(pt) France, Alternative Libertaire 12º Congresso AL (Castillon-du-Gard, 2015) - ?Fundações políticas e estratégicas para uma abordagem comunista libertário à ecologia (en, it, fr) [traduccion automatica]

a-infos-pt ainfos.ca a-infos-pt ainfos.ca
Sexta-Feira, 18 de Setembro de 2015 - 17:34:33 CEST


"Os problemas ecológicos têm uma origem social e só pode ser resolvido por abordar essa 
origem: o modo de produção capitalista e alta produtividade em geral. A propriedade 
privada dos meios de produção, a comercialização da vida social, escolhas educacionais, 
exclusivamente visão científica da medicina, exploração e dominação mecanismos, criação 
artificial de necessidades... " ---- Resumo ---- Desenvolver as nossas posições ambientais 
---- Análise de outros movimentos ambientais ---- Estratégia Alternativa Libertaire ---- 
Desenvolver as nossas posições ambientais ---- Reconhecendo a crise ecológica estar ---- 
Nós devemos, em nosso vocabulário e nossas análises, considerando que já estão de volta em 
uma grande crise ecológica. Temos de falar sobre mudanças climáticas no presente, porque a 
temperatura média já se aqueceu 0,8° C desde 1880, e que os registros de temperatura 
continuam vindo. Da mesma forma, a poluição da água, a destruição do solo pela agricultura 
química e urbanização, desmatamento, o esgotamento dos recursos múltiplos (metais, 
hidrocarbonetos...), forte redução na biodiversidade (extinção de muitas espécies vegetal 
e animal), etc., já ter consequências significativas. Não estamos, portanto, à beira de 
uma crise ecológica, mas em uma crise ecológica.

Apesar deste panorama desolador, parece prematuro falar de um colapso como já é feito em 
alguma referência a outras civilizações que desapareceram abruptamente. Primeiro, a ordem 
política e social ainda não foi esmagada pela crise ecológica, e que a maioria das 
pessoas, pelo menos nos países ocidentais, ainda pode viver sem sofrer os efeitos desta 
crise. Além disso, o capitalismo já demonstrou seu grande poder de adaptação, ele poderia 
muito bem sobreviver à turbulência iminente ver écofascisant transformar em regime 
autoritário.

No entanto, é claro que o modo de vida ocidental vai ter que mudar profundamente. Porque 
nossas sociedades baseiam-se nos recursos a maioria dos quais estão sendo eliminados, ou o 
custo (financeiro e ambiental) extração e uso é tal que é melhor fazer sem. Sem esses 
recursos, é adeus aos eletrônicos em geral, o carro, as cozinhas mais equipado, viajando 
ao redor do mundo para um fim de semana, etc.

Que o sistema capitalista dura ou não, profundas transformações sociais são esperados no 
decorrer deste século.

Não coloque esperança em soluções de tecnologia (a recorrente "eles acham algo bom"). 
Todas as soluções propostas atuais (incluindo as energias renováveis, como a eólica e 
fotovoltaica grande) são energia intensiva e recursos escassos, e não representa uma 
solução a longo prazo. Temos de esperar uma diminuição, se desejado ou sofreu, alegre e 
violento: produzir menos bens e propriedades desmatadas da obsolescência planejada, 
abandonando muitos sectores económicos, redução de viagens e carro uso, usar menos energia 
e recursos, reduzir o desperdício e reutilizar ou reciclar, mudar a produção eo consumo, 
favorecendo recursos locais, etc.

Algumas posições para Alternative Libertaire

Muitos autores têm conciliado libertário e pensamento ecológico por um longo tempo. HD 
Thoreau (desobediência civil, a simplicidade voluntária), Reclus e Kropotkin (primeiros 
elos consistentes entre anarquismo e ecologia), Ellul, Charbonneau, Illich, Gorz, 
Bookchin... E, mais recentemente, Jean-Pierre Tertrais, o ativista FA e pioneiro da 
diminuição no movimento anarquista. Sem concordar com tudo o que foi dito por estes 
autores, podemos fazer nossos próprios algumas idéias para propor uma abordagem para a 
ecologia que coincide com o resto do nosso pensamento político, social, econômico, cultural.

