(pt) France, Coordenação de Grupos Anarquistas - IAL #102 - Internacional: Rojava: A revolução ameaçada resistência exemplar! (en, it, fr) [traduccion automatica]

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Terça-Feira, 3 de Fevereiro de 2015 - 16:19:37 CET


Box 1: Breve história da resistência curda ---- Há alguns meses, o mundo comemorou o 
centenário do início do abate de 14-18. Na França, em particular, esta guerra é um grande 
evento na história moderna. Mas quando se fala em Guerra Mundial, muitas vezes tendemos a 
esquecer que as potências coloniais foram amplamente exploradas a enorme piscina de bucha 
de canhão que eram as colônias, especialmente na África, e aproveitou a oportunidade no 
final da guerra para compartilhar novos territórios. O desmantelamento do Império Otomano 
foi feita especialmente para o benefício dos impérios francês e britânico, capitalistas 
que prosperam à custa dos povos da região. São essas duas potências coloniais que traçou 
faz fronteira problemática um hoje. Entre o Acordo Sykes-Picot eo Tratado de Sevres que o 
d éterminaient, a garantia da futura criação de um novo estado... Curdistão 2! Mas o 
nacionalismo turco Mustafa Kemal e os interesses dos capitalistas ocidentais têm enterrado 
longe da realidade que prometem, desprezando seu próprio ideal (sic) do Estado-nação, uma 
vez que surgiu depois.

Algumas décadas mais tarde, aproveitando a onda de guerrilhas marxistas no Terceiro Mundo, 
Abdullah Öcalan e seus associados fundou o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) 
armado organização política que mistura nacionalismo curdo e retórica comunista para 
explicar a sua luta contra o Estado turco. Seu discurso de sala de aula afeta muitas além 
das campanhas históricas do Curdistão, enquanto as cidades turcas estão experimentando um 
influxo de um proletariado curda, expulsos de seu território pela miséria e terror 
política conduzida nos anos 80 e 90 por Estado turco contra a resistência curda. 
Consequência da guerra com a Turquia, o PKK também dispersa e recruta os territórios 
curdos para além das fronteiras da Turquia: no Iraque, onde sua luta se refugiou, mas 
também no Irã e na Síria. No entanto, não devemos esquecer que esta organização está 
claramente marcada pelo líder cult (Ocalan), uma estrutura extremamente hierárquica e 
autoritária e sangrenta acerto de contas entre facções rivais.

No campo político curdo, na outra ponta da meada, existem dois principais partidos ( KDP e 
U P K) rivais, agora ligados ao liberal e social Internacional democrática. No setor dade, 
estes dois partidos têm pouco mais de uma ideologia reacionária, nacionalismo, feudal e 
corrupto, que é baseado em estruturas de clãs tradicionais de dominação. Estas tendências 
são particularmente enraizada no Curdistão iraquiano, onde eles levam uma terrível guerra 
civil que matou dezenas de milhares de mo rt no 90 j té Barzani e Talabani (os dois chefes 
dessas partes, respectivamente, P DK e U P K) concordam compartilhar a autoridade do 
território curdo iraquiano: Barzani domínio norte (2/3 do território e, portanto, o 
governo da região) eo Talabani sul (1/3 do território). E ambos fazem a guerra sem piedade 
o PKK. Eles regar as velhas elites feudais petro-dólares (a região é rica em depósitos) e 
tirar proveito da guerra imperialista no Iraque em 2003, para ganhar alguma autonomia 
chumming com os EUA e o inimigo jurado do PKK, na Turquia.

Enquanto isso, o PKK iniciou uma muda de comprimento, mas decisivo. Em 1998, ele abandonar 
oficialmente a referência ao marxismo-leninismo. Öcalan diz aqui que o marxismo era para 
ele apenas uma "ferramenta para o seu nacionalismo." Com o fim da União Soviética, a 
ferramenta torna-se quase complicado. Mas ao invés de se mover como muitos movimentos de 
libertação nacional armados a um enfraquecimento da classe ou da fala francamente a um 
nacionalismo reacionário, PKK alimenta o pensamento libertário de Bakunin, Kropotkin, 
Bookchin, contribuições teóricas filósofos heterodoxos como Deleuze e Guattari 
especialmente mergulhou em um processo de inovação política baseada em inclinações 
progressistas dentro dele e sobre a tradição popular curda. Ele desafia os conceitos 
estruturantes do movimentos de libertação nacional, como o Estado-nação, o nacionalismo e 
independência e tenta se opor a eles novos conceitos e sistemas mais adequados para o 
mosaico de povos que a autonomia região e respeito entre as comunidades, Confederalismo 
Democrática, nação democrática, etc.

