(pt) France, Alternative Libertaire AL #288 - O Bund (1897-1949): partido dos trabalhadores judeus e universalistas (en, fr, it)[traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 30 de Novembro de 2018 - 07:48:58 CET


Nascido em 7 de outubro de 1897 em Vilnius, na Rússia czarista, com suas leis 
antijudaicas, o Bund lidera a luta pela emancipação social e autonomia cultural. Recusando 
qualquer separatismo judaico, o Bund rejeita o sionismo e é parte integrante do movimento 
socialista marxista, sem aceitar uma assimilação cultural das populações judaicas. ---- 
Por volta de 1900, o escritor judeu Ashkenazi [1]Sholem Aleichem retrata judeus 
Kasrilevka, cidade fictícia de Yiddishland [2]. Em uma de suas histórias, esse defensor da 
língua iídiche conta a história de um judeu de Kasrilevka que vendeu o segredo da vida 
eterna a Rothschild por uma quantia impressionante de dinheiro. construção da 
Transiberiana: " Venha morar conosco em Kasrilevka, pois nunca um rico judeu morreu lá ! "

Com exceção dos judeus, e muito rico russo judaica, já que Alexander II deixada em repouso 
em toda a Rússia, a maioria dos súditos judeus da experiência tsar o mesmo terrível 
miséria social que os trabalhadores e camponeses russos, mas com as leis racistas além 
disso, ódio antissemita e pogromes [3]. Eles são, portanto, expostos a uma opressão dupla, 
social e anti-semita.

Autonomia ou assimilação
Muitos judeus e judeus estão tentando mudar suas vidas e defender sua cultura, juntando-se 
a organizações revolucionárias, principalmente anarquistas ou marxistas. É nesta atmosfera 
que o Bund [4], que será parte integrante do Partido dos Trabalhadores Social-Democratas 
da Rússia [5]desde a sua criação em 1897, nasce em Vilnius, como um dos seus fundadores, 
Arkadi. Kremer, " o Partido Socialista Judaico não pode estar em contradição com os 
princípios internacionalistas do socialismo, já que não há partido nacional e 
revolucionário dentro dos judeus. "

O Bund era na Rússia até a revolução de 1917 e na Polónia até a Segunda Guerra Mundial, 
tanto um grande trabalhador do partido e uma das mais poderosas organizações judaicas 
seculares esquerda [6]. Sua influência tem dominado os sindicatos e todo o mundo do 
trabalho judaico, graças a suas escolas de língua iídiche com pedagogia de vanguarda 
(especialmente na Polônia), suas organizações juvenis, seus acampamentos de férias, suas 
obras. e até mesmo seu sanatório Vladimir Medem, em homenagem a um dos primeiros líderes 
Bundistas. [7]

Marxista e convencido da necessidade de derrubar o czar, a burguesia - incluindo o judeu - 
e o capitalismo, o Bund defendeu o reconhecimento de uma " autonomia cultural 
extraterritorial ". O conceito foi emprestado dos socialistas austro-húngaros que buscavam 
uma solução para a opressão das minorias como parte de um império multiétnico.

De 1898 a 1903, o Bund está totalmente integrado no Partido Operário Social-Democrata da 
Rússia (POSDR), filiada à II th International. Mas líderes como Lênin, Trotsky e Rosa 
Luxemburgo culpam o Bund por suas reivindicações de " autonomia cultural extraterritorial 
" [8]e sua defesa da língua iídiche, considerada como um jargão típico de um espírito do 
gueto, contrário a internacionalismo proletário.

Como Marx e Engels, eles consideram as reivindicações culturais judaicas como o sonho de 
uma " nacionalidade quimérica ". Judeus e judeus se emanciparão com o socialismo, é claro, 
mas assimilando as pessoas em que vivem, isto é, deixando de ser judeu. Esses líderes 
aceitam as idéias de libertação nacional para um povo colonizado em seu território, com 
sua linguagem, mas não com autonomia cultural para as populações judaicas " diaspóricas ", 
sem seu próprio território e com línguas como Ashkenazim iídiche e Ladino ou sefardim 
judaico-árabe.

O que fazer com anti-semitismo ?
Os Bundistas não gostam dos ataques contra personalidades czaristas praticadas por alguns 
anarquistas ou socialistas revolucionários. Por um lado, a condição dos judeus 
russo-poloneses piorou dramaticamente após o assassinato de Alexandre II [9]e, por outro 
lado, a vida humana é sagrada. Entre os judeus da antiguidade no Oriente Médio, a pena de 
morte certamente existia nos textos, mas uma série de disposições já tornava inaplicável [10].