Problemas ecológicos têm uma origem social e só pode ser resolvido por abordar essa 
origem: o modo de produção capitalista e alta produtividade em geral. A propriedade 
privada dos meios de produção, a comercialização da vida social, escolhas educacionais, 
exclusivamente visão científica da medicina, exploração e dominação mecanismos, criação 
artificial de necessidades...

Como Marx mostrou, a reprodução do capital só pode ser uma reprodução ampliada; o que 
significa que, no capitalismo, a produção eo consumo sociais são obrigados a recorrer a 
uma escala cada vez maior (ver o "crescimento" fetiche comum), e combina consumismo 
desenfreado e produtivismo de pragas, a primeira redução natureza em um reservatório 
interminável considerada de matérias-primas e energia, a segunda tratando-o como um 
despejo de fundo considerado, sem qualquer consideração de seus limites físicos em ambos 
os casos.

Além disso, devido à propriedade privada dos meios sociais de produção e meios de consumo, 
produção social e consumo pessoal são reduzidos a uma infinidade de atividades separadas 
umas das outras e não coordenado los a priori e só regulamentada retrospectivamente pelo 
mercado, incluindo o resultado global é cego e involuntário, em imprevisível e 
incontrolável nos seus efeitos ecológicos finais, bem como adequada socio-económico; 
privando assim a empresa de qualquer controle de sua interação com a natureza. A abordagem 
libertária à ecologia é abrangente e analisa todos esses mecanismos sociais que criam as 
condições de dominação e de destruição da natureza e seu povo por uma minoria de pessoas.

Esta análise global evita muitas armadilhas (ambientalismo, desenvolvimento sustentável, 
etc.) e, em particular, para diferenciar responsabilidades. Trabalhadores, povos 
indígenas, e (neo) colonizados não eram grande parte da responsabilidade pela crise 
ecológica que os capitalistas e os seus não que controlam os meios de produção e de 
escolhas sociais político-amigo es-S. A crise ecológica é devido às atividades humanas, 
mas não é o fato da humanidade.

Muitos pesquisadores e ativistas acreditam que desde a Revolução Industrial do final do 
século XVIII, que entramos em uma nova era geológica, o Antropoceno, caracterizado pela 
influência predominante da humanidade sobre o sistema Terra. No entanto, novamente, 
considere a espécie humana como um todo impossível discernir as verdadeiras responsabilidades.

Para uma nova relação entre as pessoas e com a natureza e animais

Para viver em harmonia com a natureza e os animais e nossos semelhantes, é necessária uma 
mudança de sistema de valores. Reclus e Kropotkin insistiu muito neste aspecto, num 
contexto de crescente força do darwinismo social. Temos de passar de uma lógica de 
concorrência e de exploração (homens, natureza, animais) para uma lógica de 
complementaridade e cooperação, em que o homem pensa mais como algo separado da natureza, 
mas como parte integrante do mesmo.

Muitos pensadores, antropólogos, lingüistas referem-se as primeiras pessoas a reconhecer a 
possibilidade de uma tal mudança de lógica (sem cair nos delírios místicos ambientalistas 
que inventam uma nova espiritualidade religiosa). Para existem muitas comunidades e povos 
ou ter existido, com valores igualitários, horizontal, cooperativas e integrados com a 
natureza, nos padrões de pensamento que não têm nada a ver com o nosso (relacionamento com 
o tempo ea natureza, em particular). Embora seja capaz de aprender com seu exemplo nestes 
relatórios, a sociedade comunista libertária que estamos tentando dar à luz por nossas 
lutas não teria, no entanto, destina-se a imitar essas empresas, incluindo muitas outras 
características (patriarcado, clannishness e tribalismo, o pensamento mágico -religieuse, 
etc.) devem ser suprimidos.

A produção eo comércio deve estar em uma lógica de utilidade social, não lucro. É 
essencial fazer uma reflexão colectiva sobre as necessidades, tendo em conta as limitações 
ambientais. Esta é a socialização, a priori define coletivamente, com antecedência, o que 
você quer que aconteça. Produz somente o que é bom para todos, gerando produções 
desigualdade é eliminado (especialmente bens de luxo), poluição excessiva, etc.

