(pt) France, Coordenação de Grupos Anarquistas - Resistores libertário 2 - História e atualidade do anarquismo no Brasil (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Sexta-Feira, 16 de Outubro de 2015 - 08:56:44 CEST


Aproveitando-se de seu tempo na Europa, libertários Resistências chamar Livio, nosso 
companheiro FARJ para falar sobre a situação política e social no Brasil. Voltando aos 
períodos importantes da história moderna, que nos dá algumas contas para entender o que 
aconteceu desde o enorme movimento de protesto de junho de 2013. Ele também é uma questão, 
neste artigo, o anarquismo social como praticado por FARJ. ---- Brasil, uma ex-colônia 
tornou-se uma terra de acolhimento ---- "É importante fazer uma resenha histórica do 
Brasil para entender o que está acontecendo hoje. Ex-colônia Português, a independência do 
Brasil foi realizado pela própria família real Português, ao contrário do império 
espanhol, que foi dividido em vários estados "pequenos", explicando a área atual do 
Brasil. A partir dos anos 1500 até hoje, sempre houve tempos de luta. Alguns conflitos 
duraram mais de 100 anos, entre escravos e camponeses não há · · s enfrentam as tropas 
imperiais ou coloniais. O Brasil é um país marcado por grande violência social em toda a 
sua história, com muitas lutas, mas também um monte de repressão.

É neste contexto, no início do século XX que chegou · e · s muitos migrantes · e · s · no 
· s Europeia, principalmente de Espanha e Itália no início, em seguida, a França, Suíça e 
Alemanha. Ao contrário do que a história oficial diz - em uma visão um pouco colonialista 
- não é o · não · s que importaram a luta social no Brasil Europeia. Na verdade, temos 
visto uma convergência entre diferentes formas de luta e histórias diferentes. Esta 
explicação é válida para todo o continente americano. "

A repressão dos anarquistas no século xx

"O início do movimento anarquista tem sido profundamente marcado pela repressão[1]; Nós 
até anarquistas presos em campos de concentração simplesmente porque eram anarquistas. 
Desde a década de 1930, durante a ditadura de Getúlio Vargas, reformas da legislação 
laboral em vigor irão favorecer a incorporação dos sindicatos no aparelho de Estado. Mas 
até então, o movimento anarquista foi intimamente ligada ao movimento operário, explicando 
também uma das dificuldades da construção de uma organização específica anarquista. Estas 
reformas marcará o declínio da influência da militância anarquista e nos sindicatos, que 
passará por uma grande operação, facilitando de facto escalar o Partido Comunista 
Brasileiro (PCB), pouco afetada pela repressão.

Até 1964, o movimento anarquista foi relativamente marginal, mantendo no entanto uma 
actividade de propaganda (jornais, folhetos). Em 1964, a ditadura militar reprimiu com 
grande violência todos os movimentos sociais e sindicatos. Esta nova situação forçou os 
grupos anarquistas brasileiros e movimento estudantil anarquista a passar à 
clandestinidade. Resistência à ditadura anarquista era para perpetuar a memória do 
movimento anarquista. "

O despertar do movimento anarquista

"Durante a década de 1980, muitas greves maciças vai despertar a luta de classes, 
novamente com uma repressão muito forte. Com o fim da ditadura militar, em 1985, muitas 
publicações e numerosos debates surgiram sobre a questão da organização dos anarquistas. 
No Rio Grande do Sul, os anarquistas são inseridos · e · s em contato com a FAU (Anarchist 
Federation uruguaio), que existia desde 1956 e que tinha conseguido sobreviver a ditadura 
militar no Uruguai. FAU no seu primeiro congresso, usou o termo especifisme para descrever 
seu atual anarquista, com base nos textos de Bakunin e Malatesta ea experiência união do 
início do século. Em 1995, a FARJ foi criado, então, gradualmente, outros grupos 
anarquistas têm surgido. No início de 2000, o texto Platform[2] se espalhou para o 
movimento anarquista brasileiro. Para nós, como qu'especifistes, a Plataforma largamente 
compensada nossa visão do comunismo libertário. Em 2002 realizou um anarquismo organizado 
Forum, que resultou - depois de muitas discussões - a criação de várias organizações, 
incluindo a Coordenação Anarquista Brasileira (CCM). "