Estes desenvolvimentos são, naturalmente, não é bom: o PKK, como qualquer organização, que 
é mais dessa influência, é atravessado por numerosos conflitos, que podem ser políticas, 
ideológicas ou, mais prosaicamente como a natureza em uma estrutura hierárquica, questões 
poder e interesses pessoais. Além da queda da União Soviética, que continua a ser um dos 
principais fatores por trás dessa tendência, duas forças políticas parecem decisivo: 
primeira mudança foi a consequência da (re) descoberta por escritos anarquistas Ocalan, 
que influenciam a sua escritos e, assim, estão se espalhando no Curdistão (Turquia, pelo 
menos). Istambul é um camarada formais sobre isso: é muito mais fácil para o "clássico" do 
anarquismo no Curdistão turco em língua curda na Turquia em Istambul e Ancara. A segunda 
força, o que nós pensamos que é mais interessante é que de combater os guerrilheiros que 
suas leituras e experiências levaram ao anarquismo ou idéias libertárias. Levamos em conta 
as nossas análises anarquistas curda camaradas Forum (KAF inglês) 3 que fazem os camaradas 
mais fortes e sinceros do movimento revolucionário e da resistência curda. De acordo com 
eles e eles é predominantemente combatentes do sexo feminino nesta tendência que se 
manifesta na luta contínua para a emancipação das mulheres dentro da organização e as 
sociedades curdas mais amplas.

No final de 2010 - início de 2011. Tunísia em chamas e derrubou alguns dias de idade 
rotting sangrando o ditador para seu próprio benefício por décadas. Na mesma linha, flares 
Egito e carrega Mubarak nas chamas da sua revolta. Rapidamente é a ebulição revolucionária 
em todos os países árabes e além. Tyrants que todos acreditavam flicker ou saltam sempre 
presente um após o outro, até mesmo as potências imperialistas saber mais sobre quem 
apostar para manter seu negócio intactas. Jordânia, Bahrein, Líbia, Iêmen, Síria, 
Marrocos, Argélia, Arábia Saudita até mesmo populares mais ou menos forte e movimentos de 
protesto estão surgindo e desafiar seus governantes. Muitos dos estados mais ricos, 
incluindo aqueles no Golfo, comprar a paz social com o golpe de aumento de salário, bônus 
excepcionais e outros pequenos presentes inesperados antes que o fogo se espalhe e se 
tornar incontrolável. Do outro lado do Mediterrâneo, como na Grécia, Albânia e Espanha, 
movimentos populares também preocupado com a sua força.

No Irã, movimentos estudantis fortes continuar a lutar já iniciado em anos anteriores e 
estão tentando abalar a teocracia e aiatolás de Ahmadinejad. O espírito revolucionário que 
sopra durante o mês, com seus altos e baixos, acabará para parar a loucura de enfrentar 
dois dos ditadores mais loucos da região: Kadafi e Assad está pronto para massacre da 
população para manter o seu lugar no trono e privilégios. Em ambos os países, a oposição 
está experimentando uma tendência semelhante: ela foi institucionalizada num Conselho 
Nacional de Transição, responsável pelo concessionário com as potências imperialistas 
assistência militar e reconhecimento internacional (nenhuma dúvida de que estes poderes, 
incluindo a França, ainda acceuillaient alguns meses antes de os dois tiranos como a 
realeza); dentro destes oposição institucionalizada, ocorre um movimento militarizada. 
Experiências de autogestão e auto-organizada revolta de pessoas (e às vezes armados) são 
esmagados pela potência diplomática e militar dessas representações dos movimentos 
revolucionários autoproclamados. Tendências progressistas expressaram em várias formas na 
base, não são mais o peso: essas redes (financeiros e políticos) e tem dinheiro suficiente 
para adquirir armas confiscadas dinâmica. Tendências do clã e / ou defender o Islã 
político mais ou menos rigoroso, as forças que emergem deste movimento tem nada de 
revolucionário.

Na Síria, a oposição encontra-se entre o fragmentado Exército Sírio Livre (FSA), apoiado 
pela imperialistas europeus e norte-americanos, um grupo de partidos burgueses liberais e 
"islamistas moderados" (conservador) da frente, islâmica ( islâmico diz moderado), 
Al-Jabbat Nosra (Frente Al-Nusra, afiliado com os fascistas religiosos Al-Qaeda) e outros 
mais ou menos independentes grupos islâmicos que controlam áreas, áreas pequenas e às 
vezes vender seu serviço ou a sua fidelidade a um ou outro dos campos. Para todos nós 
sabemos, as dificuldades da guerra e do poder conferido armar todos levam esses grupos nas 
práticas de extorsão, saques, contas de liquidação, a violência (especialmente contra 
mulheres), distante de qualquer ideal político que poderia fingir para defender, seria 
muito longe da nossa. No lado do exército de Assad é, obviamente, não melhor, massacres de 
civis, destruição sistemática de bairros inteiros, o uso de armas químicas e todos os 
tipos de abusos são parte do arsenal mobilizado.

Este é o lugar onde o Rojava, o "Curdistão ocidental" (Síria, por isso), se destaca. 
Liderados pelo PYD (União Democrática Party), o partido majoritário, filiado ao PKK na 
Turquia, a área é lançado no verão de 2012, o poder do Estado sírio Assad. O miliciano · · 
Não é de Popular Proteção Units (YPG) e as milícias de Proteção Units (YPJ) Feminina 
garantir o terreno e estabelecer uma linha de frente contra o exército de Assad que 
encarna o status quo que está surgindo entre as duas facções. Portanto, o PYD é muitas 
vezes acusado de trair a causa anti-Assad e se aliaram com o ditador fanático. A realidade 
é mais complexa: se Assad não deseja abrir uma nova frente com ele já em dificuldades com 
a FSA e várias facções islâmicas; Curdo lançou seu território e agora tem a carga de 
trabalho: eles não querem mais mortes e preferem concentrar-se na criação de uma 
administração eficaz em vez de ir para o soco contra um exército muito melhor equipado 
mais numerosos e se envolver em uma briga com o resultado muito incerto; Islamitas 
(Al-Nosra principalmente, ao nosso conhecimento), que lutou em um momento para os lados 
curdos se voltou contra eles e eles e tentou tomar os territórios curdos 4. O PYD e suas 
organizações armadas, portanto, saber agora (se eles duvidaram um dia) que a queda de 
Assad não significa o fim do problema para curda. Então eles recentrar nos territórios que 
controlam e agora deve administrar.

