(pt) Anarkismo.net: Algumas reflexões sobre libertário Chile e número de eleitores por José Antonio Gutiérrez D. - Rafael Agacino (ca, en, fr, it)[traduccion automatica]

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Domingo, 16 de Fevereiro de 2014 - 11:00:28 CET


Análise e reflexão sobre as consequências da recente participação eleitoral de um setor do 
movimento libertário no Chile. ---- As recentes eleições presidenciais no Chile, onde a 
abstenção - mais de 50% - foi o vencedor, era esperado para compartilhar no que diz 
respeito ao surgimento de uma indústria que pretende ser revolucionário e libertário 
esquerda dentro do cenário político e eleitoral. Rede Libertária (Red Libertária - RL) com 
firmeza e entusiasmo juntou a plataforma "Todos a la Moneda" (Todos em La Moneda), cujo 
candidato era Marcel Claude. [1] Esta plataforma reuniu Unión Nacional Estudantil (União 
Nacional dos Estudantes - A), setores de trabalho, tais como SITECO (sindicato dos 
mineiros) e funcionários do banco com correntes políticas, como o Partido Humanista 
(Partido Humanista), Izquierda Unida (A Esquerda Unida), o Movimento Patriótico Manuel 
Rodríguez (Movimento Patriótico Manuel Rodríguez) e RL.

Como você pode imaginar, esta decisão produziu uma sensação de mal-estar, desconforto e 
desorientação em setores que reconhecem como parte do movimento libertário, produzindo 
divisões, recriminações e desânimo. Mas não é só a própria decisão de participar em uma 
eleição que produziu a resposta sísmica no movimento anarquista chileno é a forma como a 
decisão foi tomada (com acusações de sigilo fiscal slogan, a falta de transparência e 
debate, etc), como mostrado em uma série de relatórios produzidos pela Organización 
Comunista scissionistes libertaria (organização comunista libertário - OCL - Chile) (uma 
organização que sido a força motriz por trás da RL), a Frente Anarquista Organizado 
(Frente Anarquista organizado - FAO), a Corriente de Acción Libertaria (Ação libertário 
atual - CAL) e Red libertaria Estudantil (Libertarian Student rede - RLE) [2] . As 
consequências deste terremoto político certamente continuará a ser sentida por algum tempo.

Nosso objetivo aqui não é questionar como essa decisão foi tomada (ou necessário, 
dependendo de quem está falando) e suas implicações para o movimento libertário no Chile. 
Nós acreditamos que é a responsabilidade daqueles que estão diretamente relacionados com 
expressões organizacionalmente políticos que criaram RL ou aqueles que são separados.

Nós não quer lidar principalmente o impacto que esta decisão sobre a área específica que é 
reconhecida como parte da tradição anarquista. Artigos interessantes para este fim, além 
das declarações mencionadas acima, foram escritos por, entre outros, Arturo López e Pablo 
Abufom. [3] Vamos nos dedicar ainda menos para produzir uma análise do programa "Todos a 
la Moneda", ou as forças políticas que apoiaram esta plataforma. Estamos interessados, no 
entanto, para avaliar o impacto que esta decisão tem uma população muito mais ampla do que 
aquela representada pela plataforma eleitoral e uma muito maior do que o setor libertário 
indústria tradição, irá compartilhar nossas reflexões para contribuir para o debate tático 
e estratégico no processo de reconstrução do movimento social no Chile.
Os libertários ea questão da participação eleitoral

Os libertários sempre foram contra a participação nas eleições pelos revolucionários. Isto 
é principalmente o que distingue as várias correntes social-democratas na Primeira 
Internacional. [4] No entanto, tem havido casos raros em que os anarquistas promovidas 
candidatos ou participar de eleições. O caso das eleições na Espanha em 1936 é 
frequentemente citado, mas há outros casos, alguns candidatos como "protesto" na Itália e 
na França no final dos anos 1870 e início dos anos 1880 (a tática defendida por Carlo 
Cafiero em seu famoso artigo "A" Ação ", que também define a" propaganda pela ação "). No 
ambiente repressivo que havia engolido a Europa após a supressão da Comuna de Paris, 
Bakunin havia recomendado alguns de seus partidários na Itália para participar de 
plataformas eleitorais com os socialistas reformistas. A Federação comunista libertário da 
França (FCL) também participou, em meados da década de 50, em um contexto de repressão 
esmagadora França resultante da guerra contra os separatistas da Argélia nas eleições 
locais (que Fontenis Georges ele mesmo, principal líder este grupo mais tarde reconhecido 
como um erro). [5]