Pelo contrário, o capitalismo é caracterizada pela produção de pós socialização: os 
capitalistas decidir apenas bens e serviços que serão produzidos e eles socializar 
(tornar-se valores de uso sociais) que se tornar commodities pela troca no mercado. A 
produção é, então, usado principalmente para enriquecer os capitalistas.

Mover-se de uma socialização retrospectivamente a socialização antes da produção permite 
iniciar antiproductiviste e diminuindo dinâmico, ponderando antes de produzir as 
necessidades e as consequências de produções.

O progresso técnico não é ruim em si, tudo depende da lógica social (das relações sociais) 
que se materializa e que serve como um apoio. Hoje, o progresso tecnológico alimenta o 
produtivismo (e vice-versa) ea organização hierárquica da sociedade. Gorz escavou muito 
sobre isso, para mostrar as interações entre "ferramentas" e poder, isto é, as escolhas 
técnicas determinar como as estruturas sociais e legitimar determinadas formas de poder e, 
por outro lado, como essas escolhas resultar dessas estruturas e formas. O exemplo mais 
óbvio é a energia nuclear, que pelas suas características requer uma estrutura política 
centralizada, tecnocrática e militarizada.

Mas o progresso técnico pode também ser orientada para a satisfação das necessidades 
sociais de todos, para a redução do tempo de trabalho e alívio da tarefa árdua. Ela não 
retorna a qualquer artesanal artesão, mas para refletir coletivamente sobre os tipos de 
ferramentas, máquinas, indústrias que querem e podem criar e manter com os recursos 
disponíveis.

Podemos identificar algumas faixas para o estabelecimento de uma técnica "convivial" 
(Illich), que é cada vez mais agora chamado de "low tech" (tecnologia de baixo ou mole) em 
oposição a "high tech": propriedade coletiva da técnica (fim de Patentes) para controle 
local e facilidade de apropriação pelos usuários, aumentando a autonomia local, com a 
utilização dos recursos ea produção de produtos adaptados às condições naturais e sociais; 
reflexão ciclo de vida completo de um produto antes de fabricação: economia de recursos de 
design e de energia, durável e fácil de reparar, simples o suficiente para então ser 
reciclados; promover usos coletivos dos produtos (eletrodomésticos, ferramentas, 
equipamentos eletrônicos, transporte, habitação...), tomada de decisão coletiva e 
democrática para a investigação e desenvolvimento, com foco em direção a conservação de 
recursos e regeneração dos ecossistemas.

Fora do trabalho assalariado e desenvolver uma nova relação com as atividades de produção.

O trabalho é muitas vezes um constrangimento para os assalariados (sem horários de 
controle, a organização do trabalho, o objetivo da produção, etc.), infelizmente 
necessário para viver. Lutando pela abolição do trabalho assalariado através de 
propriedade social dos meios de produção, a subordinação da produção às necessidades 
sociais através de sua organização cooperativa e auto-gestão de unidades de produção por 
trabalhador-se- s, é para dar a volta a todos a oportunidade de acesso a atividades 
gratificantes ou socialmente útil, e controlada por aqueles que as praticam.

O tempo de trabalho socialmente necessário poderia ser drasticamente reduzido (de 15 a 20 
horas semanais de acordo com J. Baschet em Farewell to Capitalismo, de acordo com a 
Associação 07:00 Bizi no seu trabalho brochura uma hora por dia), adaptando as técnicas de 
produção e de uma lógica decrescente e comunista libertário. O céu limpo permitir que 
todos possam se envolver na política cultural, social, e dedicar-se à auto-produção 
(alimentos, roupas, móveis, habitação, etc., de acordo com os gostos e habilidades).

Análise de outros movimentos ambientais

Há muitas correntes e movimentos em ecologia política. É impossível aqui para analisar 
tudo. O foco está, portanto, em dois movimentos compartilhar algumas idéias e métodos com 
Alternativa Libertaire, ecossocialismo e decadência, para esclarecer o que nos diferencia 
deles, e na extrema direita, que está tentando mais e mais ser colocada no campo da ecologia.

