(pt) France, Alternative Libertaire AL #281 - Violência: arte ou porcos ? (en, fr, it) [traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 6 de Abril de 2018 - 06:49:05 CEST


A consciência da violência sofrida pelas mulheres (principalmente em seu ambiente 
profissional) começou nos últimos meses. Desde que as atrizes se atreveram a levantar o 
silêncio sobre Weinstein, as mulheres denunciaram atos sexistas de violência, assédio, 
agressão por parte de figuras públicas, incluindo um bom número de artistas. O que fazer 
com porcos e suas obras ? ---- O lugar das obras e de seus autores em esferas públicas, 
culturais ou educacionais é um debate que permanece legítimo além do esconderijo da 
liberdade de expressão. De fato, como podemos lutar contra a violência contra as mulheres, 
contra o sexismo e mais amplamente contra o patriarcado e, ao mesmo tempo, assumir os 
trabalhos que tornam esses modelos de opressão ? Precisamos "  do passado para fazer uma 
varredura limpa  " ?

Sem perdão, sem esquecer

Essas questões ressurgem a cada novo caso, a cada nova aparência, difusão, defesa de uma 
obra sexista ou cujo autor cometeu um crime sexista. Vamos tentar desenvolver aqui algumas 
possibilidades de respostas. Muitos atores masculinos e personalidades das artes se 
engajaram em comportamentos sexistas, violência, assédio e agressão contra as mulheres. 
Alguns foram demitidos de projetos em andamento, alguns foram sentenciados e outros estão 
sendo branqueados como padrão.

Deveríamos então boicotar sistematicamente todos os artistas que tiveram ou tiveram um 
comportamento violento em relação às mulheres ? Tão útil que um boicote é, o tamanho 
crescente da lista dificulta a tarefa ; mas continua intolerável que aqueles homens que 
quebraram a vida das mulheres possam se beneficiar da impunidade. Isso equivaleria a 
legitimar esses comportamentos. Então o que fazer ?

Pode-se dissociar o homem de sua arte, obras em que ele participou ? Ou deveríamos proibir 
a difusão das obras desses artistas ?

Não é uma questão de restaurar a censura. Mas não podemos concordar em proteger pela 
liberdade de expressão, aqueles que por seu comportamento e práticas alienam a vida, a 
liberdade das mulheres. Além disso, um trabalho excede seu autor: pode-se desprezar o 
artista e reconhecer um interesse pelo trabalho.

A pintura de John Waterhouse, Hylias and Nymphs (1896), foi tirada da Manchester Gallery 
pela artista Sonia Boyce, representando um homem entre seis mulheres nuas.
A criação de destruição ?
Os mais pragmáticos parecem simplesmente se recusar a ser apresentados como modelos, 
heróis ou inovadores a serem honrados, seja por uma seleção de festival, uma revista ou 
uma retrospectiva. A questão é um pouco diferente quando o trabalho em si é o problema. 
Certamente a grande maioria das obras é sexista: uma obra é o produto do seu tempo, da 
sociedade em que foi pensada. Mas alguns são mais violentos que outros. Um tratamento 
uniforme da questão parece impossível para nós, caso a caso é necessário.

Tomemos o exemplo da reescrita do final da ópera Carmen de Bizet para o público de 
Florença. O libreto original ilustra a violência da dominação masculina e propõe o fim de 
um feminicídio: a heroína, uma mulher livre, é morta por Don José, amante de quem Carmen 
não mais quer. O diretor achava que, no atual contexto de libertação das palavras das 
mulheres sobre a violência que elas suportam, seria "  inconcebível aplaudir o assassinato 
de uma delas  ".Nesta nova versão Carmen mata Don José em estado de autodefesa, em face de 
sua insistência violenta. Mensagem: Carmen continua livre e tem forças para se defender, 
ela pode sobreviver sozinha. Reescritos são comuns, mas é a solução para reescrever todas 
as partes que têm passagens violentas ?

Na Inglaterra, uma mulher se opõe à Bela Adormecida e quer proibir a história nas escolas. 
Belle está imersa em um sono de 100 anos e é beijada pelo príncipe. Fisicamente, ela não 
pode dar seu consentimento. Este conto tradicionalmente lido para crianças mostra e 
normaliza, até idealiza, comportamento sexual violento. Reproduz a cultura do estupro. 
Segundo Bettelheim, este conto serve como um treinamento para a vida de uma mulher: as 
regras são uma maldição da qual uma retirada em si mesmo ; enquanto o príncipe está 
voltado para o mundo e pode lutar. Através desses contos, os modelos de gênero são 
retratados para as crianças. Para lutar contra o sexismo, não seria para ler outros contos 
que tornariam possível ser construído de forma diferente? ?

Na Galeria de Manchester, Sonia Boyce fez uma performance para questionar a imagem e a 
representação das mulheres: ela removeu uma pintura representando um homem no meio de seis 
mulheres nuas, expostas em uma sala chamada, para coroá-la "  Search for Beauty  ", onde 
estão pendurados apenas pinturas pintadas por homens representando corpos femininos. No 
lugar da pintura é uma nota que explica a abordagem do artista.

O diretor do Rijksmuseum em Amsterdã comprometeu-se em 2015 a livrar, se possível com o 
consentimento prévio dos artistas, os nomes das obras de 23 palavras discriminatórias 
(sexistas, racistas) segundo reclamações dos visitantes ( "  negro  ", "  anão "). " 
Selvagem  ", etc.) Se ela renomeia esses trabalhos, o diretor não apaga a história porque 
os nomes dados pelos colecionadores permanecerão no banco de dados e aqueles dados pelo 
artista serão mencionados acima do novo nome.

Contextualize os trabalhos
Nossa sociedade sexista atual ainda tem algum caminho a percorrer, e nossa história é uma 
das sucessivas lutas contra a discriminação. Conhecer essas possíveis lutas nos permitiu 
avançar. Assim, apagar, modificar ou proibir essas obras não teria o efeito prejudicial de 
apagar a existência da possibilidade de luta. ? Fazer a sociedade acreditar que a 
dominação masculina e o patriarcado teriam desaparecido total e permanentemente. Se parece 
absurdo julgar as obras de ontem de acordo com os critérios sócio-políticos de hoje, é 
necessário elaborar uma crítica de valores e que todos possam entendê-la. Por meio de 
educação, notas explicativas no início de um livro, um filme, um

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