(pt) France, Alternative Libertaire AL #248 - Experiência: O sucesso do movimento de mulheres curdas (en, it, fr) [traduccion automatica],

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Terça-Feira, 28 de Abril de 2015 - 11:56:02 CEST


Mulheres curdas, altamente visíveis na resistência contra Daech, surgiram no noticiário 
internacional. A mídia burguesa, que são ocasionalmente adoraram a beleza da luta, 
reduziram em geral a sua acção na luta armada. No entanto, o movimento do Curdistão 
Mulheres merece ser contada mais. ---- Movimento de libertação curdo decolou na década de 
1970, um período de fortes lutas sociais, e forte influência do "socialismo real" - a do 
bloco de Leste. Na sua fundação, em 1978, o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) 
aspirava à fundação de um Estado-nação socialista[1]. ---- Movimento de mulheres curdas[2] 
nasceu e se desenvolveu dentro do movimento de libertação. Nos primeiros anos, por causa 
das condições sociais, havia poucas mulheres no movimento. Mas as mulheres e o PKK não fez 
nenhuma concessão ao social, e perseverou em seus esforços para organizar politicamente. 
Assim, em 1989, em Nusaybin, uma revolta popular foi liderado por mulheres.

Na década de 1990, as análises desenvolvidas por Abdullah Öcalan sobre a família, as 
mulheres e da liberdade, têm levado muitas mulheres a se juntar aos guerrilheiros 
liderados pelo PKK. Naquele tempo, a repressão do Estado turco ainda estava no seu auge, e 
do exército empregado sistematicamente a tortura e estupro contra mulheres ativistas.

O armamento, garantia de liberdade

A entrada maciça das mulheres no PKK resultou em um avanço qualitativo e quantitativo. Foi 
em 1993 que foram criadas as primeiras unidades de lutadores do sexo feminino e, em 1995, 
a União de Mulheres Livres do Curdistão (Curdistão Yekitiya Azadiya Jinen). Enquanto no 
Curdistão feudal, as mulheres começam a sua refeição quando o macho for concluída, o 
armamento de mulheres pelo PKK é politicamente um salto em frente. Eles agora estão 
lutando em seu próprio nome ou sob a sombra dos homens, nem por imitar, mas a 
auto-organização e trazendo uma consciência sexo.

Em 1999, o Partido da Liberdade da Mulher (YAP) surgiu, refletindo a consciência de gênero 
entre as mulheres, bem como a recusa a adiar a solução dos problemas das mulheres no 
período pós-revolução.

Em 2005, o PJA ocorreu em uma organização transfronteiriça, o Encontro de Mulheres (KJB) 
estendendo-se ao longo das quatro partes do Curdistão - Turquia, Síria, Irã, Iraque - e 
até mesmo além. O objetivo da KJB é colocar mulheres na vanguarda da construção de uma 
sociedade democrática, ecológica e comprometidos com a liberdade de gênero. O desafio é 
superar o sistema social patriarcal e estatista.

Na revolução Rojava

O principal objetivo do movimento das mulheres é a construção de um sistema democrático, 
ecológica, com foco em mulheres, como parte da revolução de gênero e ideologia da 
liberdade das mulheres.

Desde a proclamação da autonomia democrática do Curdistão sírio (Rojava) em Julho de 
2012[3], os conselhos das mulheres foram criados nos três municípios para reforçar a 
perspectiva feminina na revolução. Ao mesmo tempo, com o sistema de co-supervisão[4], eles 
criam uma experiência sem paralelo no mundo de hoje.

A questão da liberdade sexual

A liberdade sexual é parte do debate temas que devem ser entendidas no contexto da 
opressão colonial no Curdistão, a construção de uma militares guerrilheiros do PKK e da 
terrível repressão do contexto dos anos 1990 Tudo restringido fortemente o exercício da 
liberdade individual.

Milhares de mulheres e meninas foram estupradas por soldados turcos. Em resposta, o PKK 
tem feito esforços para assegurar que as mulheres não são mais estigmatizados estuprada na 
população. A posição é muito clara: que o corpo de uma pessoa sofreu nada revela de sua 
personalidade, deve-se considerar apenas as suas ideias, pensamentos, relacionamentos. 
Quando uma mulher é vítima de um "crime de honra"[5], o PKK militante reivindicando seus 
restos mortais e garantir que ele está enterrado pelas próprias mulheres. Em feudal 
Curdistão é um ato revolucionário.

