(pt) France, Alternative Libertaire AL #247 - Há 50 anos, Malcolm X foi assassinado (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Em 21 de fevereiro de 1965, Malcolm X estava caindo sob as balas muçulmanos negros, que o 
acusaram de ter abandonado sua seita Nação do Islã. Nos últimos anos de sua vida, ele 
havia se estabelecido como o campeão de auto-organização dos negros americanos, 
anti-racismo e da descolonização. ---- Malcolm X estigmatizado envolvimento dos Estados 
Unidos no Vietnã e expressou solidariedade com Cuba e revolucionários latino-americanos. 
Ele identificou a luta dos afro-americanos ao das pessoas que vieram para sacudir o jugo 
imperialista em todo o mundo e queriam estabelecer uma conexão com ele. E os americanos 
africanos, que agora aliados descolonizados todos os povos do mundo deve se sentir quer 
minoria, mas maioria[1]. ---- Era necessário para internacionalizar a luta dos 
Africano-Americano, arraste Tio Sam em fóruns internacionais para o tratamento dos negros: 
passar a luta dos negros na jurisdição dos Estados Unidos para o das Nações Unidas, agora 
preenchido com ex-membros países colonizados; "Integracionistas estão lutando pelos 
direitos civis internamente está perdida de antemão, ou é uma luta pelos direitos humanos"[2].

Ele também procurou através deste link para conciliar os negros com suas origens e 
culturas africanas. Sem Malcolm, certamente não "Black is beautiful". Preto crânio foi 
recheado por décadas com infériorisantes representações de africanos, alisamento havia se 
espalhado para se parecer com os brancos. Malcolm mostrou que eles tinham mais em comum 
com os negros lutam em todo o mundo com os americanos brancos. "Eu não sou americano, diz 
ele. Suponha que dez homens estão à mesa, jantando e eu vou sentar em sua mesa. Eles 
comem; mas para mim não é um prato vazio. O fato de que estamos todos sentados à mesma 
mesa, é o suficiente para nos fazer todos os clientes? "[3]

"Mostre-me um capitalista, eu mostro-lhe o vampiro!»

A outra mensagem deixada por Malcolm X foi que você teve agora também estão envolvidos no 
combate contra o capitalismo. Não percebendo a extensão da degeneração neo-colonial de 
independência, ele chamou esses países libertados da dominação colonial como um exemplo: 
"Os países que adotaram a sua independência deram quase todos mais ou menos regimes 
socialista, e tem nada de acidental. Você e eu[...] que querem empregos, melhores 
condições de moradia, melhor educação, devemos[...] olhar para o que o sistema povos 
libertados adotar para melhores condições de moradia, comida melhor. Não é aquele que 
adota o sistema capitalista[...] para dirigir um sistema capitalista, precisamos de um 
abutre alma. O capitalista se alimenta de sangue outros. Mostre-me um capitalista, eu 
mostro-lhe o vampiro!"[4].

Mas a mensagem principal de Malcolm, foi a inevitabilidade da violência e desejo que as 
pessoas negras se armar para se defender. Suas numerosas declarações públicas afirmam as 
armadilhas de não-violência e de auto-defesa dos negros. Para ele, era "   o voto ou a 
arma   . " O boletim não votar para dar a sua voz a um dos dois grandes partidos, mas 
racista como parte da luta pelo poder, que, se não deu certo, deve dar lugar à violência.

A emancipação dos negros pelos próprios negros

Se ele estivesse pronto para receber o apoio dos brancos, que deveria apoiar de maneira 
nenhuma levam a qualquer perda de autonomia, e isso centralmente retornou em termos 
estratégicos em suas palestras, como crítica de Tom tios. Para ele, a necessidade de 
auto-organização dos negros, a não ser recuperados pelas várias correntes burguesas 
brancas e pretas era essencial. Ele ainda não tinha encontrado um equilíbrio dialético 
entre a denúncia necessário de integração e a necessidade de trabalhar com 
integracionista. Desmarque as utopias gradualistas destes e racistas fantasias de 
muçulmanos negros, ele estava envolvido em uma busca falhou por um "nacionalismo negro 
revolucionário" .

