(pt) France, Alternative Libertaire AL #242 - Leia Ernst Lohoff e Norbert Trenkle "The Great Desvalorização" (en, fr) [traduccion automatica]

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Sábado, 18 de Outubro de 2014 - 11:41:13 CEST


Em um ensaio traduzido recentemente o grande desvalorização , Ernst Lohoff e Norbert 
Trenkle voltar para os principais conceitos que permitem a criticar o capitalismo. para 
baixo uma parte da esquerda, eles entregam uma análise especial da crise e reivindicações 
atual deve ser feito nesse contexto. ---- A recente crise abriu uma nova era para o 
capitalismo, mais escuro, potencialmente desastroso, e interminável perceptível. À luz 
disto, e apesar de tudo o que os separa, as ações Oposição de Esquerda, com o 
estabelecimento de um convicção essencial: a recessão resultaria mau uso da riqueza. Não 
se origina no capitalismo e seu funcionamento. Assim, a classe dominante e seus 
representantes acreditam que dinheiro riqueza é gasto imprudentemente quando se alimenta 
os cofres, enquanto a esquerda radical denunciou seu suposto peculato no paris equity 
hedge. É criticar esta abordagem da má utilização ou má distribuição de renda que estão 
lutando entre os outros dois autores: Norbert Trenkle e Ernst Lohoff, ambos envolvidos na 
revista alemã Krisis - Contribuições para a Crítica da empresa produção de bens, fundada 
em 1986 Neste fazem parte da obra de Robert Kurz, co-fundador da Krisis, que morreu em 
2012, e que você pode ler na introdução à sua obra ainda não traduzido para o francês Vive 
e Morte do Capitalismo , publicado 2011 edições Lines.

O que é riqueza?

É claro que a distribuição da riqueza mudou desde a virada neoliberal em favor dos 
detentores de capital. Mas por causa do que é mais profundo do que o que normalmente é 
aceito. Quando os nossos autores dizem que, com alguma crise em finanças é, 
fundamentalmente, um capitalista, e não para "fazer revolucionário" ou simplesmente 
mencionar o antagonismo das classes e do equilíbrio de poder que subjaz . O capitalismo é 
um sistema para a operação individual. A primeira parte do livro é dedicada à explicação 
das categorias que historicamente e, especificamente, com base capitalismo: mercadoria, 
valor, trabalho abstrato, dinheiro, etc Para iluminar o problema de compartilhar a 
riqueza, o uso dessas categorias parece adequado.

Na verdade, o que se entende, neste caso, "riqueza" cuja transparência falsa deve ser 
dissipada? Você acha que a riqueza em dinheiro e bens relacionados com as operações de 
compra e venda, ou para a riqueza substancial, material, representada por bens e serviços 
que satisfaçam as necessidades humanas de forma eficaz? Em suma, não se fala de riqueza 
abstrata ou riqueza real? Compartilhe no momento da crise? Como pode ser entendido, a 
riqueza não pode ser compartilhado até que tenham sido produzidos. Mas deve ser refinada: 
dinheiro riqueza é "compartilhada", se assim pode ser aumentado. Vemos a partir daí o que 
seria imensas dificuldades colocadas se de dinheiro riqueza, por alguma razão foi a função 
de erosão do capital, a função de transformação de uma soma de dinheiro em uma quantia em 
dinheiro mais grande. É precisamente esta situação que acontece: matérias-primas, formas 
de dinheiro riqueza precisa ser colocado sobre possível aumento, passar por uma 
"desvalorização" sem fundo desde que tenham atingido o estágio da tecnologia da informação 
e comunicação . De fato, uma vez estabelecido com Marx que a fonte do valor dos bens é o 
custo do trabalho, a desvalorização pode ser entendido como consistindo de uma redução 
cada vez maior na quantidade de trabalho contido nas mercadorias (para capturar primeiro 
Aproximação esta idéia do valor-trabalho, podemos imaginar um mundo onde a produção seria 
totalmente automatizado).

Neoliberal maior desigualdade

Onde em fases ótimas, os capitalistas reinvestir uma parte significativa dos lucros no 
crescimento do negócio e, portanto, o emprego, nas fases de declínio como um chamado 
"neoliberalismo", que não mais fazê-lo com o mesmo entusiasmo . Para explicar a 
exacerbação neoliberal das desigualdades deve ser chamado para além do egoísmo social do 
rico - que se limita a parte da esquerda - a maior estrutural, devido à queda na 
contribuição do trabalho na produção de bens ea ineficiência correspondente em 
investimento produtivo.

Mais bens, menos trabalho

Segundo os dois autores afirmam a partilha da riqueza exerce sedução imediata, mas em 
termos do tipo de riqueza é, sob o capitalismo, essa afirmação é, na verdade, pouco 
sentido. Ele simplifica a fingir que a partilha foi questionada principalmente a nível 
político ou de alguma forma traída. Capitalismo fordista do capitalismo financeiro, que 
foi decisiva é a evolução da tecnologia e produtividade desafios apresentados expandir os 
mercados em conformidade e não apenas conversões ideológicas, qualquer brutalidade 
renovada no comportamento dos capitalistas ou burocratização natural de sindicatos. Em um 
mundo onde uma massa crescente de produtos ainda é produzido com menos trabalho, os 
limites devem ser cumpridas e estabelecer-se como insuperável, exceto para exercer a 
violência sem fundo que vai trabalhar com vigor e empenho poderoso. O final feliz exigida 
por um partido de esquerda, sob a forma de uma reconciliação entre o capital eo trabalho, 
alegadamente impedido por financiamento, não pode ter lugar.

Que riqueza para o que a sociedade?

A financeirização da economia consistiu na criação de um vasto sistema de crédito 
descentralizado para superar as dificuldades estruturais do capitalismo pós-fordista. Mas 
a enorme dívida alavanca para impulsionar uma economia que já não se encontrava nasce de 
um crescimento auto-sustentado deteriorou-se consideravelmente com a crise de 2007, 
continua a ser objecto de um segundo e a terceira parte do livro. Em suma, os autores 
afirmam que a única partilha deve exigir é o que lida com material sensível e riqueza.

Wil (AL Paris Nordeste)


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