Várias características de organização social em Rojava

É muito difícil, na realidade, para ter informações confiáveis sobre os detalhes do 
funcionamento interno, sociais e políticos, para Rojava. Nós apresentamos as evidências 
que coletamos de pares de língua curda e / ou ter sido Rojava ou na fronteira turco-síria.

O elemento básico da revolução é um pequeno grupo chamado de "comum". Existem dezenas de 
bairros, claramente não cada município superior a vinte pessoas. Cada indivíduo com mais 
de 16 anos de idade podem participar de seu espaço de vida. De acordo com o relatório de 
um camarada anarquista curdo que foi ao encontro deles, "o seu papel é o de cuidar de 
todos os problemas sociais: as questões das mulheres, economia, meio ambiente, educação, 
saúde, auto-ajuda, centros para famílias enlutadas, o comércio e os negócios, as relações 
com os países estrangeiros. Alguns grupos têm mesmo sido responsável por arbitrar 
disputas, para evitar os queixosos que desejavam ter que contratar processos judiciais.

Geralmente, esses grupos se reúnem a cada semana para fazer um balanço da situação social. 
Eles têm seu próprio representante no conselho da aldeia ou da cidade, chamado de "casa do 
povo". "Até onde podemos dizer, essa forma de organização é muito semelhante ao do 
federalismo libertário e é o resultado de genuína controle voluntário, que se encontra 
também na organização de campos de refugiados na Turquia.

Este é o Tev-Dem para Tevgera Civaka Demokratik (Movimento da Sociedade Democrática), que 
criou toda esta estrutura complexa, que parece ser a base da organização social Rojava. 
Este movimento, impulsionado pela PYD, agora ele parece ser capaz de garantir a 
administração do território, de decidir por si mesmo e da aplicação ou execução por 
instituições do Estado PYD (milícia de vigilante YPG / YPJ, a polícia e unidade na luta 
contra a violência) decisões sexuais. No entanto, muito além do simples estrutura de PYD, 
que continua a ser um partido militante e hierárquica, enquanto o Tev-Dem parece adotar 
uma operação solto, por causa da autonomia local dos grupos constituintes e um sistema de 
rede, em vez que a centralização. A idéia reivindicada pelo PYD e Tev-Dem e confirmada 
pelos companheiros que foram capazes de realizar observações diretas é que ela é praticada 
formiga autonomia coletivamente que aprendemos a fazer sem delegação poder e de 
representação. A empresa parece Rojava em um ponto politização muito mais avançado do que 
as sociedades ocidentais, Francês em mente.

Em janeiro de 2014, o território controlado pelo PYD foram separados em três cantões, a 
iniciativa parece o Tev-Dem:. Cizîrê, Kobanê e Efrîn Em cada município, uma "auto-governo 
democrático" é eleito pela Assembléia dos Povos do Canton. Este conjunto, uma centena de 
pessoas, é composto por representantes · e · s de todos os comuns, comitês e cooperativas 
que operam em contons. O auto-governo democrático é eleito de entre os seus membros como 
comitê executivo. Para o cantão de Cizîrê (Qamislo), 22 homens e mulheres foram eleitas 
com cada · e dois deputados. Na realidade atual, ao que parece, no entanto, que esta 
auto-governo democrático tem um amplo espaço de política e sobre a iniciativa a nível 
legislativo. Assim, as leis relativas ao transporte, a violência masculina, as partes 
foram preparados por auto-administração. A constituição dos cantões (o famoso Townships 
Contrato Social de Rojava) também foi elaborado pela comissão executiva, e um programa 
para Tev-Dem.

A primeira página do Contrato Social afirma que "as auto-regulam democracia territórios 
não permitem que os conceitos de exército religião do Estado-nação, nacional ou estadual, 
gerenciamento centralizado e autoridade central, mas estão abertos a formas compatíveis 
com as tradições democráticas e pluralistas, aberto a todos os grupos sociais e as 
identidades culturais, a democracia ateniense e a expressão de nacionalidades através de 
suas organizações.. " Esse contrato social também assegura a igualdade entre as 
comunidades nacionais no território. Se a maioria da população é curda, de fato, existem 
para minorias, como árabes, turcomanos, assírios · não · s, o armênio · não · s, o cristão 
· não · s, etc. Três línguas são línguas oficiais no cantão de Cizîrê: curda, árabe e 
siríaco e co-presidente · e · montagem s ainda estão chegando · e · s minorias nacionais. 
Além disso, as garantias do contrato social, em direito, no mínimo, a separação de E 
igreja e do E Estado, a igualdade entre homens e mulheres (incluindo o direito à 
protecção, a proibição dos casamentos forçados, a poligamia e circuncisão feminina a 
proibição do casamento antes dos 18 anos), o direito de asilo, vida digna na prisão...

