(pt) France, Alternative Libertaire AL October - solidariedade de classe contra o sistema racista: Política (en, it, fr) [traduccion automatica]

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A controvérsia em torno do burkini este verão foi um lembrete de que ano de eleição 
presidencial acontece seria um alívio do estresse. Neste período, vamos estar na ofensiva 
tanto ideológica e no terreno, para construir um movimento unido contra todas as formas de 
racismo. ---- Desde setembro, a campanha da eleição presidencial é realmente lançado, com 
suas picadas de atendimento e grandes declarações. Nós já sabemos os registros dos vários 
candidatos e, infelizmente, sabe quais serão os temas em que eles vão tentar nos pegar. Em 
uma draga lamentável o eleitorado FN, as vozes do lado direito e esquerdo "realista" 
claramente definido o tom: falamos de imigração, segurança e identidade. As controversas 
overtones de islamofobia e racistas amálgamas não está pronto para parar e pouca voz pode 
subir para apontar as múltiplas consequências do sistema racista ou para denunciar a 
intensificação da pressão da polícia nos bairros de a favor do estado de emergência.

No seu congresso em 2015, Libertaire Alternativa adoptou uma bússola que ajuda a 
identificar, chegar ao ponto e evitar falsos debates[1]. Ativistas de AL vai continuar a 
usar nos tempos difíceis à frente.

discriminação constante

Embora as estatísticas "étnicos" são oficialmente proibida em França, as pesquisas para 
medir a discriminação contra pessoas de nacionalidade francesa, mas o perfil "não-europeus".

* No mercado de trabalho para o mesmo trabalho com as mesmas qualificações, uma pessoa de 
perfil europeu tem 4 vezes mais propensos a ter acesso a uma entrevista de emprego um 
perfil não-europeu de trabalhador[2].

* No mercado de habitação: status social igual de uma pessoa não perfil caucasiano 
retoquée será de 3 vezes mais frequentemente por agências imobiliárias uma pessoa de 
perfil europeu[3].

* Em habitação social: para o mesmo local no escritório do parque, os candidatos e 
candidatos perfil caucasiano tem quase 50% de chance de obter satisfação após um ano, 
contra 15% para o outro[4].

* O perfil étnico da polícia é um fato comprovado. Uma pesquisa realizada em 2007-2008 em 
cinco locais de teste Gare du Nord e da estação RER Châtelet-Les Halles, em Paris, mostrou 
que as pessoas com pele negra teve, por área estudada, entre 3,3 e 11 5 vezes mais 
probabilidades de ser testado do que aqueles com pele branca; entre 1,8 e 14,8 vezes para 
pessoas de modelo Árabe[5].

Mas o sistema racista que não cobre a discriminação, também é refletida por atos e 
violência. A este respeito, a situação é mais animadora: os números do Ministério do 
Interior sobre os atos criminosos de racista e mostram um aumento de 50% para tais atos 
entre 2010 e 2015[6]. E os números do Ministério do Interior, claro, não mostram nada ... 
Eles não particularmente gravar a brutalidade diária enfrentou pela primeira vez as 
raciais es nos bairros. Como se observa, em particular, o coletivo por trás Licence to 
Kill - Chronicle de impunidade da polícia [7], a violência policial são mais de dez mortes 
por ano, ao longo dos últimos trinta anos, é várias centenas de mortos que foi gravado.

A morte de Adama Traoré, 19 de julho, foi lembrar ainda mais este estado de violência que 
se manifesta ainda mais brutal do que quaisquer decisões judiciais anteriores reforçam a 
impunidade das forças de repressão.

A ONG Ação francês por Cristãos para a Abolição da Tortura, que estudou 89 feridos graves 
ocorreu entre 2005 e 2015 no qual estão envolvidos a polícia, e mostra que apenas sete 
deles resultaram em condenações[8].

A violência policial em bairros pobres colocar aqueles que os submetidos a tanto sob o 
jugo do Estado e sob o jugo do sistema racista. Em resposta, a esquerda anti-capitalista e 
libertário deve acima de tudo, estar com os familiares das vítimas - nem sempre tem feito 
como deveria. Mas, além disso necessária solidariedade, é necessário realizar uma batalha 
ideológica real para o reconhecimento da violência policial e para dissecar seu mecanismo. 
Finalmente, o nosso papel é o de rede: construir pontes entre grupos que atuam contra a 
violência policial em bairros e coletivos que denunciam outras formas de violência do 
Estado pobres, mas também construir relacionamentos, dentro de bairros entre a luta contra 
a violência policial e outras lutas sociais. Na verdade, devemos imperativamente integrar 
anti-racista e descoloniais problemas no nosso trabalho, mas isso não deve ser o nosso 
único discurso no sentido es racializadas: por apenas falando sobre violência policial eo 
racismo, ao abordar os habitantes e moradores dos bairros, reproduzimos sem o nosso 
conhecimento um particionamento lógico do oprimido são.

herdado de representações coloniais

Este sistema racista, incluindo estruturado em torno de representações construídas na 
época da República colonial para justificar a dominação da metrópole sobre os territórios 
colonizados permite, acima de tudo para manter a hierarquia social e garantindo 
privilégios não-raciais es (brancos e branco). E é reativar essas representações herdadas 
da colonização que os racistas de todos os matizes podem facilmente atribuir culpas para 
fornecer soluções prontas para os problemas sociais e políticos. O desemprego? É culpa do 
imigrante-es. Insegurança? É culpa dos Black-es e árabes. Terrorismo? Esta é a falha dos 
muçulmanos.

