(pt) noticias anarquistas: [Grécia]Falemos sobre o fascismo moderno, parte IV By A.N.A.

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Terça-Feira, 6 de Fevereiro de 2018 - 08:03:12 CET


Segue a quarta parte de uma série de artigos temáticos sobre a diacronia do fascismo no 
território do Estado grego. O artigo original, intitulado "Falemos sobre o fascismo 
moderno" e subtitulado "atualizando nossa análise e organizando a guerra contra suas 
raízes e não apenas contra os fascistas declarados", foi publicado no site da coletividade 
anarquista de Volos Manifesto. Todas as partes podem ser lidas aqui. ---- O bloco do 
capitalismo estatal se dissolve, o nacionalismo no território do Estado grego está 
ressurgindo ---- "Na verdade, a presunção, a arrogância e o egoísmo são a essência do 
patriotismo. Deixe-me provar isso. O patriotismo pressupõe que nosso globo é dividido em 
pequenas parcelas, cada uma cercada por uma cerca de ferro. Aqueles que tiveram a sorte de 
nascer em um lado particular, consideram-se melhores, mais nobres, maiores, mais 
inteligentes que os seres que habitam qualquer outro lado. Portanto, é dever de cada um 
dos que vivem nesta trama lutar, matar e morrer na tentativa de impor sua superioridade 
diante dos outros. Os habitantes dos outros lados pensam da mesma maneira, obviamente, com 
o resultado de que, desde a primeira infância, as mentes das crianças são envenenadas com 
histórias assustadoras sobre os alemães, os franceses, os italianos, os russos, etc. 
Quando a criança atingiu a puberdade, ela está completamente saturada pela crença de que 
foi escolhida pelo Senhor para defender seu país contra o ataque ou a invasão de qualquer 
estrangeiro. Por esta razão, clamam pelo maior exército e armada, mais navios de guerra e 
munições ".

Emma Goldman, 1911: "Patriotismo: uma ameaça à liberdade"

A queda do regime capitalista estatal da União Soviética e a consequente queda dos regimes 
políticos nos Estados do oeste dos Bálcãs constituíram a condição ideal para a transição 
para a próxima fase das mudanças sistêmicas em tais regiões, no âmbito da globalização 
capitalista. O Estado grego começa a fazer propaganda já sistematicamente através dos 
meios de desinformação de massa, com uma alegria a favor da guerra, contra o inimigo 
"potencial" que está fora das fronteiras, que está no leste (arco muçulmano entre Ancara, 
Skopia e Tírana) ou no norte (expansionismo albanês, formação do novo Estado da Macedônia) 
e que aguardam o momento certo para pôr em perigo a "integridade territorial da nação". O 
"Estado-nação" grego, com o apoio dos partidos leais ao Regime, dos meios de desinformação 
de massa, dos fascistas e da Igreja, está próximo de um objetivo estratégico: de fazer de 
forma agressiva o nacionalismo-"patriotismo" a ideia dominante, em uma conjuntura de uma 
fluidez geopolítica crescente, mas desta vez nos Bálcãs. Tendo se desviado completamente 
dos "compromissos asfixiantes" das fronteiras nacionais e dos direitos aduaneiros, através 
de um setor financeiro crescente, o Capital adquiriu liberdade de circulação e aumento da 
velocidade na possibilidade de "alienação-desinvestimento" em todos os cantos do planeta.

A desestabilização dos regimes nos Estados da Albânia e da ex-Iugoslávia, bem como as 
novas oportunidades de "investimento" no setor de exportação de Capital, para lucrar ainda 
mais com o trabalho muito mal remunerado nesses países, desempenharam um papel decisivo na 
formação de um nacionalismo agressivo. Foi quando os fascistas do[partido]Aurora Dourada 
eram um poder político insignificante, quase desconhecido para a maioria da população. Com 
o apoio e a promoção sistemática dos meios de desinformação de massa, a gangue de neonazis 
que participaram do massacre da população muçulmana de Srebrenica foi chamada de 
"voluntários patrióticos gregos" e "guerreiros da ortodoxia", como alguns anos antes os 
batalhões de assalto no bairro de San Pantaleón, no centro de Atenas, foram chamados pelos 
meios de desinformação de "protetores dos idosos" e "comitês de vizinhança" que "limpam" o 
bairro da criminalidade estrangeira.

As manifestações organizadas pela Igreja, pelos fascistas e pelas partes leais ao Regime, 
foram chamadas pelos meios de desinformação de massa de "manifestações populares". O 
nacionalismo-"patriotismo" grego surgiu novamente com uma retórica que usava termos de 
guerra. No entanto, a parte ocidental dos Bálcãs começou a ser distribuída pelos Estados 
da Europa Ocidental e pela superpotência militar transatlântica. A margem de movimentos 
agressivos e belicosos "autônomos" por parte do Capital "nacional" grego para manter um 
pouco da área repatriada, a nível econômico e sem o consentimento das formações 
interestaduais dominantes (União Europeia, OTAN), era praticamente inexistente. Quando os 
búfalos lutam no pântano, as rãs vão caminhando e coaxando. A controvérsia nacionalista 
dessa época ao nível do discurso continua até hoje nos povos balcânicos, com base em 
discriminações servidas como dipolos principalmente religiosos, facilmente digeríveis pelo 
corpo social: os sérvios ortodoxos são bons e os bósnios muçulmanos são maus, os cristãos 
búlgaros são os bons e os albaneses incultos são maus, etc. A variedade desses dipolos é 
enorme. Às vezes, eles colocam o "bem" na posição do "mal" e vice-versa, de acordo com os 
interesses "nacionais", isto é, os interesses de reprodução e expansão de várias partes do 
Capital "nacional". Esta retórica nacionalista e racista desse período foi a chave para o 
surgimento do Aurora Dourada e outras forças fascistas, que emergiram da inexistência 
política e adquiriram uma identificação social.

O texto em grego:

https://manifesto-volos.espivblogs.net/2017/09/18/about-fascism/

O texto em castelhano:

http://verba-volant.info/es/hablemos-del-fascismo-moderno-parte-iv/

Tradução > Liberto

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2018/02/04/grecia-falemos-sobre-o-fascismo-moderno-parte-iv/


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