Devido a estes, ainda vemos que a auto-governo democrático tem um certo poder político e é 
razoável perguntar se o seu lugar não cresce muito e ele não age na verdade, um molho 
participativa repetição de governo. É difícil determinar a nossa posição nas condições 
atuais de guerra e privações no local, mas é um risco inegável. No entanto, a experiência 
dos Comuns e comitês parece muito forte e realmente eficaz na vida cotidiana. Espero que 
seja o suficiente para evitar a monopolização do poder político por uma minoria, mesmo 
eleito, não menos importante aproveitar a oportunidade para abrandar ou mesmo parar o 
espírito revolucionário do povo e da sua emancipação.

O lugar das mulheres no novo sistema político, desenhado especialmente a partir da teoria 
de trabalho de Abdullah Öcalan, o objecto de atenção especial. Se o Confederalismo 
Democrática é uma proposta que visa proporcionar soluções de organização política de 
respeito e mútua autonomia para situação regional de vários povos mosaicos, também é um 
projeto feminista. A luta das mulheres no Curdistão começou no final dos anos 80, início 
dos anos 90, dentro e fora do PKK. Trabalho de fundo e demorado é liderada por ativistas 
para as mulheres para operar conjuntamente para discutir, organizar e capacitar. Em 
Rojava, isso resultou na introdução sistemática, aparentemente grupos de mulheres 
autônomas de trabalho para enfrentar e combater a violência sexual e doméstica. As 
mulheres estão aprendendo a auto-organização e de ação coletiva e parece ter uma força 
social real e inverte o equilíbrio de poder, inclusive nas relações íntimas de casais. No 
política, representando · e · s eleito · e · s são, necessariamente, dois, um homem e uma 
mulher, e pelo menos 40% de mulheres devem sentar-se em instituições ou montagens.

As múltiplas ameaças à Rojava

É esta experiência que está ameaçada hoje. E não só não Estado Islâmico (EI ou Daech sigla 
em árabe). Os imperialistas na região (Turquia, Arábia Saudita, Catar, Irã...) não quer 
ver as experiências mais revolucionárias efectuadas no seu campo de jogo. Isso poderia 
elevar o desafio de dinâmica no seu país (AKP Em particular, muitos temiam a junção 
iminente entre partes dos movimentos de esquerda e civis turcos ligados ao PKK, seja na 
área de Taksim ou ao redor do HDP 5 ). Potências imperialistas globais (incluindo os 
Estados Unidos, Inglaterra, Alemanha e França e, mais amplamente a UE) são muitas vezes 
mais pragmática e não hesitam em apoiar os seus inimigos ideológicos se ele é bom para o 
equilíbrio global (ou seja, aqui, o comércio mundial e, em particular, a indústria de 
armas). No entanto, os projetos políticos da resistência curda não são vistos como uma 
coisa boa para esses poderes, e eles não hesitarão em destruí-los assim que eles têm a 
oportunidade ea ameaça de Daech serão removidos. Não se esqueça que o mundo é como um jogo 
de xadrez para eles, eles não hesitarão em sacrificar uma torre se eles sabem (ou pensam 
que sabem) que eles vão ganhar o jogo em 3, 5 ou 10 rodadas. Por exemplo, o apoio à ASL 
contra Assad na Síria, provavelmente feitas em troca de contratos lucrativos para 
reconstruir o país (a localização de grandes marcas ocidentais, a exploração de jazidas de 
petróleo, etc.). Enquanto isso, seus principais e mais fortes aliados continuam a Turquia 
e o governo do Curdistão iraquiano liderado por Barza ou (KRG ver Box 1 ). A resistência 
curda Rojava e Turquia é pego no meio, tanto geograficamente e estrategicamente, entre 
fascistas religiosos do estado islâmico de um lado e os seus inimigos históricos (Turquia 
e do Iraque governo reacionário curda) apoiados pelas grandes potências imperialistas outro.

Quando o Estado islâmico lançou seu ataque contra a cidade de Kobanê em meados de 
setembro, esses fascistas religiosos não esperava que a feroz resistência dos 
revolucionários curdos. Mas isso é tanto uma questão de princípio (a primeira derrota 
militar infligida demolida Daech), uma questão estratégica (se Kobanê sepultura EI 
controlar uma grande parte da fronteira turco-síria e pode facilmente destruir o Rojava os 
outros cantões, a de Efrin e de Cezire) e uma questão simbólica (Kobanê é um, se não o 
bastião do processo revolucionário e da autonomia das Rojava, se ele cai, é uma verdadeiro 
golpe para os revolucionários curdos) do que segurar. E tem sido dois meses e meio no 
momento do encerramento que a cidade mantém fora à custa de muitos danos ao hardware e 
demasiadas vidas. Este relentlessness tem a admiração de todo o mundo e, especialmente, 
forçado as potências imperialistas para agir: os atentados foram realizados em conjunto 
com o comando do YPG / YPJ e combatentes curdos iraquianos (e ASL sírio) veio para 
combatê-los lado.

