(pt) France, Alternative Libertaire AL #258 (Feb) - política, Leia: Desafios libertárias para o século XXI (en, it, fr) [traduccion automatica]

[a-infos-pt ainfos.ca]

elétron caminho incomum gratuito e escritos ecléticas e estimulantes, Philippe Corcuff, 
recente militante Federação Anarquista, publicado em outubro na libertário Mundial 
publicação de um livro de repensar a crítica social emancipatória. Michael Löwy na sua 
actual leitura crítica, mas simpático. ---- Anarquista libertário social-democrata 
pragmático, Philippe Corcuff não é um autor comum: cada livro é uma aventura intelectual, 
que alegremente joga de disciplinas acadêmicas e disciplinas de política. Em uma fórmula 
amigável e diversão que ele define a si mesmo como " um canalizador emancipatória crítica 
social: a limpeza alguns canos entupidos, dando alguns golpes de martelo em tubos ou 
desajustés agredidas, substituindo algumas peças muito antigas, tentando novas agências no 
lugar de outra abandonada para melhorar o fluxo "...

Proudhon Dewey, através Holloway

Provavelmente ser acusado de ecletismo. Ele orgulhosamente afirma a sua diversidade de 
fontes, desde Proudhon para Dewey, por meio de Holloway, Rancière e Balibar - e muitos 
outros. Um de seus capítulos é ainda intitulado "Marx / Wilde / Foucault / Onfray / 
Bourdieu"! Mas esse ecletismo é apenas uma aparência: Corcuff é uma abelha visita uma 
infinidade de flores, mas para fazer o seu próprio mel, o seu pragmático anarquismo sui 
generis.

Devo dizer que sua rota é atípico: ele começa em Ceres Chevènement, de esquerda da 
social-democracia, continua circulação dos cidadãos do mesmo, mas logo partiu para uma 
breve estadia com os Verdes, seguido um tempo muito maior envolvimento na Liga Comunista 
revolucionária - que ele não compartilha leninismo - e seu sucessor, o NPA. Finalmente, é, 
desde 2013, que ele encontrou sua felicidade nas fileiras da Federação Anarquista. Ele 
retirou-se do caminho fora da norma, não se arrepender, ou ressentimento, mas lições 
críticas (e auto-crítica!) Para o futuro.

Assim, em "neófito anarquista", ele reflete sobre o capitalismo, sobre a diminuição, o 
igualiberdade ou crítica da mídia, de Proudhon e Bakunin, mas também buscando rajadas 
libertárias fora do anarquismo, Marx, Rosa Luxemburgo ou John Dewey (o grande pragmático 
filósofo norte-americano). Compass neste navegação arriscado é " um pragmático 
auto-emancipação individual e colectiva não deixando nenhum recuo para o domínio de 
gaiolas de aço ."

Evitando tanto o nostalgisme o presentismo ou futurismo, ele tenta, como seu amigo Daniel 
Bensaid, acho que " o passado e o futuro no campo estratégico deste ." Crítica de soluções 
fixas e dogmáticas, apela a uma dialética entre fins e meios, processos e rupturas, 
espontaneidade e organização, a reforma e revolução. Ao discutir os vários autores citados 
no livro, seu método é explicado não por uma imagem bonita ", esfregando pedra para 
pulverizar faíscas de inteligibilidade ."

Um dos alimentos mais interessante para o pensamento sobre o lugar do indivíduo e do 
individualismo em um projeto emancipatório. Criticar o que ele chama de " software 
coletivista " da esquerda, ele se recusa a se opor a solidariedade ao individualismo, 
referindo-se, entre outros, o próprio Karl Marx, é que ele não está escrito no Manifesto 
Comunista de que " o livre desenvolvimento de cada um é a condição para o livre 
desenvolvimento de todos "?

O aspecto mais questionável deste livro sutil e cativante poderia ser resumida com um 
nome: Pierre-Joseph Proudhon. Certamente, pode-se encontrar muitas pistas interessantes no 
autor de Filosofia da Miséria (por exemplo, o federalismo), mas podemos acreditar, como o 
amigo Corcuff, é mais operacional do que Marx ou Bakunin?

Não é só que Proudhon era, como Corcuff reconhece " homofóbico, misógino, anti-semita e 
bellicist e" - ninguém é perfeito! - Mas ele também era um feroz opositor do comunismo, no 
sentido amplo do termo. portanto Corcuff opõe individualismo associativa Proudhoniana as 
diversas correntes revolucionárias coletivista, seja libertário marxismo querido por 
Daniel Guérin e Olivier Besancenot, ou o comunismo libertário Makhno e apoiantes da sua 
plataforma.

pensamento crítico com um martelo

Mas o individualismo de Proudhon é baseada, como Corcuff recorda a pequena propriedade 
privada, suposto garantir a liberdade individual contra o estado ... Eu acho que este 
debate foi decidido em 1868 o congresso da Primeira Internacional, com a adopção do 
princípio da propriedade coletiva dos meios de produção; Esta resolução foi adoptada por 
uma aliança entre socialistas, marxistas e libertários - especialmente proudhonistas 
esquerda como Eugène Varlin, futuro líder da Comuna de Paris - contra a oposição de 
"proudhonistas certas" como Tolain (futuro Versailles).

Sympathy for Proudhon também levou Corcuff de lidar com alguns atuais proudhonistas 
demasiado branda, como Michel Onfray, cujo desvio de direita torna-se cada vez mais evidente.

Outra noção de Proudhon que nosso amigo está ligado é " o equilíbrio dos opostos " que ele 
se opõe ao conceito hegeliano-marxista da transcendência dialético de contradições. Ou, 
como ele próprio reconhece, a oposição entre a burguesia e os trabalhadores não podem ser 
objecto de um " equilíbrio " qualquer, mas sim um estouro num quadro pós-capitalista.

Mas pode-se dizer o mesmo da maioria das contradições da nossa sociedade: por exemplo, 
entre o capital ea natureza, entre o imperialismo e os povos oprimidos, entre patriarcado 
e mulheres, entre acumulação de capital e a acumulação de miséria?

Eu não posso seguir o encanador Philippe Corcuff em todas as conexões de tubos que ele 
propõe, mas acho que a maioria de seus martelos são assénés o lugar certo ...

Michael Löwy

Philippe Corcuff, Desafios para o libertário do século XXI , um anarquista pelo neófito, 
Paris, Éditions du Monde Libertaire, 2015, 295 páginas, 14 euros.

http://www.alternativelibertaire.org/?Lire-Enjeux-libertaires-pour-le