Porcas rebelião, colheita raiva

"Em junho 2013[3], é importante enfatizar que esta não era uma faísca saindo do nada, como 
por vezes tem sido ouvida. A revolta de junho 2013 é o resultado do trabalho realizado com 
bastante antecedência, não só por anarquistas desde a queda da ditadura militar. Desde 
2005, os protestos contra o aumento do custo do bilhete de viagem deu origem à criação de 
um movimento para o transporte livre. A revolta 2013 é fruto de oito anos de luta. Por 
exemplo, em abril de 2013, no Rio Grande do Sul, já havia uma luta (vitorioso) contra um 
aumento na tarifa de ônibus, com uma presença significativa de libertários. Primeiro 
Localizado em São Paulo, o movimento de junho de 2013 para o transporte livre se espalhou 
por todo o país, especialmente com o apoio da FARJ sobre a cidade do Rio. Foi um 
verdadeiro movimento popular, atendendo a uma necessidade absolutamente essencial. Segundo 
dados oficiais, 37 milhões de pessoas são pedestres, porque eles não têm dinheiro para 
pagar por transporte público. Esta luta foi muito radical, muito superior a única 
estrutura para acesso ao transporte.

20 de junho foi a ocasião de manifestações de massa em todo o país, provavelmente o mais 
importante desde 1985. A revolta foi tão forte que os meios de comunicação foram obrigados 
a mudar de tática vis-à-vis o movimento. Enquanto a mídia foram usadas para qualificar o 
manifestante · e · s mafiosos ou marginal, eles deram gradualmente os verdadeiros motivos 
para a ira popular e até mesmo convocou a população a eventos, obviamente por causa da 
pressão popular . No entanto, a reviravolta de mídia reforçou a legibilidade caráter das 
reivindicações, uma vez que eles chamaram a população a eventos diferentes slogans (contra 
a corrupção, os políticos). No final, tivemos milhões de pessoas nas ruas sem propósito 
claro. Sem organizações capazes de direcionar esta raiva, a revolta terminou rapidamente.

Durante esse tempo, a repressão do anarquismo tem sido importante, inclusive Federação 
Anarquista Gaúcha (FAG), que teve sua sede invadida duas vezes pela polícia do Partido dos 
Trabalhadores dominantes[4]. A "descoberta" do material no local, anarquista justificou a 
prisão de vários militantes · e · s anarquistas. É a organização que foi atacado. "

Copa do mundo 2014: basta!

"A Copa do Mundo foi um evento no Brasil entre outros, como o Dia Mundial da Juventude no 
Rio papa ou os Jogos Olímpicos ... Ele acelerou um processo de gentrificação, maciço, 
agressivo e violento[5] . Até poucos meses antes do corte, a luta foi muito importante e 
positiva com uma verdadeira união de forças de esquerda, participação popular e do 
envolvimento de pessoas que nunca tinham sido ativa em suas vidas. Mas com a chegada 
iminente de Copa do Mundo, o governo tem feito acordos com alguns movimentos sociais e 
concedeu alguma reivindicação para acalmar esses movimentos. Outros fatores também têm 
impedido uma maior mobilização até a Copa do Mundo: o medo da repressão, o sectarismo 
doença, a falta de compreensão estratégica da situação ... Todos estes ingredientes 
resultaram na divisão forças políticas de esquerda que queriam reiterar a revolta de junho 
2013 durante a Copa do Mundo, enquanto a situação era muito diferente.