No entanto, não devemos esquecer que essas intervenções não são humanitária ou 
filantrópica ou ingênuo. Se esses poderes intervir é que eles têm um interesse. A chegada 
dos lutadores e curda peshmerga ASL Iraque é uma forma de interferência política: as duas 
facções da guerra civil em curso regionais e as potências imperialistas que estão por trás 
deles (especialmente o europeu, americano e turco) também vê-lo como uma maneira de 
recuperar o controle dos territórios separatistas e impor seu projeto político oposto ao 
desenvolvido pela PYD e do movimento popular no Rojava. Turquia, é claro, é francamente 
hostil. Ele destaca o pretexto de defender o seu território contra o IE, a "solução da 
zona tampão." O Quê? Na realidade, trata-se de um projecto de ocupação da parte norte da 
Síria em guerra com forte presença militar. Essa é a colonizar os territórios autónomos da 
Rojava e, obviamente, para destruir o projeto político que ele constrói e simpatia 
popular, que adquiriram e ainda ganhar revolucionários atualmente curdos. E apenas um país 
apoia esta proposta político-militar: a nossa doce França!

Internacional forte

Ao mesmo tempo, a chegada na vanguarda do estado de Rojava levou a um reforço da 
mobilização internacional e, em primeiro plano, a diáspora curda que demonstrou mais uma 
vez sua capacidade de organizar e de solidariedade em todo o mundo. Lembre-se que o PKK é 
uma estrutura muito grande, especialmente com múltiplos canais de televisão e várias 
organizações relacionadas a ele, civil ou militar, misturado, jovens, mulheres, e em 
muitos países, especialmente na Europa, mas não só. Manifestações de solidariedade 
incluído para Kobanê realizada na América Latina ou no Paquistão e no Afeganistão, em 
cooperação com os movimentos sociais no local. O desafio é tanto para mostrar que a 
resistência do Kobanê não está sozinha, agora é uma questão internacional, mas também para 
fazer pressão sobre os governos ocidentais que têm lotes de cartões para garantir que eles 
não se beneficiam de nossa innattention para esmagar um povo e de uma revolução em 
silêncio e sangue, algo que eles fazem com muita freqüência. Além dos eventos em todo o 
mundo, muitas pessoas no Curdistão accourru para dar uma mão aos seus irmãos e irmãs de 
sangue e / ou coração. Estes são os jovens de maioria curda, mas também alguns 
internacional e internacional, que trouxe frescura e conhecimento (médicos, linguística, 
militar e outros) para dar apoio ao processo revolucionário ea resistência curda.

Turquia: por trás das cenas de guerra

Na Turquia, esta mobilização resultou em uma chamada para os curdos em todo o mundo para 
apoiar a resistência de Rojava. Mobilizações para protestar contra diplomáticas, 
estratégias de mídia e soldados anti-curdas do Estado turco foram realizadas em todas as 
cidades da Turquia e, é claro, especialmente onde o proletariado curda é numerosa. Durante 
quatro dias de confrontos entre o exército, a polícia, os fascistas turcos (religiosos e 
leigos unidos em seu fanatismo) de um lado e do militante · e · s curda esquerda e 
pró-curdo (incluindo anarquistas) de Ambos fizeram uma morte cinqüenta · e · s e centenas 
de outros foram presos · e · s. Nesta ocasião, uma raiva legítima contra as políticas 
racistas e fascistas de Erdogan e sua camarilha foi manifestado de muitas maneiras, por 
protestos ofensivas e determinadas, os ataques contra as forças do estado, bandeiras 
turcas queimado pública, etc. Poucos dias depois, os ataques contra a polícia ou os alvos 
militares turcos têm sido realizados, muitas vezes de forma independente, mesmo contra o 
conselho da liderança PKK. O processo de paz unilateral proposto pelo PKK foi, em qualquer 
caso, em grande parte enfraquecida pela atitude beligerante do Estado turco contra a 
população curda e Öcalan lançou um ultimato para quebrar meados de Novembro, se o AKP não 
é, finalmente, decidiu abrir um corredor humanitário e estratégico para facilitar o 
comércio com a resistência curda Kobanê.

Esta é uma das consequências indirectas mais importantes do conflito multi-facções sobre o 
território da Síria (e agora Iraque): as relações entre o movimento revolucionário curda e 
do Estado turco estão a ser tenso novamente, a tal ponto que um curdo amigo KAF, não 
hesite em escrever que "a revolução vai se espalhar mais cedo ou mais tarde, no Curdistão 
turco" 6. Se não formos capazes de anunciá-lo da forma mais clara, fica claro a partir da 
informação em nossa posse que ninguém tem ilusões na Turquia sobre a evolução do 
cessar-fogo e o potencial de paz e resolução de conflitos que ele usava. O Estado turco 
insiste em considerar o PKK e seu aliado · e · s como meros terroristas. Sob o pretexto de 
não-intervenção, ele bloqueia o comércio fronteiriço em Kobanê (a chegada de armas e 
lutador · e · s em Kobanê, a chegada de civis · e · s e / ou ferimentos · e · s em 
território turco) e seca a resistência.

