(pt) France, Alternative Libertaire AL #235 - 1994: Os Zapatistas estragar o triunfo neoliberal (en, fr) [traduccion automatica]

a-infos-pt ainfos.ca a-infos-pt ainfos.ca
Domingo, 9 de Março de 2014 - 12:49:17 CET


O início de 1990 parece anunciar o triunfo do capitalismo. O Muro de Berlim caiu ea União 
Soviética, Europa ratificou Maastricht e América do Norte NAFTA. Mas enquanto alguns 
gargarejo e alguns desses triunfos e proclamou o fim da história, um exército misterioso 
Zapatista de Libertação Nacional (EZLN), até então desconhecido, é em 1 de Janeiro de 
1994, os cinco municípios do estado de Chiapas, no sul da México e embarca em uma 
revolução sem precedentes. ---- O Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN), que 
emerge das sombras 1 de janeiro de 1994, no entanto já há dez anos. Suas origens, contadas 
pelos próprios líderes, estão ansiosos mito fundador. Oficialmente fundada 17 de novembro 
de 1983 por um grupo de alguns ativistas revolucionários marxistas que afunda nas 
florestas de Chiapas, o exército consegue viver na clandestinidade durante anos, 
aproximando-se gradualmente comunidades maias na região.

Mas, enquanto ativistas esperavam introduzir idéias indígenas, é completamente o oposto 
acontece. Eles gradualmente permeiam as práticas tradicionais indígenas, como a soberana 
assembléia da vila, o "governar obedecendo" recíproco, em vez de troca monetária, trabalho 
comunitário, e o encontro de dois "mundos" diferentes leva a uma mobilização do original 
muitas vezes incompreendido até mesmo dentro da extrema esquerda.

Aos poucos, a organização zapatista é construído em torno "bases de apoio" famílias e 
aldeias que relataram zapatistas. O EZLN tem uma força permanente, mas também milícias e 
milícias, continuando a trabalhar, pode ser acessado a qualquer momento. Cada milícia ou 
milícia deve comprar sua própria arma eo EZLN declara que ele nunca recebeu ajuda de 
outros movimentos. Entre os militantes zapatistas, o papel da Igreja Católica e 
catequistas especialmente indianos influenciado pela teologia da libertação é certamente 
importante. Mas o EZLN reivindica seu secularismo, colocando a luta no campo social e 
político, sem qualquer filiação religiosa.

Após dez anos de preparação para o trabalho subterrâneo, comunidades discutir e cada 
homem, mulher, jovem ou velho, votar a favor ou contra a insurreição armada. A decisão da 
insurreição é um casal ou onde os zapatistas fornecer apenas duas saídas, acidente militar 
ou um levantamento geral do povo mexicano.

Ya Basta! (Isso é o suficiente agora!)

Deve ser dito que o solo era propício para a luta: O presidente Salinas de Gortari foi 
alterar o artigo 27 da Constituição, que reconhece a propriedade coletiva da terra e, 
assim, garantiu a unidade da comunidade. A emenda autoriza o contrário, a privatização da 
terra, de modo que a sua venda, o que abre as portas para as manobras de corrupção para 
empurrar os nativos a vender suas terras. A maior parte da terra foi monopolizada por 
latifundiários apoiados por governos corruptos, e indígenas são cidadãos de segunda 
classe, recebendo nenhum serviço público, e viver em isolamento estão nas montanhas que 
eles querem preservar sua cultura e identidade.

As demais terras são cobiçadas pelos seus proprietários e as empresas de mineração e 
turismo que querem ter em suas mãos os tesouros naturais de Chiapas. Mas voltando às 
conquistas da revolução de 1910 [ 1 ], obtido a partir de um outro através da dura luta de 
Emiliano Zapata, é considerada uma sentença de morte por camponeses e indígenas 
agricultores, que sofreram desde o início do colonização européia, o racismo, a 
escravidão, a evangelização forçada, roubo de suas terras ... Tudo isso vai empurrá-los 
para abrir rebelião contra o governo federal.

E ainda por cima de tudo isso, em 1 de Janeiro de 1994, dia da entrada em vigor do NAFTA 
ea reforma do artigo 27, o EZLN ocupa cinco municípios de Chiapas. Milhares de homens e 
mulheres, armados com probabilidades e extremidades, rosto escondido por um lenço ou 
balaclava, do nada, para a surpresa absoluta do governo e do exército. Em cada município 
um militante ou ativista lê a primeira declaração da floresta Lacandona é para o povo 
mexicano e exigiu o direito ao trabalho, terra, moradia, alimentação, saúde, educação , 
independência, liberdade, democracia, justiça e paz.