Ecossocialismo

Ecossocialismo é inicialmente uma tentativa para redesenhar Marx à luz da restrição 
ecológico. Este último cria uma nova contradição dentro do capitalismo entre forças 
produtivas e as condições de produção (recursos e ecossistemas). É também um processo de 
re-exploração de aspectos do pensamento de Marx, nuanças a imagem comumente realizada um 
defensor incondicional do produtivismo e à dominação do homem sobre a natureza.

No cruzamento da ecologia política e do socialismo, o ecossocialismo é uma corrente de 
pensamento que tem o mérito de romper com a tendência das correntes Promethean antigas da 
esquerda progressista. No entanto, uma vez que o conceito se espalhou dentro da esquerda, 
o NPA em PG e até mesmo mais amplamente, se reuniram sob a bandeira do ecossocialismo 
múltiplas abordagens e até mesmo antagônicas.

Algumas abordagens reflectem uma forma de desenvolvimento sustentável, em grande parte 
irrelevante (PG). Outros sentem que uma saída do capitalismo seria suficiente e resultar 
mecanicamente em uma saída do produtivismo (Juntos NPA). Finalmente, alguns desenvolvem 
uma análise bastante precisa, incluindo anti-capitalismo, antiproductivisme e 
auto-limitantes (as correntes mais avançadas do NPA e Ensemble). No entanto, o limite 
destas correntes é também ao nível da concepção do "socialismo" de um ponto de vista tanto 
económico e político.

O debate entre ambientalistas e ecosocialistas libertárias muito além da questão da 
ecologia, vamos nos limitar aqui para o eixo de auto-gestão, o mais importante para nós a 
questão mais específica da ecologia. Para o PG, PCF, eo Partido da Esquerda Europeia, The 
Republican Estado é apresentado como um quadro emancipatório e um absoluto insuperável. A 
autogestão, quando considerado (NPA Ensemble), não constitui a base de um modo de 
transição do movimento social por meio da construção de uma sociedade autónomas-cons para 
substituir o Estado.

Se a lógica de deslocalização parece sugerir um federalismo autogestionário, os requisitos 
de coordenação maior escala levar ao centralismo estatal. Isto levanta pelo menos dois 
problemas. Na perspectiva distante de um lado, resulta da lógica de planeamento 
centralista. Por outro lado, a lógica de planejamento, que é o de ser "mais democrático" é 
muitas vezes parte de uma lógica especialista, envolvendo a manutenção implícita de 
hierarquias técnicos, burocráticos, políticos e socioeconómicos conseqüência.

Esta lógica não é surpreendente que o ecossocialismo parece ser a nova face dos herdeiros 
da social-democracia e do trotskismo. Parte ecossocialismo palavras de ordem que serve uma 
recomposição das esquerdas vermelho e verde, novas frentes populares eleitorais e novo 
socialismo de Estado. Dificilmente alguns ativistas minoritárias destas organizações que 
demonstram uma vontade de avançar com as questões da ecologia e declínio em suas 
respectivas organizações. No entanto, eles não conseguem fazer seus partidos resolver a 
priori entre o reformista e abordagens revolucionárias.

Decay e crescimento objeção

Como a ecologia, o decrescimento não é um corpus ideológico completo, mas nebulosa aparece 
como um sistema unificado em torno da crítica de uma dimensão específica das sociedades 
contemporâneas. Ele começa primeiro com um objetivo em mente, certamente o mais avançado 
eo mais consistente ao nível da insustentabilidade e da destruição causada pelo modelo de 
produção tecno-industrial, os seus laços com a dinâmica do crescimento material (ilimitado 
intensiva e extensiva). Para esta crítica, desenvolve uma segunda crítica, natureza 
sócio-cultural questionar radicalmente um modelo de civilização.

As duas principais organizações que reivindicam a diminuir, assim como a "Party For Decay" 
e "Movimento dos objectores de crescimento", fazer a ligação entre crítica da sociedade 
industrial e crescimento econômico, em seguida, o posicionamento de um ponto visualizações 
anticapitalistas ou anti-liberais. Para eles, a decadência não é sinônimo de recessão 
económica, mas sim envolve a liberação do modelo social de reabilitação económica e social 
do relato. Além disso, ambas as organizações parecem sair da suficiência da "simplicidade 
voluntária", destacando uma dimensão coletiva e um projeto social.