Isso também fornece assistência objetivo (se não pró-ativa) no Estado islâmico que 
controla sem problemas na obtenção de seus equipamentos e seus voluntários outro lado da 
fronteira, o que pode enviar as pessoas para discutir com os soldados turcos sem 
represálias e se beneficiar muito. Curdos e seus aliados · e · s foram, portanto, 
organizados · e · s em conformidade ao longo da fronteira, ao mesmo tempo impedir o 
fornecimento do EI e permitir que aqueles que querem atravessar a fronteira em uma forma 
ou de outra para descansar, para visitar seus familiares, recebendo equipamentos médicos, 
militares, jornalismo ou outro... Mas não é sem consequências: recentemente, um jovem 
estudante curdo foi abbattue sangue frio pelo exército turco ao cruzar a fronteira para 
Kobanê. Além desta mobilização, tanto resposta prática · e · s · e · s envolvido em um 
conflito armado e protesto político contra a complacência do Estado turco em direção 
fascistas religiosos, enquanto um sistema de recepção automática civil -Organized está 
ocorrendo no Curdistão, incluindo Suruç e Diyarbakir para refugiados · e · s Shangal 7 e 
Kobanê. Escolas curdos abertas nele embora sejam normalmente proibida, apoio médico são 
fornecidos e as refeições são servidas, sem qualquer tipo de financiamento ou a maior 
parte do Estado turco 8. Autan t quanto possível, as coisas organizá-lo e realizá-lo 
democraticamente. Há, por exemplo, uma linha por organizações do sistema (tendas) em 
campos de refugiados · e · s Kobanê e formas autônomas de mulheres e organizações de 
refugiados são convidados · e · s para participar na realização dos tarefas.

E B boi E INSCRIÇÃO

Além dos círculos militantes da diáspora curda, o processo revolucionário em Rojava e 
resistência Kobanê ter sido capaz de atrair muitos adeptos. Sem ser capaz de incluir tou · 
te · s, pode-se mencionar, por exemplo, a Iniciativa Feminista Kobanê que é montado em 
Paris e reúne mulheres e lésbicas de diferentes origens e diversas origens, incluindo 
curdos. Uma delegação desta assembléia, metade composta por Turquia e os curdos de 
diferentes regiões do Curdistão e metade francesa, visitou a fronteira (lado turco) no 
início de novembro.

Outra iniciativa que nos interessa é impulsionada pela militante · e · s várias 
organizações anarquistas (incluindo a CGA, entre outros) que fundaram um grupo em Paris 
"Anarquistas solidariedade de Rojava" que reúne militante · e · s libertário organizado · 
e · s ou não, em torno do apoio ao processo revolucionário ea resistência Kobanê, para 
divulgar informações, análises e idéias trouxe lá. Como tal, o coletivo está organizando, 
em conjunto com outras iniciativas em outras cidades da França e da Catalunha, uma turnê 
de informações que devem comparecer a um amigo de Revolucionária Anarquista Ação (DAF), 
organização anarquista na Turquia está muito envolvida no apoio Kobanê, Istambul e no local.

O outro desafio é também para colher o que, por assim dizer, é "o nervo da guerra": 
dinheiro! Porque " O refugiado · e · s precisam de ajuda, a milícia e as milícias precisa 
de armas, as famílias das vítimas precisam de ajuda. Como outros, o movimento libertário 
lança campanha de financiamento. 26 de novembro de 2014, uma campanha de meses, mais de 
EUR 7.000 já foram colhidas. O dinheiro que você enviar trânsito vontade através de 
circuitos de segurança, através dos anarquistas da Turquia (DAF) em que o PYD e 
organizações curdas ter confiança que acabará por alimentar a ação do YPG-YPJ, casas do 
povo e do Rojava comum ".. Várias opções para participar desta inscrição:

por transferência:
A: Associação de Assistência à libertário
IBAN: FR76 1027 8085 9000 0205 7210 175
BIC: CMCIFR2A

por cheque:
Pagar a SEL, marcado "Curdistão" na parte traseira, para enviar
CESL, BP 121,
25014 Besançon Cedex

Paypal, através dos sites das organizações envolvidas neste coletivo. Por exemplo, no site 
da Alternativa Libertária: 
http://www.alternativelibertaire.org/?Kurdistan-syrien-Des-fonds-pour-la

Propostas para uma posição anarquista sobre o conflito

Como anarquistas, é evidente que este processo revolucionário não nos deixa indiferentes · 
e · s e é por isso que nós desenvolvemos a nossa solidariedade e nós mutualize nossos 
meios. Porque juntos somos mais fortes · e · s! Além disso, o que acontece com Rojava 
atualmente é sem dúvida a experiência social e política mais interessante na área por um 
longo tempo, pelo menos em tão grande escala e em tal contexto. Dadas as diferentes 
facções em conflito na região, é claro que os revolucionários curdos são aqueles que são o 
projeto político mais próximo do nosso, especialmente na luta contra o patriarcado, a 
ecologia, a auto-organização, autonomia e respeito mútuo entre as comunidades. Da mesma 
forma, é óbvio que nós aprendemos muito com eles e que este apoio que vestimos não é que 
of Western e Western paternalista · e · s orgulhoso de sua prole. Em vez disso, as 
crianças de experiência política para a resistência curda durante décadas de luta e 
durante o processo revolucionário em curso há mais de dois anos.