No entanto, o fato é que na grande maioria dos casos, os anarquistas (tradição política 
que deu origem à palavra "libertário") eram hostis à participação e com razão.

Um deles escreveu para nós no passado que:
"Os anarquistas não são eles / eles, por definição, contra as" eleições "como um 
mecanismo, se durante uma campanha eleitoral, que chamamos por nenhum voto ou abstenção, 
isto é devido ao contexto em que o voto é exercido. no interior do Estado, que, assim, 
valida a sua dominação sobre aqueles de nós que são excluídos do processo de tomada de 
decisão (...) Nós dispositivo nos opomos menos voto em si, que o aparelho do Estado em 
todas as suas dimensões ". [6]
Não é de surpreender que a decisão de participar da campanha já causou sensação e foi a 
fonte de muito debate, especialmente quando parecia que não era algo que se aplicaria só 
que desta vez um, mas era uma nova tática no arsenal de métodos que se aplicam RL 
ritualmente em todas as eleições futuras. [7]
O ritual eleitoral e recomposição do bloco revolucionário

A excepção, não pode ser considerada a norma. É por isso que as razões para a participação 
deste setor da tradição libertária não deve ser procurada em ideologia, mas a leitura é 
feita do período histórico, entendendo, porém, que a situação no Chile 2013 não é 
comparável com a repressão que se seguiu à Comuna de Paris (que limitou severamente as 
possibilidades de ação e intervenção de um movimento sindical emergente), ou o contexto do 
plebiscito nacional chilena, em 1988, chamado de ditadura ou as condições de terror 
impostas pela guerra suja no Curdistão, e muito menos as eleições de 1994 no pós-apartheid 
da África do Sul, nem que este é o resultado de uma estratégia de luta armada falharam.

O período que se iniciou em 2006, é caracterizada por um aumento da mobilização popular e 
da fragmentação de um consenso em torno do modelo neoliberal que foi imposta nas últimas 
quatro décadas. Neste contexto, as idéias libertárias começou a tornar-se cada vez mais 
influente, especialmente entre os estudantes (prova disso é a vitória recente eleição de 
Melissa Sepúlveda como presidente da Federação de Estudantes da Universidade do Chile - o 
HMEF) mas também dentro das uniões, e em menor extensão, em áreas urbanas pobres. A 
esquerda tradicional, reformista ou revolucionário, e muitos setores organizados da 
população, não são indiferentes a esta linha e são um pouco preocupado com isso.

Um setor do movimento libertário tem sugerido que os movimentos sociais atingiram o seu 
pico-a tese de que em nossa opinião está errado - e precisamos passar de uma estratégia de 
construção de desafiar a hegemonia do bloco de poder, teses - em nossa opinião - correto, 
mas um pouco apressada e insuficientemente diferenciada. Essas teorias foram formuladas em 
um slogan confuso e elástico, "ruptura democrática", o que basicamente significa que "nós 
podemos conquistar e fortalecer através do voto programático seja qual for a luta popular 
nos sindicatos, bairros, nas comunidades e no movimento estudantil não chegou ". [8] Nós 
acreditamos que é necessário discutir as premissas básicas em que este slogan, porque eles 
são nada mais do que a expressão uma leitura errada e precipitada da realidade por meio de 
elementos de projeto mecânico de outros contextos e outras experiências, revelando a falta 
de maturidade política em que ainda nos encontramos.

