(pt) Para refletir: crime histórico e farsa política no México (D.F), parte 2: uma crítica a Diego Rivera e aos artistas e intelectuais stalinistas by Bruno Lima Rocha

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Terça-Feira, 8 de Março de 2016 - 08:31:03 CET


Impressiona a capacidade artística e estética de Diego Rivera assim como toda a tradição 
muralista mexicana. Mas tal como Pablo Neruda e Jorge Amado dentre vários artistas de 
filiação estalinista, é preciso separar a obra dos homens e mulheres que as produzem. ---- 
Rivera comete uma série de crimes históricos em seus murais. No Palácio Nacional, sede do 
Poder Executivo do México há uma série de painéis de Rivera. No maior deles, na escada 
central da ala maior, um sexto do painel é dedicado à presença do marxismo no México. Tudo 
bem, direito dele – porque quem tem a censura como prática são os autoritários – mas seria 
interessante não confundir os assistentes. O Palácio funciona também como um museu 
gratuito e aberto todos os dias. Logo gera efeitos massivos. Aliado de fato do Partido 
Revolucionário Institucional, Rivera confunde quem não conhece minimamente a história das 
lutas sociais do país.

Num fundo de painel aparece uma faixa vermelha e negra com os dizeres Tierra y Libertad e 
com Emiliano Zapata segurando-a. Noutro canto do mural e de forma discreta os titulares de 
Regeneración e Revolución Social, como exemplares de jornais operários e populares como 
eram. À esquerda de quem olha, Marx em pessoa organiza as massas mexicanas em plena 
Revolução quando não havia marxismo organizado no país.

Foices e martelos decoram mártires e paisanos combatentes quando estes sequer conheciam 
tal ideologia com pretensões de ciência.

Operários, estivadores e camponeses seriam liderados por esta ideologia quando a mesma 
sequer existia!

Na livraria do palácio mais mentiras e confusão históricas. Um livro que seguia a tática 
discursiva do Museu Trotsky, quando produzem um calendário de analogias do marxismo 
europeu e as lutas sociais no México de evidente orientação e até equívocos do anarquismo 
presente.

Rivera foi viver nos EUA em um período de sua vida, pois sua crença evolucionista 
projetava a revolução em um país industrializado. O seu reconhecimento das matrizes 
pré-coloniais do México não dialogam com sua crença política. Ao reescrever e mentir sobre 
sua própria história, Rivera é coerente com sua ideologia totalitária e anti-povo por 
defender um sistema de crenças onde a soberania popular fica subordinada a uma direção 
isolada e com fortes tendências a legitimar a si mesmos. Quaisquer semelhanças dos murais 
esteticamente fantásticos e politicamente mentirosos, não são nenhuma coincidência.

https://estrategiaeanaliseblog.wordpress.com/2016/02/28/para-refletir-crime-historico-e-farsa-politica-no-mexico-d-f-parte-2-uma-critica-a-diego-rivera-e-aos-artistas-e-intelectuais-stalinistas/


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