Em relação a greve dos trabalhadores do Metrô de São Paulo, é um resultado direto da 
revolta de 2013. Os trabalhadores têm visto que era possível para organizar e lutar para 
ganhar direitos. A greve foi submetido a uma grande operação da polícia e empregadores (43 
grevistas demitidos · e · s), mesmo se algumas das reivindicações foram conquistados."

Inclusão social a serviço da revolução

"A estratégia do CAB é a construção de movimentos sociais em bases horizontais, reforçando 
a" força "do povo para que ela seja capaz de iniciar um processo de revolução social. O 
CAB não é o principal objetivo de aumentar o número de militantes · e · s, mas para 
estender sua influência nos movimentos sociais para fortalecer e contribuir para a 
construção de um poder-cons populares.

Nossa inclusão social através de diversos projetos, incluindo a educação popular. Estamos 
atualmente envolvidos em escolas destinadas a ajudar aqueles que não têm os meios para 
passar o bacharelado. Nós também desenvolver outros projetos de educação popular, dentro 
dos movimentos sociais, como a pintura mural. Muralismo é uma técnica de pintura, com 
grandes desenhos nas paredes das cidades que representam as lutas envolvendo adolescentes, 
crianças e adultos. Nós primeiro fez uma assembleia geral para chegar a acordo sobre o 
quadro e, em seguida, iniciar o trabalho. A idéia parece simples à primeira vista, algumas 
organizações olham para nós com um encolher de ombros, mas ele realmente ajuda a criar 
laços entre aqueles que pintar sobre a base da democracia direta. As pessoas que tomam 
posse deles envolvem pintura e estamos orgulhosos · e · s para ter executado e quando vê-lo.

Desde a sua criação, as organizações anarquistas no Brasil refletiu sobre a relação entre 
a organização política e movimento social a fim de não sobrepor as duas esferas. Quando 
feito muralismo ou ocupação de terras ou a educação pública, sempre agimos dentro do 
movimento social. Isto é o que nos distingue de todas as outras correntes políticas porque 
assumimos a falar de ética, responsabilidade e disciplina ou militante · e. "

As dificuldades de trabalho sindical
"Em relação à nossa inserção nos sindicatos, não há diferenças significativas com o que é 
feito na Europa. No entanto, o sistema sindical brasileiro é muito diferente do que existe 
na Europa. Como nos Estados Unidos, em cada ramo e em cada sector só pode haver uma união. 
Este é um sistema corporativista, onde os sindicatos recebem subsídios do governo. Embora 
possa haver várias tendências em cada sindicato, mas é muito difícil para atuar como um 
libertário em um sindicato.

Há também grandes sindicatos, chamados livre e independente. No sector da educação, a 
maioria dos sindicatos são de esquerda, permitindo ter mais lutas neste sector. Por 
contras, os sindicatos da estrada e steelworkers são controlados pelos patronos. Os 
sindicatos combativos sofrem o peso da repressão, como a união de motoristas de ônibus do 
Rio que, infelizmente, tem uma longa lista de trabalhadores sindicalizados assassinados. 
Há também mais confidenciais, a COB (Confederação Brasileira Operária), filiada à IWA 
(Associação Internacional dos Trabalhadores, a tendência anarco-sindicalista), mas cujos 
números são finos e que continua a ser muito posições sectárias.

O trabalho do CAB na união é através de sua militante · e · s que estão em seu sindicato 
do setor, e mesmo se eles nem sempre aderem · e · s dessas uniões.