Dentro e fora, o racismo é exclusivo: para dentro, ele empurra para a margem e para baixo 
todos aqueles que não têm a cor da pele certo ou errado patronímico fingir para se 
integrar na vida política, social e económica. A estigmatização sistemática da minoria 
muçulmana, que é agora a nova forma socialmente aceite de racismo, vai mais longe, uma vez 
que se destina apenas para excluir o espaço público ea comunidade política uma parte da 
população. A controvérsia em torno do burkini falta, como tal, marcou uma nova etapa na 
libertação do discurso racista e a perversão do secularismo. E discursos dos tribunos da 
direita e da FN, gentilmente seguido de uma festa do governo de esquerda, deu uma 
antecipação dos futuros debates políticos. Diante desta islamofobia cada vez mais cru, e 
que em sua expressão pública, afeta principalmente as mulheres muçulmanas, a posição que 
tomamos é clara: mesmo se considerarmos que as religiões estão entre os principais 
impulsionadores disposições, denunciamos claramente as perseguições e proibições. Como 
feministas, podemos nos perguntar sobre as razões por que as mulheres usam o véu, mas ele 
não permite-nos, em primeiro lugar, a emprestar-lhes a priori incluindo pontos de vista 
anti-feministas. Isso não nos impede, por outro, para mostrar solidariedade para com estas 
mulheres que enfrentam a discriminação produzida por ambos sexismo e racismo.

Racismo, reforçada desde 2001 pelo espectro do terrorismo, também é exercida para fora e 
apenas fornecer as paredes de cimento ideológicas que se levantam às fronteiras da União 
Europeia. O discurso para justificar a caça aos migrantes e parar a recepção de 
refugiados-es confiar em vigor tanto na alegada excessiva distância vis-à-vis a "cultura 
francesa" (sob -entendue branco e judaico-cristã) e um jihadismo suspeita sistemática. Nas 
praias do Mediterrâneo como nas calçadas de Paris, o mesmo mecanismo é no trabalho e os 
muçulmanos e muçulmanos (ou percebida-as-es-los) são invariavelmente comparou es para 
potenciais terroristas.

A luta ideológica não está perto de ser vencido, especialmente como mobilizações 
anti-racistas são, eles próprios, por vezes ambígua em seus slogans e demandas. Assim, 
após o assassinato de um homem de negócios de origem chinesa em Aubervilliers, quando 
milhares de pessoas saíram às ruas contra o racismo anti-asiática cantando "Segurança! "E 
acenando bandeiras azuis brancos vermelhos, ela atinge nossas convicções e é claro que faz 
você pensar. Especialmente porque esses eventos eco das tensões muito reais que existem em 
algumas áreas populares, entre as diferentes populações de es raciais que vivem em 
alimentar a desconfiança e os estereótipos de um para o outro: as pessoas de origem 
asiática e muitas vezes são vistos como presa fácil, deveria mover-se com grandes somas de 
dinheiro em dinheiro - o que explica os numerosos ataques contra eles - enquanto os jovens 
do Magrebe ou sub-saariana a imigração é percebido como tantos ladrões poder.

Nem desistir nem ficar em silêncio

Ele só nos lembra que raciais es duplamente sofrer o sistema racista: eles e sofrem 
exploração e opressão, mas ao mesmo tempo eram high-es neste sistema e foram, portanto, es 
impregnada prejuízo, arriscando transformar contribuir para transmitir. Também nos lembra 
que os progressistas reivindicações não podem germinar espontaneamente e que, em tal 
sociedade saturada como o nosso por discursos de segurança, não é surpreendente que os 
manifestantes de origem asiática, a mais distante-es movimento social e seu diretório 
militante, pergunte antes de mais nenhum câmeras e mais policiais. O desafio é, portanto, 
para reduzir a distância entre o movimento anti-racista e populações raciais menos 
mobilizada. Isto significa descentrar e tentar ativamente para criar links, entrando em 
contato com as organizações constituídas e tentar conectá-los com quadros unidade 
mobilização anti-racistas existentes. Significa, também, a realização de uma politização 
do trabalho que envolve a identificação do inimigo e por identificar as causas do racismo.

Há muitos adversários, o terreno é escorregadio e às vezes tenta explorar existem, mas não 
devemos desistir ou calar a boca. Em vez disso, precisamos mais do que nunca para defender 
uma linha anti-racista clara, com base na análise da realidade social, fantasias e livre 
de tensões.

Benjamin (AL Paris-Nord-Est)

[1]"A luta contra o racismo é uma luta social," 12º Congresso da U (Castillon-du-Gard, 2015).

[2]INSEE, "A desigualdade e da discriminação: questões de medição," Economia e 
Estatística, abril 2014.

[3]levantamento de 60 milhões de consumidores, 19 de fevereiro de 2014.

[4]Insee, ibid.

[5]pesquisa Iniciativa de Justiça do Open Society realizado com pesquisadores do CNRS, de 
2009.

[6]Relatório CNCDH sobre a luta contra o racismo, o anti-semitismo ea xenofobia de 2015.

[7]Os pontos cegos Colectivo, Licença para Matar - Chronicle de impunidade da polícia, 
Syllepse de 2014 (192 páginas).

[8]ACAT, "A ordem e força -. Levantamento do uso da força por agentes policiais em França"

http://www.alternativelibertaire.org/?Politique-Solidarite-de-classe