Quanto ao primeiro ponto, a mobilização social não chegou, seja em termos objetivos ou 
termo subjetivo, o seu máximo. Possibilidades de mobilização ainda são largas, ea 
necessidade de mobilizar os setores sociais para além de certos enclaves de estudantes ou 
trabalhadores / artistas (minorias, seja ela qual for "estratégica") ainda está na agenda 
. Esta mobilização, que deve ser estendido, unificada pela base, reforçada em termos de 
ativismo e militância, é o ponto focal para a reconstrução de um movimento popular 
caracterizada pela independência de classe com a capacidade de desafiar a hegemonia do 
bloco poder, mesmo emprego. No contexto da actual fraqueza do movimento operário e 
popular, o número de eleitores (e derrota), em vez de abrir um espaço para contribuir para 
a unidade ea luta do povo, como era a intenção daqueles e aqueles que promoveram a 
candidatura de Claude, tem contribuído para o enfraquecimento dos esforços para construir 
as forças de fora. Essa tática, para ser significativo, não pode ser usado quando existe 
um estado de acumulação de forças, independentemente do resultado, o aumento médio da luta 
moral, fortalecimento da organização Povos e trabalhadores / trabalhadores, e não envolve 
a mobilização reformista iniciativa de transferência, ou hesitantes em claramente 
reacionária. Em outras palavras, para encontrar os reformadores de reboque.

Nas condições atuais, essa ameaça "aventura eleitoral", na melhor das hipóteses, para 
interromper o processo de construção e mobilização política e social durante meses e, na 
pior das hipóteses, para apresentar as áreas de influência da esquerda e conflito 
independente as divisões, que como sabemos está pagando um preço muito alto para o 
processo de construção ea convergência dos revolucionários. Como afirmado em uma 
contribuição sobre a linha adotada por escrito por Arturo López RL ", no contexto da 
formação social do Estado capitalista no Chile (...) qualquer reforma para a transformação 
parcial, mas substancial da tendência atual . acumulação e sua armadura institucional 
exige uma organização contínua e permanente das forças sociais de mudança. 
Consequentemente, as eleições, neste caso, não deixe de criar a consciência, criam 
confusão. eles não promovem a luta pelo contrário, eles paralisa depois de uma miragem Não 
está directamente relacionada com a realização de conquista, mas desvia substitui a 
mobilização popular por um jogo parlamentar obscuro ". [9].

No que diz respeito à necessidade de se deslocar de construção para a luta, esta é uma 
teoria correta, mas um pouco apressada e insuficientemente diferenciada. Embora o processo 
de construção / controle deve ser considerado como uma unidade dialética, pode-se aumentar 
um ou outro, dependendo do período e do Chile hoje ainda carrega cicatrizes profundas 
derrotas estratégicas encontradas na 1973-1990. Não podemos errar muito muito otimismo 
sobre a situação da construção ou a militância do movimento popular e da presença em 
algumas posições de representação em um sindicato ou sindicatos de estudantes não é um 
critério para medir o estado de todo o povo. As raízes em movimentos sociais é 
extremamente baixa e não pode wishful uma leitura objetiva da realidade, mesmo que uma 
área do movimento libertário exagera sua própria importância e popularidade.

Mas o que é certo é que devemos reconhecer a limitação de que não era o objetivo no 
desenvolvimento de uma estratégia revolucionária no Chile. Ir slogan "construção do poder 
popular" ("Poder popular"), na sua construção, de fato, e para isso a entrar em conflito 
aberto com o status quo não era muito o que fazer. Devemos identificar os limites, quebrar 
pontos, pontos fortes sobre a qual construir. Refletir sobre oportunidades estratégicas 
nesse período requer não apenas realista, mas também uma boa dose de criatividade 
política, se não podemos reproduzir um sistema político (ou seja, o ritual eleitoral) que, 
enquanto posando como " mais uma vez, "é na verdade uma lua de idade e não consegue 
capturar a imaginação daqueles que permanecem indiferentes, ao enviar um sinal ambíguo 
para aqueles que já estão lutando.
O comparecimento às urnas parece ser uma boa prova de que o que realmente atingiu o seu 
limite era a imaginação da esquerda revolucionária e libertária.
Boicote eleitoral e construção de poder popular abaixo

A paciência, como já dissemos, é o vencedor da última eleição. Isso por si só não 
significa nada, numa perspectiva de acumulação de forças para o nosso bloco. Pessoa, e 
certamente não é revolucionário ou anarquista esquerda pode afirmar que a abstenção é um 
sinal de apoio político. De fato, no primeiro turno, as chamadas solicitando organizações 
populares e revolucionárias indulgência eram raros, em grande parte devido a alguma 
confusão e desânimo produzido pelo lançamento da candidatura de Claude.