A OMC é uma organização que demonstra uma assimilação teórica interessante dinâmica, 
baseada em teorias da esquerda radical, a auto-gestão, libertário e neo-zapatista. No 
entanto, ambas as organizações parecem se opor alternativas concretas para as lutas 
sociais e favorecer uma deserção fábricas de estratégia eo abandono da luta de classes que 
podem levar a ele. As lutas sindicais salário base são denegridos como incentivar formas 
de produtivismo.

Estes movimentos não rejeitam fornecida aspirações igualitárias e luta da classe 3, mas 
desenvolver uma concepção pode levar a alguma forma de citizenism. Finalmente, a 
estratégia oficial de objectores de crescimento para as eleições não é sem motivo algumas 
contradições.

Se o JI parecem avanço em uma direção consistente com as posições U em relação à questão 
social e que de auto-gestão, parece que os temas das tentativas de apropriação para a 
auto-gestão e esquerda libertária testemunhar o fracasso o único declínio como um projeto 
político. O futuro da diminuição na política parece ser uma mão de uma certa hegemonia e, 
por outro lado, em uma explosão e uma recomposição ao redor ou dentro de, movimentos 
sociais e organizações políticas capazes de incorporar em seus projetos.

A maioria dos resultados é compartilhada efeito por movimentos de concepções políticas e, 
portanto, as soluções, muito diversos: libertários, alguns, ecologistas profundos 
autónomas, survivalists, os primitivistas, alguns pós-marxistas, democratas sociais 
ouantilibéraux, de extrema-direita atual, alternativistes apolíticos (este último pode se 
mover em direção à primeira vista social-democracia, o direito ou a extrema-direita). A 
questão de decrescimento consiste, assim, na criação de um pólo comunista libertário. A 
quota diminuindo com o anarquismo, de fato, fez a versão individualista é que seu mais 
divulgado sua luta de classe e versão comunista porque o primeiro não é revolucionário e, 
portanto, menos perigoso para a ordem estabelecida.

Extrema Direita

Em relação à questão ecológica e decadência, a extrema-direita é uma nebulosa. Há muitos 
defensores da ecologia radical (por exemplo, o "Movimento Ação Social") e uma corrente 
decrescente, particularmente usado por Alain De Benoist e movimentos religiosos 
fundamentalistas. Mas o declínio não foi unânime dentro da extrema direita. Também é rica 
em negadores do Holocausto e outros céticos do clima, cuja primeira Jean-Marie Le Pen, e 
os suportes do desenvolvimento sustentável. O projecto de 2012 e ao conteúdo do "New 
Ecologia" coletivo FN, por exemplo, se enquadram nesse segundo sentido, que não desafia o 
capitalismo eo produtivismo.

A estratégia de Marine Le Pen é capturar o maior eleitorado possível, a FN logicamente 
tende a protelar mais sobre as posições moderadas ecológicos do que os de EELV, mais 
radical, o PEBD e MAC. Não podemos ignorar a questão ambiental, como o assunto tornou-se 
inevitável. Em última análise, é necessário lembrar que o principal objetivo da 
extrema-direita continua a ser a conquista do poder, o estabelecimento de um Estado forte, 
uma ordem reacionária (moral e "natural"), o desenvolvimento nacionalismo, cultural e 
identidade étnica. Para isso, ele usa uma estratégia de hegemonia cultural 
pseudo-gramsciana que lhe permite ganhar suas idéias fundamentais de pessoas com opiniões 
muito divergentes em outros lugares.

U deve ajudar a desenvolver uma consciência política anti-fascista nas lutas e redes 
ecologistas militantes porque é baixo o suficiente para que alguns grupos vermelhos 
castanhos ou identidade noyautent mais lutas como foco contra o gás de xisto ou grupos 
locais 'Alternatiba. Além disso vigilância e mobilização anti-fascista são tanto mais 
necessário que a extrema-direita são usados como auxiliares do governo em sua repressão 
trabalho sujo; isto é particularmente o caso em Sivens (Tarn) e Roybons (Isère).


