(pt) France, Alternative Libertaire AL #235 - Homonationalisme: Nacionalismo para todos (en, fr) [traduccion automatica]

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Quarta-Feira, 5 de Março de 2014 - 10:26:00 CET


Em 2007, Jasbir Puar conceitua homonationalisme. Esse discurso argumenta que o LGBT 
progressiva (lésbicas, gays, bi e trans) estados UNIEN enfrentaria o "atraso" dos 
muçulmanos. Na Europa e especialmente na França, um discurso semelhante inicia últimos dez 
anos para ser ouvido. ---- Nacionalismo sexual é o processo pelo qual as elites desgaste 
de categorias de gênero para tornar o mito nacional. Nós construímos um europeu tendendo 
para uma maior liberdade de costumes também usa categorias de gênero e sexualidade. Para 
entender a história do nacionalismo, pensar em toda a história da França como uma cidade e 
como uma potência colonial. ---- O ideal masculino europeu do século XIX está ligada ao 
nacionalismo. Nações européias encarnar a metáfora masculina e heterossexual costumava 
pensar que a colonização com um ativo e um pólo passivo: a Europa é um corpo viril, a 
África é uma terra de penetrar.

Descrições envolvem sexo e sexualidade racializada caracteres sexuais indistintas entre os 
africanos, analisada como um sinal de inferioridade (tão baixas es homens e mulheres 
peludas, mulheres agressivas genitais muito grandes), a sexualidade desenfreada que se 
aproxima animais, a heterossexualidade animais Africano contra a heterossexualidade 
doméstico europeu.

Colonial imaginário

A Europa do século XIX nega homossexualidade na África: os africanos e Africano, seres da 
natureza movidos pelo instinto não pode ser heterossexual. Europeus e civilização acessada 
normais Europeia que moralizar sexualidade. Quando a civilização se desvia, europeus e 
europeu anormal, mas civilizado pervertido aparecer: os homossexuais. Estes dentro 
desviantes devem ser tratados.

Desde 1970, tem havido um movimento de politização e maior visibilidade das organizações 
LGBT. Visibilidade ainda assimétrica (as lésbicas são menos) que afeta classe média branca 
urbana, cultivada. Torna-se menos legítima para denunciar abertamente a homossexualidade e 
linguagem homofóbica para mascarar. Portanto, o velho discurso sobre a ausência de 
homossexuais na África se renova: não existem homossexuais na África, porque há muita 
homofobia. Civilização européia em si ser culturalmente homophile!

Aiatolás dentro

Hoje, ao contrário, no século XIX, o outro, não-ocidental, não-branco, não é só em casa, 
ele também está conosco. O homonationalisme é precisamente essa estratégia para defender 
seu reduto: exige migrantes verdadeiro teste Europa da civilização em que a questão 
homossexual questões de duas mulheres. Na França, em 2011, o centro LGBT cartaz 
azul-branco-vermelho para o orgulho de Março, sobre o qual existe um galo com o slogan "Em 
2011 eu ando, eu voto em 2012" é controversa. Lésbicas de cor e gays muçulmanos reagir 
França. O presidente do LGBT centro réplica de uma carta intitulada "aiatolás do 
Interior," comunitarismo tributar as pessoas que denunciam o racismo deste cartaz e de 
acordo com ela, desprezar o ideal republicano. Lésbicas de Cor, em seguida, o 
etnocentrismo criminalizar as lutas gays no texto "  Ni galo ou galinha poedeira  . "

A criminalização da homossexualidade é uma preocupação nos fóruns internacionais quando se 
trata de apontar os países não-ocidentais. Maus alunos "progresso" são estigmatizados em 
nome dos direitos dos homossexuais.

Retórica entre as lutas contra a opressão sexual lutas anti-racistas se desenvolve. Eles 
são vistos como concorrentes ou incompatíveis. A recusa da homofobia é instrumentalizado 
como um valor ocidental, servindo como referência para "boa integração" descendentes de 
colonizados-ES, e qualquer tentativa de denúncia política deste mecanismo permanece 
inaudível e desqualificado.

Gisèle (Comissão anti-racista)


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