No entanto, os anarquistas nunca fui muito bom · fazer · s estudantes um a permanecer na 
vanguarda e memorizar suas aulas. Se estamos muito satisfeitos · e · s para receber os 
nossos irmãos e irmãs revolucionárias no Curdistão, nós não estamos satisfeitos e nós 
estamos tentando desenvolver a nossa própria visão da situação, a partir dos itens que nós 
coletamos e nosso conhecimento mais ou menos extensão da situação.

A evolução recente do PKK (ver Quadro 1) são inegavelmente um elemento importante do nosso 
interesse para o processo revolucionário em curso em Rojava. Nossas fontes de informação 
parecem concordar que, neste momento, o PKK e suas organizações irmãs operar de forma mais 
ou menos lentamente em direção idéias libertárias. Sabemos, desde que eles não são 
organizações anarquistas e permanecem em grande parte marcada por uma história longa 
autoritário. Vamos dizer que a facção no poder dentro do PKK agora parece interessado em 
propostas e práticas libertárias. Isso não quer dizer que nem tou · te · s · e · s os 
militantes são, nem toda a população no Curdistão é. Ele não deve ser preso a um tal 
romantismo que pode enfraquecer a relevância de nossas análises. Mas vemos imediatamente 
que um monte de idéias que defendemos são próximos ou até mesmo algumas ocasiões · e · s 
nossos amigos curdos aqui e ali, que não pode deixar de se alegrar, mas também que os 
nossos camaradas anarquistas na região que muito melhor conhecer a situação, eles / elas 
são curdos, turcos · que · S · no · s sírio, Iranian · não · s são muitos muito 
entusiasmado com esta experiência, o que reforça nossa em nossas análises.

Questões importantes ainda permanecem sem resposta. Em primeiro lugar, as ligações entre o 
PYD, a operação é hierárquico, e do movimento popular no Rojava (Tev-Dem). Estas duas 
entidades são realmente independente? Sabemos que este é o PYD tem impulsionado a dinâmica 
da auto-organização popular, mas lá ele, portanto, não era um risco que confisca sua 
própria revolução de juros, quando julgar útil? Em seguida, o link e as diferenças entre o 
PKK eo PYD Öcalan permanecem bastante obscura em nossa opinião. A história política do 
movimento curdo é baseado em torno de uma figura de culto de Öcalan e idéias que, por 
vezes, pode surpreender-nos e nós de surpresa. Parece que, actualmente, algumas facções 
dentro do PKK e cerca de separar-se, para o bem ou para o mal, mas a sua pegada é 
extremamente forte. Como anarquistas, a presença de um líder nos pede e nos faz temer 
reversões, incluindo ideológica, embora acreditemos que, através da educação para a 
liberdade e independência, uma revolucionários curdos percorreu um longo caminho e será 
difícil para qualquer um que gostaria de tentar fazê-los voltar atrás.

É mais na diáspora e as estratégias de comunicação utilizadas pelo PKK na Europa que 
algumas opções podem parecer problemático, a nosso ver. Na verdade, dada a urgência da 
situação Kobanê ea pressão colocada pelo Estado Islâmico, o discurso realizado por uma 
parte da diáspora curda às populações e os governos europeus focada em uma denúncia Daech 
(Estado Islâmico) e "barbárie". Se pudermos entender, neste contexto, a comunicação de 
escolha, nós pensamos que é prejudicial, mesmo contra-produtiva, pelo menos na sociedade 
francesa. Com efeito, através da apresentação de uma crítica não-política do fascismo 
religioso Daech o discurso PKK perde fundo político. Certamente, ela adquire um público 
mais amplo e favorece os governos imperialistas, mas se combater o fascismo, não é porque 
ele é "bárbaro" ou "meia-idade" é porque seu projeto político é exatamente o oposto do 
nosso: autoritário, racista, patriarcal...

Acreditamos inversamente é desejável amplamente difundido o projeto político liderado 
pelas pessoas que vivem e lutam para Rojava e foco aqui -dessus em vez de adotar posturas 
humanitárias, caritativas e condenação. Essa crítica que carregamos com companheiros 
curdos com quem trabalhamos é ainda mais urgente que borrar o aspecto revolucionário do 
projeto trouxe para Rojava e focando "bárbaros" do EI e os perigos que elas constituem 
para a Europa (discurso que é várias vezes a renda, Paris e na Alemanha em particular), 
podemos aumentar mídia e paranóia política em todo o jihadismo na França. O entusiasmo em 
torno das dezenas ou mesmo centenas de pessoas que vão para lutar ou apoiar o IE é parte 
de uma volta perigosamente islamofóbico da sociedade francesa (por exemplo, pediu para 
muçulmana · e · s para condenar publicamente os extremistas, de modo que ninguém nunca fez 
lobby para eles cathos / eles condenam os fanáticos que conhecemos muito bem em casa ou em 
· e · s protestante para elas / eles condenam as atrocidades cometidas em nome de Religião 
na Irlanda do Norte). Y contribuir, conscientemente ou não, é suborno do fascismo new age 
e servir sopa políticos pior reacionárias, que também em expansão para nós. Fascistas há 
também são rapidamente engolidos, alegando minorias apoio (cristãs) no Iraque e na Síria e 
quer fazer uma frente comum anti-Daech...