Estratégia Alternativa Libertaire

Se as posições das várias correntes da ecologia e nossas exigências de um mundo 
sustentável são detalhados aqui é permitir a considerar uma estratégia de longo prazo na 
reconfiguração da ecologia política, enquanto avança pistas que estão no auge da emergência.

Nas organizações a nível das políticas: estruturação de uma frente ou uma rede de ecologia 
radical, portanto,

Parece que as propostas ambientalistas, se eles já fazem parte dos manifestos dos 
principais partidos políticos, vai gerar mais debate ou oportunidades para seduzir o 
eleitorado (ver FN que busca mover as linhas em a base de pseudo-ambientalistas 
reivindicações). Como parte da extrema esquerda defende uma ecologia sem emenda, uma vez 
que queremos ajudar a garantir que a difusa sensibilidade ambiental na sociedade (re) 
torna-se uma classe de sensibilidade, e uma vez que existem inúmeras iniciativas "cidadão" 
e alternativas (AMAP, cooperativas, grupos para a transição, etc.), alguns dos quais não 
têm bússola política, nós acreditamos que é um desafio para fortalecer a pole - ou 
nebulosa - da ecologia política radical que existe e está actualmente à procura, e para 
conhecer e expressar-se.

Nós já compreenderam este trabalho com clima social e disposição para enfrentar as 
correntes radicais (Ecossocialista, diminuindo autônomo), de agir em conjunto na 
diversidade, tem sido muito bem recebido por todos os setores. Alguns coletivos são, de 
facto à procura de oportunidades políticas que não são uma comédia eleitoral, mas um 
movimento de protesto real dos poderes pró-capitalistas e autoritários, com base na 
ecologia. Mas há muitos parceiros políticos organizados que defendem que a coerência entre 
as lutas, a ligação entre o bem social e projeto - empresa ou - ecologista.

Vamos trabalhar com outra corrente defende a seguinte base: romper com o capitalismo, o 
seu produtivismo, a sua regulação de mercado e os estilos de vida que implicam, a luta 
contra o autoritarismo do Estado e para o desenvolvimento da democracia auto-gestão.

A idéia é semelhante ao que impulsiona a estratégia de frentes anticapitalistas, em um 
contexto de fragmentação dos movimentos e lutas. A principal comum é o desejo de 
construir, em conjunto com outros componentes, um movimento capaz de existir as 
reivindicações da ecologia radical, sem instrumentalizar-los ou traí-los, como fazem 
extremo institucional para a esquerda ou da extrema direita.

Quanto ao libertário, um esforço deve ser feito para aproximar os grupos que reivindicam a 
ecologia radical e tendo trabalhado sobre estas questões a nível federal ou em seus grupos 
locais: Não Pasaran, diminuindo a FA, CGA, OCL. Esta reconciliação também deve ser feito 
com organizações libertárias internacional, porque as lutas transversais, ea possibilidade 
de convergências internacionais permanecem uma dimensão essencial do movimento 
ambientalista, apesar do colapso do movimento de justiça global.

Para isso, é importante para fortalecer a articulação da ecologia SI com um CALs mão que 
fazem campanha sobre as questões ambientais, e também com a comissão internacional.

Desde a eclosão da anti-globalização, a paisagem de lutas nos habituou-es a existência de 
movimentos autônomos com alto componente ambiental: Nenhuma grupos Tav, grupo 
anti-nuclear, zadistes de todas as origens. Ele não está aqui para desvendar a diversidade 
e complexidade destes movimentos, mas apenas salientar os seus aspectos mais 
interessantes: a denúncia do poder autoritário (quando não é sacrifício) tentou 
organização de um modelo de contra-política para o longo prazo (alguns grupos são dados os 
meios para uma verdadeira comunicação social e autonomia econômica), e finalmente modos 
eficazes de ação, especialmente pela ocupação.