Era difícil de recuperar esse impacto porque, em um país como o Chile, entende-se que ele 
só está envolvido na política quando eles votam ou propor candidatos, caso contrário, nós 
deveríamos ficar de fora da situação .. . Uma visão estreita da política por um lado e má 
prática e capacidade organizacional para nós lançar um boicote ativo destas eleições 
fizeram o resto.

A decisão de participar nas eleições, se torna ainda mais difícil de compreender (a partir 
de uma lógica ou racionalidade libertária), pois, como já dissemos, o fato de que as 
idéias libertárias são um eco cada vez mais importante em cada vez mais amplos setores da 
população ea deslegitimação da coalizão de governo e instituições públicas chegou a um 
ponto histórico. Em vez de contribuir para ajudar com as ferramentas para construir uma 
alternativa política fora da arena política inteligentemente concebido pelo bloco de poder 
(a fim de confundir e paralisar a terra real sobre o que leva a luta de classes ), ele 
ajudou a legitimar as instituições na pequena, mas significativa círculo de influência (o 
movimento libertário) tinha, e assim fortalecer a separação entre o "político" [10] e do 
"social", embora o oposto foi originalmente planejado. [11] Até mesmo o nome da plataforma 
eleitoral em si, "Todo mundo em La Moneda", expressa em certa medida esse fetichismo do 
"poder político", este "statolâtrie" que Poulantzas descrita como endêmica nas classes 
médias, que vêem o Estado como um árbitro neutro, cumpridores da lei, o resultado de um 
contrato social que vai além da luta de classes, a fonte de todo o poder [12], ao passo 
que, de fato, a competição poder pela hegemonia, está nas mãos da burguesia em todos os 
aspectos da vida, em espaços cotidianos muito.

Sobre este ponto, a crítica anarquista continua a ser poderoso e relevante para criticar a 
lógica do "representante Democrática," estado que se reflete no processo eleitoral por 
meio da criação:
"Um ad hoc e espaço ficcional artificial em que a política deve ser apoiada, em que a 
administração do poder se dá (...) este é o coração da crítica anarquista esta forma de 
exercício da política deve ser: porque, na nossa opinião, o poder deve ser exercido pelos 
interessados ​​nos espaços da vida cotidiana, em todas as áreas de nossas vidas (...) É 
por isso que o As pessoas devem ser capazes de enfrentá-lo, da mesma forma, tomando o 
controle de nossas próprias vidas totalmente. (...) a não-participação nas eleições 
burguesas não pode ser considerado um bases revolucionárias ativismo anarquista político, 
mas sim deve fluir naturalmente a partir de nossa estratégia de construção dentro da 
classe trabalhadora ". [13]
É por isso que defendemos que, tendo em vista a reestruturação do bloco estratégico e 
revolucionário da construção do poder popular de baixo, o mais eficaz, mas não é de forma 
alguma uma tarefa fácil, tático no presente e à luz do que acontece com o novo governo de 
coalizão de Bachelet, era um boicote eleitoral. Teria servido uma política de abstenção 
ativa na situação atual?
denunciar o canto da sereia da "nova maioria" [*] que nos empurra para participar como 
"cidadãos" responsáveis ​​e, segundo, o ilusionismo desses setores da esquerda radical (e 
libertária) tentando Conosco convencido de que, embora ele não ligou para votar no segundo 
turno, o caminho da participação eleitoral em instituições existentes continuam válidos 
para o período;

chamar a organização em todos os níveis: escolas, faculdades, universidades, locais de 
trabalho, bairros e comunidades ao redor demandas locais da população e dos trabalhadores, 
propondo em vez ritmos política nossa própria alternativa burguesa para a construção do 
fundo;