Seu assassinato trouxe um fim prematuro a ela.

Ele permaneceu completamente isolado durante este período. Ele foi acusado de não recusar 
a sociedade abertamente americano, enquanto a maioria se recusou como sempre, mas de forma 
diferente. O Partido dos Panteras Negras vai afirmar que ele retomou seu trabalho como 
para onde ele havia deixado.

Nicolas Pasadena (Comité anti-racista)

PRETO muçulmanos do "Nação do Islã"

O fundador da seita "Nação do Islã" era uma Wallace D. Fard desapareceu misteriosamente. 
Seu discípulo tomando o nome de Elijah Muhammad era novo profeta entronizado. Esta pequena 
seita conseguiu recrutar em grandes cidades do norte um número considerável de seguidores. 
Os muçulmanos atraiu a maioria de seus recrutas da subclasse preto do Sul. Eles eram 
descendentes diretos do movimento de Marcus Garvey 1920: como ele, que pregou que Deus é o 
preto eo branco é um diabo. Se Marcus Garvey defendido um retorno à África, os próprios 
muçulmanos, repetindo o slogan do Partido Comunista da década de 1930, pediu ao governo 
dos EUA para conceder vários estados para compensá-los pelos sofrimentos da escravatura. 
James Baldwin diz, "todos os negros cerca de simpatizar com eles" , porque "o desespero 
que levou os muçulmanos negros para exigir um estado autônomo é, sim, que de todos os 
negros"[5].

Comportamentalmente, a seita conseguiu transformar seus fanáticos. Uma vez convertido, 
eles usavam camisas limpas, paletó e gravata, eles já não beber, não fumar, não usar 
drogas mais. Eles exaltou a prestigiosa civilização do passado distante e fez orgulho 
negros em ser negro. Eles apoiaram os movimentos anti-coloniais na Ásia, África, Cuba ...

Daniel Guérin dedicada aos muçulmanos um capítulo de seu livro, ele acredita que "o 
movimento chamado de problemas mais graves, a ideologia é citado por alguns absurdo", mas 
ele admite, contudo, que "é um mérito dos muçulmanos negros de conseguiram, em contraste 
com o integracionista, solde a libertação negra americana a descolonização global " . Ele 
vai dizer críticos tornando-os aliados de racistas brancos do sul que não eram honestos, 
não sendo capaz "para colocar no mesmo saco livremente escolhido separação e segregação 
imposta pelos defensores da supremacia branca" . O racismo reverso eles expressam, ainda 
de acordo com Guérin "se transforma em um separatismo racial, mas não classe" .

Nicolas Pasadena (Comité anti-racista)

Os outros artigos do dossiê:
as raízes do racismo: da escravidão para o gueto
movimento Trabalho: preto ou branco, sempre proletários
Os Panteras Negras para além do mito de
Preto Feminismo: no cruzamento das opressões
de tambor: Blacks lutando em local de trabalho
reformistas movimentos negros: As armadilhas de estratégias burguesas
Harana Paré (historiador): "É a revolta que existe negros nos Estados Unidos"
A Revolução preto continua a ser feito

[1] Daniel Guérin De Uncle Tom para os Panteras Negras, Os Bons Personagens, 2010.

[2] Malcolm X, Geoge Breitman, Black Power, La Découverte, 2008.

[3] Malcolm X, Geoge Breitman, Black Power , La Découverte, 2008.

[4] Malcolm X, George Breitman, Black Power , La Découverte, 2008.

[5] citado por Daniel Guerin De Uncle Tom para os Panteras Negras, Os Bons Personagens, 2010.

http://www.alternativelibertaire.org/?Dossier-Black-Revolution-Malcolm-X