Finalmente, em uma sociedade onde a poligamia é comum, o PKK proibiu a participação de 
homens com várias esposas, posicionando-se claramente contra as mulheres vítimas de 
violência. Além disso, oficialmente, não há casais do PKK. Costuma-se dizer que os laços 
de amor ativistas e militantes são aqueles que vestem "o partido e as pessoas."

A liberdade de dar à luz ou não

Sobre o aborto, o princípio que orienta o movimento das mulheres curdas é: "Isto é o meu 
corpo, esta é a minha decisão" . O importante é a escolha da mulher e tudo, os ativistas 
apoiá-lo. Mas no próprio PKK, mais uma vez, a luta armada impõe condições específicas. 
Além disso, o partido deixou claro para jovens lutadores: não se casar e não têm filhos.

A mulher não pode ser reduzida à sua mãe. Mas, no contexto de resistência, ser mãe de um 
lutador ou um guerrilheiro tem um significado especial. No PKK, eles agrupar dentro Mães 
para a Paz, uma das organizações mais fortes do partido. Eles construíram, de maternidade 
e através de seus filhos, tanto coletivo político dinâmico e significativo.

Transforme homens

A mudança operada nos homens é talvez o maior sucesso do movimento de mulheres. A presença 
de pelo menos 40% das mulheres em cada órgão dirigente é o exemplo mais flagrante.

Obviamente, isso não foi sem dificuldades. Entre 2002 e 2005, no momento da DEHAP[6], com 
o pretexto de alguns reveses políticos, muitas mulheres foram excluídas do partido. Na 
realidade, foi a torcida com uma linha firme contra a dominação masculina. Ativistas, no 
entanto, não se rendeu.

Em 2011, o ano da fundação do HDP[7], a falta de mulheres serviu de pretexto para uma 
representação excessiva de homens nas nomeações para as eleições. Ativistas protestaram de 
forma eficaz, e agora, se o número de mulheres não é suficiente, nós deixamos a cadeira 
vazia. Para alterar os homens, não deixá-los sem escolha, foram utilizados métodos 
diferentes. E se um candidato sexista para a eleição, os ativistas pedem boicote. Isso 
impede que perseverar em sua atitude.

Como mostram esses exemplos, a luta contra o patriarcado significa, ao mesmo tempo luta 
contra seus semelhantes. É necessária uma vigilância. Além disso, todos os homens que se 
junta à equipe é o treinamento sobre gênero. Este é torná-los conscientes de que a 
emancipação dos homens está ligada à das mulheres.

Revolução Feminino Rojava é o culminar de 40 anos de experiência. Agora, onde as mulheres 
são, mesmo quando eles são apenas dois, eles organizam forma não-misturado para lutar.

Arin Mirkan

Arin Mirkan é o pseudônimo coletivo escolhido pelos editores deste artigo, os ativistas 
solidariedade coletiva Kobanê mulheres. Esta é uma homenagem a Arin Mirkan, lutador YPG 
caiu para Kobanê 05 de outubro de 2014.

[1] Este não é mais o caso. O PKK renunciou à fundação de um Estado-nação para reivindicar 
uma autonomia confederal do Curdistão com as fronteiras estatais existentes. Leia 
Libertarian Alternativa novembro 2014.

[2] Os editores deste artigo traduzido a expressão Kürt kad?n Hareketi por "movimento de 
mulheres curdas." Embora o singular é usado, ele não tem a mesma conotação essentialist em 
francês.

[3] Leia-se: "Rojava uma nova Chiapas? " Alternativa Libertária, em novembro de 2014.

[4] O contrato social Rojava instituiu a paridade sistemática em todas as 
responsabilidades políticas: um homem, uma mulher, em todos os níveis. Encontramos essa 
"co-liderança" em muitos municípios em curdo da Turquia.

[5] isto é assassinado por um de seus parentes, muitas vezes com a cumplicidade da família 
mais ampla, cuja honra é "impuro". O conceito de "honra" está ligado ao controle da 
sexualidade feminina.

[6] Partido Democrático do Povo (DEHAP) é o antepassado do atual Paz e Democracia Party 
(BDP), que leva mais de 100 municípios no Curdistão turco.

[7] O Partido Democrático Popular (HDP), que tem 27 deputados no Parlamento turco, uma 
coalizão incluindo a esquerda curdo, feministas, ambientalistas, sindicalistas, LGBTI, 
vários partidos socialistas, ONGs, representantes das minorias étnicas e religiosas.

http://alternativelibertaire.org/?Une-experience-Les-succes-du


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