chamar para acelerar o processo de convergência política e social no sentido de um ponto 
de referência unificadora, mantendo a vitalidade e especificidade das organizações de 
base, ajudando a unificar e amplificar as vozes e os de opinião política e os de Somos nós 
que optar pela construção do poder popular, em suas várias expressões, coordenar 
horizontalmente várias iniciativas populares na base. Uma tarefa difícil, mas deve ser 
assumida sem soluções fáceis, com a perspectiva de que a tarefa de reconstruir o movimento 
popular e revolucionário é uma tarefa lenta, estendida, para o qual não há atalhos 
possíveis, o que requer estabelecer bases sólidas para desenvolver níveis de confrontação 
e de organização que podem corroer a hegemonia neoliberal atual.
Previsões políticas para o período pós-eleitoral

RL argumentou que "Todos na La Moneda" não é um espaço puramente eleitoral, mas uma 
construção do pólo (ou seja, de cima) para o controle daqueles a ba. O fato é que, após as 
eleições, o cenário político da esquerda revolucionária, em relação ao que era suposto 
fazer em termos da unidade e da organização não se alterou significativamente ao longo do 
período antes da eleição - os mesmos setores ainda estão trabalhando nas mesmas áreas como 
antes. De fato, o setor libertário e seu círculo de influência, bem como a esquerda 
radical que indicou Claude tentou apelar, é agora presa mais fragmentada a novas suspeitas 
e uma nova desconfiança. Na mesma plataforma eleitoral, as discussões e argumentos 
esgotaram os objectivos estratégicos da região, um fato sem dúvida exacerbado pelo gosto 
amargo da derrota.

RL-se inequivocamente reconhece que o muito fraco desempenho eleitoral da plataforma é um 
fracasso. "Voto de 2,8% está bem abaixo das expectativas até dos mais pessimistas" [14] A 
derrota, no entanto, não é apenas a eleição, como parece RL considerar é estratégico, 
profundamente política, a expressão da incapacidade de criar um projeto que foram 
adaptados às condições atuais no Chile, fora e em oposição aos rituais auto-legitimação da 
democracia representativa e do Estado instituições (Estado burguês, para que o assunto). 
Embora não possamos superestimar o tamanho da população crítica em função da magnitude das 
mobilizações sociais recentes, não devemos confundir a necessidade de construir uma 
alternativa política para a intervenção em instituições (neo-liberal) do Estado: a lógica 
da recomposição do movimento popular tende a procurar alternativas em ação direta, na 
organização horizontal na base. Isso, mais do que qualquer coisa, que é a real 
contribuição que os libertários podem dar para a luta do povo de hoje. Ironicamente, as 
vozes aparecem no espaço "libertário" pedindo o comparecimento dos eleitores nas 
instituições de águas residuais, desacreditado, que é, sem dúvida, um retrocesso.

Política período a partir de Chile pressagia grandes complexidades para as classes 
dominantes e do movimento popular. O bloco de poder deve reorganizar um sistema político 
cada vez mais desgastado e vai funcionar - e as pessoas sabem - com cenoura e da vara. Ele 
vai tentar cooptar o movimento e os trabalhadores popular, a fim de legitimar os ajustes 
que serão necessários para esta reorganização, dinheiro agora explicitamente sobre o 
consentimento da liderança política subserviente do Partido Comunista. Sabemos também que 
aqueles que não cumprem as regras da "república" será submetido a qualquer força que as 
reservas estatais de repressão para aqueles que se recusam a se contentar com reprodução 
acomodar existente e exploração, a discriminação, a desigualdade, a injustiça, a corrupção 
ea destruição das bases sócio-ambientais da vida coletiva. As franjas da esquerda 
independente, quer da comunidade, marxistas, anarquistas e socialistas, não pode continuar 
a ser egoísta: devem aumentar as suas ligações com o movimento operário e popular, 
multiplicar os seus esforços para acelerar o processo de convergência política e criar 
condições sociais e políticas para recuperar a iniciativa e liderar o caminho através das 
rachaduras que afetam a dominação política imposta pelo capital da revolução neo-liberal 
contra em 1973.