Mudança de estratégia

Em 2 de janeiro, o insurgente-es começam a diminuir, enquanto o exército ocupa o terreno. 
De 2 de janeiro a 12, uma série de batalhas ocorreram entre o exército federal eo EZLN. As 
tropas do governo violentamente reprimir a insurreição, multiplicando as atrocidades 
contra a população. Mas se não há revolta geral no México, uma grande mobilização nacional 
e internacional exige uma solução negociada. 100.000 manifestantes marcharam no México, 
enquanto o presidente declara um cessar-fogo imediato. Os insurgentes então a inteligência 
para aproveitar a oportunidade oferecida a eles e oferecer para abrir negociações. 
Renunciando a luta armada que eles estavam se preparando para dez anos, eles optar pelo 
chão eo confronto com a sociedade civil que os suporta vai recorrer às armas.

Após o "Diálogo na Catedral de San Cristobal", que determina as condições do cessar-fogo e 
negociações futuras, ele vai experimentar muitas aventuras. Os políticos profissionais são 
confrontados com representantes e representantes de comunidades indígenas, por vezes, 
difícil de língua espanhola e respeitar estritamente o mandato que lhe foi dado. Para o 
incómodo de representantes do Estado, eles retornam para as comunidades em cada etapa da 
negociação, a apresentar as suas mais recentes desenvolvimentos e procuram a sua opinião. 
Finalmente, em 1996, o San Andres são assinados, reconhecendo os direitos e as culturas 
dos povos indígenas do México, e dando-lhes a sua autonomia política, social, econômica e 
cultural. Mas esses acordos sejam sem sentido pelo presidente Zedillo (Partido 
Revolucionário Institucional), pouco antes da sua ratificação e, portanto, rejeitados 
pelos zapatistas. Em 2000, o PRI perdeu a eleição presidencial em favor do Partido da Ação 
Nacional (PAN). O novo presidente, Vicente Fox, que prometeu resolver o problema Zapatista 
regra "15 minutos" não faz nada.

Uma delegação zapatista em seguida, viajou do México no início de 2001, é o "Walk a cor da 
terra." Após a sua chegada ao México, o Comandante Esther fala na tribuna do Congresso e 
exige a ratificação dos Acordos de San Andrés originais. Mas os políticos, direita e 
esquerda, traindo os seus compromissos e votar uma lei que distorce totalmente os acordos. 
Essa traição, os zapatistas vão tirar todas as conseqüências por quebrar todas as relações 
com a classe política.

Apoio popular Broad

Durante todo este processo, o EZLN tem contado com um amplo apoio nacional e 
internacional, sem a qual o governo teria carta branca para suprimir alegremente. Muitos 
grupos, às vezes feitos para a ocasião por pessoas de várias orientações políticas, apoio 
financeiro, logístico, política e moral. Melhor, os zapatistas se tornar uma fonte de 
inspiração e de propostas, incluindo os movimentos indígenas, que são organizadas a nível 
nacional e internacional, inclusive no Congresso Nacional Indígena, ainda ativo hoje. 
Muitas áreas, incluindo "reuniões intergalácticas", realizada em territórios zapatistas em 
1996 e 1997, permitem que todos esses movimentos de solidariedade para conhecer e 
compartilhar suas lutas.

O apoio não é, contudo, unânime. Marxistas-leninistas um movimento do olho escuro que fala 
em metáforas e não se encaixa em qualquer caixa de grades leitura ortodoxa, e alguns 
libertários não pode aceitar o lado nacionalista dos zapatistas, que honram todos a 
bandeira mexicana como a deles, preto com uma estrela vermelha. Mas é precisamente esta 
singularidade dos zapatistas, a sua rejeição do dogma e sua exigência para atender às 
especificidades de cada indivíduo como cada movimento, permitindo-lhes beneficiar o maior 
apoio.

Um dos momentos-chave para os zapatistas em suas relações com o resto da sociedade civil é 
"a outra campanha", anunciou na Sexta Declaração da Floresta Lacandona (a "Sexta"), que 
ocorre nas margens de eleições presidenciais de 2006. Aproveitando-se da turbulência 
pré-eleitoral, muitos delegação zapatista viajou pelo país para atender os movimentos 
sociais e indígenas, desenvolvendo um discurso altamente crítico sobre a farsa eleitoral e 
chamou democracia que seria o México. Isto fornece detalhes do rompimento com a ala 
esquerda da classe política, o PRD (Partido Social Democrata) não perdoar zapatistas e 
outros movimentos da outra campanha não apoiá-los, com a qual ele provavelmente poderia 
ganhar eleições.