Em 1899, o Bund declara: " A luta dos trabalhadores deve ser dirigida contra o absolutismo 
e não contra a polícia, os governadores, ou mesmo contra o Czar Nicolas II como um 
indivíduo. "Mas quando o czar em 1902 agrava semitismo e pogroms, e especialmente após o 
terrível pogrom Kishinev [11]organizado em 1903 pelo Ministro muito anti-semita do 
Interior von Plehve, o Bund está empenhada na formação de grupos armados de autodefesa 
(com armas de fogo). Ele ganhou uma popularidade extraordinária em toda a comunidade 
judaica, até certas origens religiosas.

Em 1897, Theodore Herzl, pensando que os judeus nunca seriam aceitos em qualquer lugar, 
lançou o sionismo para construir um Estado-nação judeu, se possível na Palestina. Para o 
Bund, trabalhadores e camponeses russos e poloneses acabarão por curar o anti-semitismo 
graças à solidariedade de classe e à luta anticapitalista. Ele, portanto, recusa o 
sionismo, esse vôo humilhante para a frente, sob os gritos dos piores anti-semitas: " 
judeus sujos, na Palestina ! "

O Bund se opõe ao seu lema: " Doy kayt " (" Nós ficamos aqui "). Ele analisa o sionismo 
como um futuro inevitável e inaceitável opressão por parte dos judeus contra os indígenas 
palestinos. Da mesma forma, ele defendeu o iídiche falado pelo povo durante séculos com 
rica literatura, contra a maioria dos sionistas, que querem eliminar o iídiche e outras 
línguas da diáspora para a cultura de 2.000 anos, para o benefício do hebraico, então 
usado apenas em textos e cerimônias religiosas.

Quanto ao Poale Zion, do marxista Ben Borochov [12], esse trabalhador sionista com a 
perspectiva de um estado socialista judaico no Oriente Médio, o Bund analisa-o apenas como 
um movimento a reboque do sionismo burguês de Theodore Herzl. No entanto, isso não o 
impede de concluir alianças ocasionais com os poe-sionistas que também participam em 
grupos de autodefesa e que lutarão mais tarde com os Bundistas na guerra antifascista 
espanhola de 1936-1939, depois na resistência contra os terroristas. os nazistas.

Trimestral entre mencheviques e bolcheviques
Até a Revolução Russa de 1917, o Bund, como o RSDLP, foi palco de intenso debate entre os 
promencheviks e os probolcheviks. Mas, ao contrário dos socialistas franceses ou alemães, 
que se classificam principalmente na União Sagrada para a guerra com suas próprias 
burguesias, os Bundistas são quase todos pacifistas desde 1914.

Em fevereiro de 1917, o czar Nicolau II foi derrubado. O governo democrático resultante 
aboliu todas as leis discriminatórias contra os judeus em abril de 1917. Esses arranjos 
igualitários para os judeus foram consolidados pelos bolcheviques após a revolução de 
outubro de 1917.

Enquanto o Bund estava entusiasmado com a revolução de fevereiro, muitos de seus ativistas 
condenaram as atitudes excessivamente autoritárias do Partido Bolchevique de Lênin e 
Trotsky, e assim permaneceram ligados à tendência menchevique. mantendo convicções 
anticapitalistas. No entanto, os Bundistas do Bundesprofilist estão muito próximos do 
partido de Lenin, que se tornou o Partido Comunista em 1918.

Eles formam a Kombund em 1919, ou seja, o Bund comunista, pensando desfrutar de um direito 
de tendência a expressar suas idéias de autonomia cultural e organizacional judaica ... se 
recusou em 1921. E, claro, com a ascensão stalinismo, a maioria dos ativistas e miltants 
Bund judeu russo terminar a sua vida em campos de Stalin ao lado dos anarquistas, a velha 
guarda bolchevique, velhos bolcheviques de Oposição dos trabalhadores [13], trotskistas 
[14]ou outros bravos cidadãos soviéticos presos por qualquer coisa.

Na Polônia, que se tornou independente novamente em 1918, o Bund expandiu-se. O chefe de 
Estado polonês, o socialista e marechal nacionalista Pilsudski, é bem visto nos círculos 
judaicos por sua benevolência em relação a eles, em um país atormentado pelo 
anti-semitismo quase endêmico. Confrontado com feroz anti-semitismo poderoso partido de 
direita " Democrático Nacional ", disse Emdek, polonês Bund permaneceu na II ª 
Internacional Socialista, construído de qualquer maneira sua rede de escolas em idioma 
iídiche, reconhecidamente controladas pelo Estado Polonês, e leva importantes lutas 
sociais, sindicais e eleitorais, mesmo após a morte de Pilsudski em 1935, substituída pelo 
muito fascinante Coronel Beck.

