Em 1838, o governo de New South Wales [3]nomeou um " Protetor Aborígene ". No papel, seu 
papel é preservá-los das injustiças e invasões dos colonos. Na realidade, este é o 
primeiro passo de uma política que não é apenas uma limpeza étnica paternalista, mas 
também autêntica. Reservas comparáveis às dos Estados Unidos são estabelecidas, onde as 
populações são deslocadas sem levar em conta as línguas, tribos ou território de origem. A 
Lei de Proteção aos Aborígines (1886) [4]regula o casamento, o deslocamento e o emprego da 
população aborígene. Um primeiro " decreto dos meio-sangues "Remove-os de suas famílias em 
uma dinâmica de assimilação forçada, supostamente para levar ao fechamento " natural "das 
reservas, uma vez que o sangue aborígene foi completamente diluído no da população branca. 
Um político dirá alguns anos depois: " É nosso dever não deixar que essas crianças, cujo 
sangue é meio britânico, se tornem vagabundas e rejeitadas, assim como suas mães. Um bom 
número de negros e mestiços são absolutamente inúteis e vivem em ociosidade e prostituição 
... Se eles fossem removidos de seu ambiente de tentações, sairiam apenas bons ... Pode 
parecer cruel remover uma criança aborígene para a mãe dele, mas em alguns casos é 
necessário ser cruel para ser bom. "[5]

A geração roubada
Eugenia, linchamento, política racial, exploração sexual, leis unilaterais, paternalismo 
Puritanism militante, matanças tribais permaneceu " selvagem ': qualquer aparelho 
repressivo colonial é convocado para ' converter o cidadão branco meio-sangue " (Cecil 
Cook, protector aborígenes do Território do Norte). Nesta fase em sua história, Austrália, 
obviamente, não reduz o " problema aborígene " apenas para Métis, mas vai intensificar 
essa " conversão " por meios genéticos apropriados, inspirado por ideologias da tarde XIX 
th até o nazismo. Este mesmo C. Cook afirma que " geralmente, na quinta ou sexta geração, 
as características aborígenes são erradicadas. O problema de nossos mestiços pode ser 
rapidamente eliminado, eliminando-se completamente a raça negra imergindo-se os 
descendentes dos brancos " (1927).

O sistema repressivo posto em prática pela Lei aborígene de 1905 inclui indígena em " 
campos de concentração " - Prática Inglês iniciado durante a Guerra dos Bôeres em 1899 - e 
lança política de remoção criança a seus pais. Toda criança aborígine, quer seus pais 
estejam vivos ou não, é a primeira sob a tutela do " Protetor dos Aborígines ".

O Ato Aborígene de 1905 levou à criação de verdadeiros campos de concentração.
A " geração roubada " é de cerca de uma em cada três crianças sequestradas de seus pais, 
colocados em orfanatos ou dadas aos pais adotivos brancos. A extensão dos "poderes de 
supervisão Protector aumenta" com a idade, e é preciso pelo menos fingir que as crianças 
foram " negligenciadas " ou maltratados em 1905 Act, em 1915 esta cláusula saltos e 
agência responsável a " proteção " já não deve justificar as suas decisões para separar 
pais e filhos.

Em 1937, a primeira conferência sobre a saúde ( bem-estar ) coloca assimilação indígena no 
centro da questão indígena e afirma que " o destino dos povos indígenas, em última análise 
reside na absorção, a ter lugar na comunidade branca, igualdade com os brancos ".

De fato, a retirada das crianças para suas famílias continuará até 1970, e é apenas o 
relatório Bringing them Home (1997) que admitirá ao país que a geração roubada foi o 
instrumento de um " ato ". genocídio, visando ao extermínio de famílias, comunidades e 
culturas indígenas ".

Uma luta incessante
Os aborígines, além da diversidade de suas línguas, apesar de sua dizimação por doenças, 
alcoolismo, assimilação, não cessarão, desde o primeiro dia de colonização, de lutar. 
Abandonando lanças para a luta social e legal, a Grande Greve de Stockmen (Cowboys e 
Trabalhadores Agrícolas) de 1946 inspirará todos os futuros movimentos contra a 
discriminação e a injustiça.

Os vendedores aborígines recebem tabaco ou vale-refeição. Condições terríveis de trabalho, 
arbitrariedade absoluta, lei trabalhista inexistente, quantia salarial (quando existe) a 
critério do patrão ... Dois juristas indígenas, Dooley Bin Bin e Clancy McKenna, decidem 
organizar seu povo. A ideia de uma ação direta foi lançada em 1942 por 200 idosos de 23 
povos diferentes. Ele foi lançado em 1 st maio 1946 para Pilbara (Austr. Occ.) Em torno da 
percepção de um salário mínimo; 20 das 22 estações agrícolas entram em greve. Estende-se 
aos territórios do norte, onde é severamente reprimido. O resto do país está seguindo o 
exemplo e os sindicatos estão massivamente apoiando a ação: um boicote de apoio do 
sindicato dos marítimos, 19 sindicatos na Austrália Ocidental, sete federações nacionais 
ou centros ajudarão os Stockmen até 1949. Eles montaram autogestão baseada em sua 
organização ancestral, fundamentalmente igualitária e unida, acostumada à autonomia.

Freira dirigindo crianças roubadas na Missão Nova Norcia.
Sob os olhos incrédulos da sociedade de Whitefellas (os " caras brancas "), o Blackfellas 
Pilbara não só demonstraram um espírito de luta em cada assunto (centralidade do 
território tribal, cidadania, direitos trabalhistas, o racismo), mas o eles têm feito em 
sua própria maneira, completamente original, quase sempre em auto-gestão, com base em suas 
estruturas culturais ainda empregando arte aborígine para fazer valer as suas 
reivindicações territoriais, [6]para derrubar o conceito de terra nullius . [7]

Será necessário aguardar até 1967 para que a cidadania australiana seja dada aos indígenas 
e métis, 1992, para que um primeiro-ministro admita que " por ignorância e preconceito ", 
" somos nós que removemos as crianças para suas mães ... discriminadas e excluídas ... 
destrói todo um modo de vida ... " É em 2004 que desaparecem as últimas tutelas 
paternalistas e em 2008 que o governo apresenta as desculpas da Austrália às vítimas da 
geração roubada.

Cuervo (AL Marselha)

[1] " Tench Watkin ", no dicionário online Australian Dictionary of Biography.

[2] Dreamtime: espaço-tempo sagrado que não se refere apenas a um passado lendário, mas 
constantemente se atualiza no presente.

[3] O nome do território australiano mantém este nome até 1827, quando todo o continente é 
reivindicado pela Inglaterra.

[4] Ver " Aboriginal Protection Act 1869 " em www.foundingdocs.gov.au para uma primeira 
aplicação desta lei ao estado de Victoria em 1869.

[5] JM Drew, membro do governo trabalhista de 1924, por ocasião de uma emenda às leis de " 
Proteção ".

[6] A arte aborígene, seja pintada no chão ou na tela, representa assuntos espirituais ou 
históricos que geralmente ocorrem em uma localização geográfica específica e 
identificável. Essas pinturas são todas cartas. A obra de arte é reconhecida como 
legalmente válida e atua como um ato de propriedade na ausência de títulos europeus, 
inexistentes, é claro, há 100 anos.

[7] O caso Mabo vs. Queensland.

http://www.alternativelibertaire.org/?Les-generations-volees-de-l-Australie-coloniale


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