A participação de organizações políticas, como tal, a esses movimentos continua a ser um 
ponto de clivagem e não realmente abrir um debate entre esses libertários autônomas e 
organizadas. Mas alguns círculos mostram uma atitude de auto-crítica encorajador no 
sentido da religião da não-organização. Isso nos leva a considerar, sempre localmente, 
alguns grupos autônomos como forças com os quais trabalhar porque eles podem tomar 
iniciativas, onde nós não. Se necessário, vamos fazer sem alienar nossas exigências 
políticas, modos de ação e organização relevante. Por contras já sabemos que isso não vai 
funcionar imediatamente compatível com a construção de frentes políticas que descrevemos 
acima.

Nossa expressão política ea nossa mobilização contra o Tratado Transatlântica União 
Europeia e América do Norte (TAFTA) não está vivendo à altura do que deveriam ser. Da 
mesma forma, um movimento como Blockupy que pretende unir o desafio dirigido contra as 
políticas de austeridade na Europa articula somente muito fracamente com sua luta, no 
entanto, questão vital. Enquanto estamos na fase final das negociações e que o viciante 
Estados Partes deste projeto estão determinados a adotar vários tratados de livre comércio 
em causa, AL que falou publicamente contra esses textos deve ser a luta contra estes 
acordos um prioridade.

O mundo do trabalho e das organizações

O sistema produtivo (e surproductif) hoje não permite que o necessário rompimento 
ambiental. Este é o mundo do trabalho que deve repensar essa perspectiva, e isso é onde é 
mais difícil porque não temos o equilíbrio de poder, nem controlar os meios de produção.

Um trabalho importante a fazer - e isso é algo que podemos usar com ecosocialistas muito 
mais críticas do que diminuir - levaria o discurso ambientalista no local de trabalho e 
nos sindicatos. Com uma estratégia em duas vertentes: popularizar preocupações ambientais, 
através de organizações de massas, e insistir em propostas radicais em que as organizações 
já tiveram este curso: a confederação camponesa Solidaires e algumas federações.

É essencial abordar agora as articulações entre os problemas ambientais e as questões do 
emprego (uma vez que o direito já acusou os anti lutas Projetos Grands falta de emprego, e 
que é uma importante fonte de " suavidade "da extrema esquerda), e isso deve ser feito no 
campo político como uma união. Para isto é preciso desenvolver uma estratégia de 
intervenção, em conexão com os SI Enterprises.

Por exemplo, a sugestão foi feita para criar um equivalente de "Visa" para a ecologia, mas 
esta possibilidade ainda não foi escavado. O trabalho deve ser iniciado entre ecologia e 
do sector empresarial do SI, primeiro a aprender sobre o estado atual de sensibilização e 
promoção do pensamento ecológico entre os companheiros sindicalistas. Formação poderia, 
então, ser proposta sobre a relação entre ecologia e emprego, para o ramo da empresa e 
todos os militantes envolvidos no mundo do trabalho. Através deste processo, seremos 
capazes de definir coletivamente as áreas estratégicas de intervenção mais refinado em 
ecologia para os diferentes sectores.

Em conclusão, podemos resumir as linhas estratégicas de ação proposto para U:

agir de maneira unitária com movimentos próximos de nossas bases de classe, 
anti-capitalista, a auto-gestão, dentro de mobilizações ecológicas;
fortalecer nossos vínculos e coordenação prática com as organizações libertárias 
desenvolvendo posições de ambientalistas lúcidos;
intervir em conjunto com os grupos autónomos cujos modos de ação são compatíveis com a nossa;
contribuir para o desenvolvimento e fortalecimento da atividade sindical sobre questões 
ecológicas.
A implementação desta estratégia é importante, tanto para o próprio movimento e para a 
nossa organização. Muitos CALs estão envolvidos em mobilizações ecológicos radicais; 
outros, por sua presença sindical, são capazes de colocar estas questões na ordem do dia 
em seus respectivos sindicatos. Estas duas abordagens combinadas poderia nos trazer novos 
membros, o que permitiria G para fortalecer seu apelo e sua capacidade de pesar em lutas 
ecológicas.

http://www.alternativelibertaire.org/?Fondements-politiques-et


More information about the A-infos-pt mailing list