Revolta do gueto de Varsóvia
Durante a Segunda Guerra Mundial, o Bund ativa e heroicamente lutando com as organizações 
da resistência polonesa. Ele organiza ações de solidariedade e de resgate nos guetos, 
embora Stalin executou dois líderes, Henryk Erlich e Victor Alter, oficialmente convidado 
a Moscou para estabelecer um chamado " Comitê Antifascista Judaico ". A grande revolta do 
Gueto de Varsóvia em 1943, é liderado pelo sionista Mordechaj Anielewicz, Hashomer Hatzair 
de [15]eo médico bundista Marek Edelman, que irá manter o seu anti-sionista Bund e 
convicções até sua morte em 2009, após Solidarnosc ser eleito MP em 1989.

Depois da guerra, o Bund da Polônia ainda teve que lutar contra uma onda de pogroms, o 
pior deles, o de Kielce, em 1946, matou 42 pessoas com a ajuda do exército e da polícia, 
após rumores de assassinatos rituais. praticada pelos judeus, como nos tempos czaristas. 
Já em 1949, o Bund polonês foi liquidado pelos stalinistas no poder na Polônia. Algumas 
organizações Bundistas sobrevivem por algum tempo na França, em Israel e nos Estados 
Unidos. Mas o Bund não existe mais como tal.

Por outro lado, a história provou que ele está certo sobre o sionismo, que oprime 
palestinos e palestinos, e seus principais valores são encontrados hoje entre os rebeldes 
israelenses, ou a União Judaica Francesa pela Paz [16], Quem gosta do Bund, luta contra o 
fascismo, o sionismo e o racismo.

Armand Gorentin (AL Paris Sul)

[1] Os Ashkenazi são judeus de fala germânica, falando principalmente iídiche, perto do 
alemão, mas com letras hebraicas.

[2] Yiddishland é a área de residência permitida para os judeus pelo czar, principalmente 
no oeste da Rússia, Lituânia, Bielorrússia, Polônia, Bessarábia. A maioria dos judeus que 
falavam iídiche estava, portanto, nessa área.

[3] Pogroms são massacres antijudaicos cometidos por multidões mas organizados por 
autoridades.

[4] Seu nome verdadeiro é a União Geral dos Trabalhadores Judeus da Rússia, Polônia e 
Lituânia.

[5] O marxista e internacionalista POSDR foi dividido em 1903 entre os mencheviques 
(minoria) e bolcheviques (maioria) em questões de organização partidária.

[6] Ver Henri Minczeles, História Geral do Bund , Denoël, 1999.

[7] Esta dispersão tem sido apresentada como uma conseqüência do domínio romano na antiga 
Judéia, mas seria mais antiga e viria principalmente do proselitismo religioso.

[8] Hélène Carrère d'Encausse, O Grande Desafio. Bolsheciks e Nations (1917-1930) , 
Flammarion, 1987.

[9] Assassinado em 1881 por anarquistas, Alexandre II havia relaxado as leis antijudaicas.

[10] Veja Lynn Gottlieb, Viagem à Torá da Não-Violência , Terra da Esperança, 2012.

[11] Este pogrom deixou 49 mortos, 500 feridos, 700 casas e 600 lojas destruídas, 2.000 
famílias sem-teto.

[12] Borochov viu em Yiddishland uma proporção de classes reversa em comparação com outras 
sociedades também intelectuais, artesãos, vendedores e, trabalhadores desocupados não o 
suficiente e agricultores (a teoria da pirâmide invertida) . Ao encontrar uma área para os 
judeus, ele queria colocar essa pirâmide na direção certa para ser capaz de desenvolver a 
luta de classes. Ele falou muito pouco sobre os indígenas palestinos.

[13] Esquerdos da asa bolcheviques, incluindo animado por Kollontai engajados contra a 
burocracia crescente.

[14] Naquela época, em face do nazismo, Trotsky matizou sua postura juvenil no movimento 
trabalhista judaico. Veja Leon Trotsky, Jewish Question, Black Question, 2011.

[15] Fundada em 1920, Hashomer Hatzair este (Jovem Guarda) é então influenciado pelas 
idéias anarquistas e vê as comunidades agrícolas kibutz auto-gerida, o embrião de uma 
futura sociedade anarco-comunista israelense.

[16] A associação disse Pitchkepoï Toulouse anarco-Bund, a Biblioteca Medem em Paris 
fornece arquivos históricos e UJFP dedica uma página inteira à história Bund em uma voz 
judaica contra o racismo , Syllepse de 2018 reedição.

http://www.alternativelibertaire.org/?Le-Bund-1897-1949-parti-ouvrier-juif-et-universaliste


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