Outra característica do movimento social brasileiro é a importância do movimento camponês, 
com sem-terra camponesa · no · s. O CAB é muito presente neste movimento através da FARJ. 
Os vínculos entre os trabalhadores e os movimentos camponeses surgiu durante a década de 
1990, durante o qual o movimento operário e do movimento camponês eram muito mais unida e 
eram lutas juntos. Mas, com a vitória do PT, a CUT (Único dos Trabalhadores Central, 
maioria) parou a luta. Resta ainda pequenas experiências interessantes, como a ajuda 
financeira dos sindicatos para o camponês · no · s pode ter infra-estrutura, conhecer ... 
Os operários e trabalhadores sindicalizados também estão estabelecendo associações 
semelhantes em Amaps (Associação para a Manutenção da Agricultura Camponesa), comprar seu 
café em cooperativas etc ... "

A farj hoje

"A FARJ tem um centro social em um bairro da zona norte do Rio. Dentro do centro, com 
outros movimentos sociais, nos concentramos toda a nossa atividade política à atenção do 
bairro em que estamos. Tentamos organizar um máximo de atividades (biblioteca, oficina de 
escrita, brechós, teatro libertário, capoeira, kung fu ...), como projeto de educação da 
população numa perspectiva de auto-gestão: as pessoas s ' organizar-se para descobrir o 
que eles querem fazer. O objetivo deste é criar um espaço físico que pode acomodar a 
população local e, assim, contribuir para a autonomia das pessoas. Além de trabalhar nos 
bairros, estamos muito acti ve · · · f s nas lutas camponesas.

A área de trabalho é importante porque geralmente é a extrema-direita, que ocupa o 
terreno, incluindo através de suas igrejas pentecostais, extremamente conservador, com 
base na disciplina e rigor na sua acção a longo prazo; seu trabalho dá resultados. É 
compreensível, portanto, que o trabalho nos bairros, sabendo que o sindicalismo é muito 
burocratizado, a nossa principal tarefa é organizar a população, no interesse da 
transformação social. É um trabalho muito difícil, que leva um longo tempo, onde você 
confrontado regularmente o gerente do tráfico de drogas da máfia; máfias que incluem 
ex-policiais em conexão com os governantes e não tolerar qualquer trabalho político. As 
ONGs também colocar-nos regularmente chave inglesa no ...

Outra dificuldade prática somos confrontados · e · s é a ocupação militar da polícia e, 
por vezes, o exército de alguns bairros das favelas, que também reforçadas devido à Copa 
do Mundo e JO ... eu não sei o que é o pior (tráfico de drogas, a polícia ou milícia), mas 
ainda temos que fazer fazer.

Eu executo o trabalho de base que a esquerda não faz, porque ele prefere concentrar os 
seus esforços nas lutas do movimento operário e na corrida eleitoral. Simplesmente porque 
não estamos seguindo o mesmo eixo programático, somos acusados de não estar em movimentos 
populares, enquanto nós justamente térreo existem (e eles - à esquerda - não há). Isto é 
especialmente verdadeiro desde 2013, as tendências sectárias e divisões dentro das 
assembleias populares nos · e · s levou a deixar de voltar aos lugares onde temos sido 
sempre, isto é, os bairros onde realizamos trabalho diário. "

Entrevista por Dadou (área de Paris)

[1] Alexandre Samis, Clevelândia. Anarquismo, sindicalismo Repressão e politica nenhum 
Brasil, Rio / São Paulo, Achiamé-Imaginário, 2002, 342 p., 307 p. Veja o relatório da obra 
de Frank Mintz: http://acontretemps.org/spip.php?article16

[2] A Plataforma é um texto de 1926, escrito por exilados russos ", escrito com a intenção 
de encontrar uma alternativa teórica e solução organizacional em resposta ao fracasso 
sofrido pelo movimento anarquista russo e uma vontade de encontrar significa a face 
movimento operário ao leninismo ". (Fonte: anarchopedia.org)

[3] O movimento em junho de 2013 no Brasil significa um vasto movimento social, cujas 
exigências inicialmente focada em aumentar o acesso às tarifas de transporte público.

[4] Ver imprensa FAG outubro 2013: http://www.anarkismo.net/article/26294

[5] http://www.cga.org/motion/coupe-du-monde-de-football-au-bresil-une-arme-de-guerre-sociale

http://www.c-g-a.org/motion/histoire-et-actualite-de-lanarchisme-au-bresil


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