Viver, não sobreviver

Desde o levante, as comunidades zapatistas desenvolver a sua independência na terra 
"recuperado" grandes proprietários de terras ou o estado, divididas em cinco regiões 
chamadas Caracoles (caracóis). Este esforço intensificado e formalizada em 2003, quando o 
EZLN se retirou da gestão da comunidade política. Em seguida, retorna ao "bom governo", 
cujo público "autoridades", eleitos pelas comunidades para um não-renovável e controlado 
pelo mandato da Assembléia, são responsáveis ​​para reconciliar as diferenças entre as 
aldeias e coordenar esforços.

Os zapatistas criar um sistema de saúde com base em "promotores de saúde e promotores", 
que estão preocupados com a saúde, como higiene. Vários trabalhos clínicos, onde os 
cuidados de saúde é gratuito e muito melhor do que em clínicas médicas do governo. A 
medicina tradicional, incluindo remédios de ervas, é valorizado, sem rejeitar a medicina 
ocidental. Ambulâncias fornecidos pelo movimento de solidariedade italiano pode 
transportar os enfermos para o mais próximo de casos mais graves hospitais.

Os zapatistas abriu escolas onde os "desenvolvedores e promotor educacional" broadcast 
"outra educação" na língua nativa das crianças. Outros Educação "exalta os valores do ser 
não ter" e "incentiva o amor do conhecimento." Os materiais básicos são línguas nativas (e 
espanhol), matemática, história, vida e ao meio ambiente e integração que combina o 
conhecimento dessas quatro áreas.

Em território zapatista, são as "autoridades" que dispensar justiça. Eles atuam como 
mediadores entre as partes. No primeiro caso, não na prisão, mas o serviço comunitário. 
Obviamente, é sempre possível escapar da punição por abandonar o território zapatista, que 
acontece às vezes, mas depois que você desista de membros na comunidade.

No aterro, o trabalho é feito em comum. Milho Coletivo crescer, feijão, café. Com o 
artesanato, o café é o único produto de exportação zapatistas. Os zapatistas também criar 
cooperativas de comercialização, transporte e até mesmo um táxi scooter de cooperativa.

Os progressos realizados ea experiência adquirida desde a revolta é enorme, embora, por 
vezes, tateando, apesar da pressão constante por parte dos governos locais e federais. 
Eles não hesitam em matar, aprisionar, calúnia, construir estradas para patrulhas 
militares, oferta para venda terrenos das comunidades zapatistas, mas sem sucesso. 20 anos 
após a aposta da revolta, a autonomia zapatista é válido.

Pascal (AL Rouen) e Jocelyn (AL Marselha)

Subcomandante Marcos

Marcos está rapidamente se tornando o protagonista mais emblemática do EZLN. Ele é o 
porta-voz do Comando Geral do Exército e Comandante Adjunto de "comandantes são homens e 
mulheres que vêm de comunidades indígenas." Empunhando humor e auto-ironia, a partir do 
discurso político fala mais familiar, escritor, contador de histórias, ele fala para a 
mídia e os intelectuais de relacionamento epistolar regular a partir de 1994.

Ele foi um dos primeiros guerrilheiros que são levados para a floresta. Em 1996, o governo 
afirmou conhecer sua identidade nunca foi confirmada.

Ciente dos riscos do excesso de personalização, ele continua a mistificar. Quando o "outro 
país" onde visitou os diferentes estados de México, ele se chama "Delegado Zero" para 
preparar a visita dos comandantes zapatistas ("para escolher o calor capa mais adequado").

Mulheres em rebelião

Desde o início do EZLN, as mulheres reivindicaram seu lugar na organização. Em 1994, ao 
mesmo tempo que a primeira declaração da floresta Lacandona, o EZLN publicada a lei 
revolucionária na lista de mulheres prioridade afirma companheiros : o direito a 
participar da luta revolucionária, o direito ao trabalho, à saúde, educação, direito de 
escolher um cônjuge sem ser forçado a se casar, a proibição de abuso físico e 
reconhecimento da violação como um crime grave, o direito de decidir quantos filhos quer, 
o direito de ocupar posições de liderança na EZLN.

Milícia, comandando, eles também são cada vez mais importante no funcionamento das 
comunidades como promotoras de saúde ou a educação ou as placas. Em uma sociedade 
tradicionalmente dominada pelos homens, onde as mulheres não têm o direito de falar, as 
mulheres indígenas irá emergir como um componente essencial da luta.

[ 1 ] Ver o caso da Revolução Mexicana no número 201 AL, em dezembro de 2010 .


More information about the A-infos-pt mailing list