Nenhuma tabela de "vermelho-e-preto" (torná-lo ir em nossa direção, mesmo contra os 
fatos), por isso deve ser muito cuidadoso e atento à situação no terreno e apoio, tanto 
quanto possível as aspirações democráticas, feministas, ambientalistas, autônomos e até 
mesmo nele libertário estão surgindo. Sem nós ilusões e calmaria nos doces canções e 
romantismo revolucionário, é para nós para identificar as tendências mais liberais que 
existem dentro e ao redor do PKK para um melhor apoio. É nesse sentido que nós preferimos 
falar do processo revolucionário: a revolução social não é Decrette durante a noite, ele é 
construído a partir de realidades sociais e relações de poder atuais. Diferentes padrões e 
até mesmo contraditórias existem dentro deste processo e é nosso dever como 
revolucionários, para trazer a nossa ajuda e apoio para as tendências mais libertadoras e 
rupturistes lutando lá. Especificamente para nós, ativistas em um rico países, 
imperialistas, é nosso dever lutar contra as potências imperialistas, incluindo a França 
em primeiro lugar, para sabotar os seus interesses e os planos para a área, coletando 
dinheiro (algo mais fácil do que no Sul) para as necessidades no terreno e lutar pelo 
reconhecimento internacional do PKK e seus aliados como interlocutores e interlocutores de 
primeira classe (e, portanto, do partido Baixa da lista de organizações terroristas ).

Finalmente, apoiar a luta dos revolucionários que estão lutando lá, é acima de tudo a 
compilação diária as bases de uma ruptura revolucionária aqui na França e uma sociedade 
coesa, igualitárias e libertárias. Como eles e elas, que têm pouco a perder e muito a ganhar!

SAIBA MAIS POSTSCRIPT

Para mais informações, muitos textos existir na Net.

Estes incluem o blog coletivo "anarquista Solidariedade de Rojava" 
rojavasolidarite.noblogs.org

Há também textos análise interessante no site da OCL: oclibertaire.free.fr. Artigos da 
Alternative Libertaire também são lidos como "Revolução Rojava" (disponível no 
Rebellyon.info) e da imprensa Federal da CGA.

E celleux que gostam de ler em outros idiomas... o mundo espera por você! Mas assim que 
começar por olhar aqui:

tahriricn.wordpress.com (website sobre o anarquismo no Oriente Médio e na Europa, Inglês e 
Árabe)

anarkismo.net (site de rede anarquista comunista Anarkismo multilingue)

anarchistan.tk (KAF Site, Multilingual)

rojavareport.wordpress.com (perto do local do PKK, em Inglês)

1. É claro que todas as fronteiras são um problema! Mas estes dias, conflitos de fronteira 
são mais intensos no Oriente Médio do que na Europa ou na América do Norte...

2. Este estado foi, na realidade, apenas uma pequena compensação, longe das fronteiras 
históricas reivindicados pelo movimento curdo.

3. http://anarkismo.net/article/27520

4. 
http://www.france24.com/fr/20140904‐le‐debat‐reportage‐exclusif‐combat‐kurdes‐organisation‐etat‐islamique‐syrie‐irak/

5 Nota compreensão:. = AKP Partido da Justiça e Desenvolvimento de tendência 
islâmico-conservador e liberal em termos económicos, no poder na Turquia dep uis 2002; HDP 
= Partido para a Democracia dos Povos, r eeting do Partido para a Paz e Democracia (BDP), 
um partido legal ligada ao PKK e vários movimentos de esquerda turca. O HDP é um partido 
jovem, nestas aspirações muito progressivas (direitos feminismo, ecologia, das minorias) e 
ganhou rapidamente uma força relativamente grande na cena política turca.

6. http://anarkismo.net/article/27623

7. Shangal é a província onde o Yezidi viver · e · s no Iraque. O ataque contra o IE e 
Monte Sinjar Sinjar verão surpreendeu e comoveu o mundo. Se eles têm sido muitas vezes 
descrito · e · Estão em França · · Christian não é o Yezidi · e · Na verdade, é ter uma 
religião monoteísta de lado, às vezes comparado a uma forma heterodoxa do Islã, mas 
resultado mais provável crenças curdos e / ou o Irã antigo, mais ou menos semelhante ao 
zoroastrismo. Eles / Elas são curdos da mitologia tradicionalmente transmitida e aceite 
pelo PKK e suas organizações civis, mas isso não parece ser unânime, seja em Yezidi · e · 
s elleux si ou entre os não-curdo Yezidi · e · s. A KRG e sua Peshmerga também abandonou o 
covarde · e · s durante a ofensiva de IE e é o miliciano · no · s YPG / YPJ que interveio 
· e · s e identificados e protegidos um corredor humanitário para Canton Qamishlo (Síria) 
sob seu controle.

8. Outros campos construídos pela AFAD (o corpo do Estado turco), existe. No entanto, eles 
são muito menos numerosos, muito mais restritiva (acomodar apenas alguns · e · s · e · s 
refugiado com documentos válidos) e disciplina quase militar no refugiado · e · s. O 
estrangeiro · e · s e as ONGs não são permitidos · e · s.


http://www.c-g-a.org/motion/rojava-une-revolution-menacee-une-resistance-exemplaire


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