Estes não são tarefas fáceis. A unidade em que os libertários tanta ênfase hoje não é 
apenas necessário, estratégico, mas urgente. O debate nunca se concentrou na unidade - 
isto é o que se entende por unidade, como ele se desenvolve, como ele é construído. Este é 
o lugar onde o comunismo anarquista chileno fez uma grande contribuição quando o Congreso 
de Unificación Anarco - Comunista (Anarquista Comunista Congresso unificaton - CUAC) em 
2002 levantou um slogan que é agora mais do que nunca: unidade de baixo e na luta. Por 
isso se entende que "a construção programática a partir de experiências organizacionais e 
experiências de lutas reais existentes", o que ajuda a "fortalecer as organizações de 
pessoas, os problemas reais da luta revolucionária (...) com foco na papel político em 
primeira mão as mesmas pessoas organizadas na tarefa de maturação da sua posição e 
melhorar as suas capacidades de combate "[15], como Paulo aponta Abufom eloquentemente.

Essas discussões dizem respeito a todo o povo, especialmente a franja e luta organizada. 
Como projetar as demandas do movimento popular para uma alternativa que oferece uma clara 
ruptura com o sistema atual? É uma tarefa urgente, que só pode ser alcançado através de um 
debate aprofundado e público, coletivo, democrático e informado, em que as diferenças são 
respeitadas e discutidas em busca de um terreno comum de entendimento e de conhecer e 
respeitar diferenças, construir um consenso e não impô-la. Muitas questões ainda precisam 
ser resolvidas nesta fase de revolucionário: como lidar com a luta por reformas além do 
reformismo, como articular essas lutas em um projeto socialista completo e libertadora, ou 
como construir o processo de unidade sem sacrificar independência de classe, como avançar 
na construção do poder popular, mas evitar cooptação, o quão rico dessas lutas mais debate 
político e não esconder nossas identidades políticas como se estivéssemos envergonhados, 
como construir movimentos de massa sem de crainte si nos positions ne sont pas toujours 
majoritaires .Tudo isso, é claro, vai além do escopo deste artigo. Neste debate teórico e 
prático coletivo em que toda a esquerda revolucionária deve envolver, no entanto, 
acreditamos que os anarquistas comunistas têm um papel fundamental a desempenhar e uma 
única contribuição muito especial para fazer. José Antonio Gutiérrez D. Rafael Agacino 23 
de dezembro de 2013 Traduzido por grupos internacionais de Coordenação de Relações 
Naturalmente, esta não foi a única coisa que distingue os "bakuninistas" de "marxistas" ea 
diferença tática não deve ser considerada de forma independente de outros fatores de 
dissensão. O debate que levou ao colapso da Associação da Primeira Internacional dos 
Trabalhadores foi um pouco mais complicado do que "a favor ou contra a eleição." Havia 
também questões de método, a autonomia das partes para desenvolver táticas, perguntas que 
surgiram, por isso não é toda a área que mais tarde iria formar o setor "anti-autoritária" 
(em oposição a uma liderada por Marx) que evoluir para o anarquismo. (5). Deixando de lado 
discussão das idéias do municipalismo libertário desenvolvidas pelo anarquismo social 
ecologista Murray Bookchin americano na década de 80, que têm sido particularmente 
influente no movimento de libertação curdo, uma vez que seu desenvolvimento responde a 
elementos totalmente diferentes daqueles conjunto . antes RL Em um artigo muito sutil e 
pesadas, sem dogmatismo, Ulises Castillo discute o municipalismo libertário: "Eu acredito 
que não é necessário rejeitar, no futuro, que poderia agora ser considerado uma ficção, 
isto é, as instituições intermediárias, tais como municípios, que poderiam ajudar a 
dispersar o poder do Estado, e pode, ao mesmo tempo, fortalecer as comunidades políticas 
organizadas em um processo de transição para um novo estilo de vida e organização 
socialista da sociedade. Tal possibilidade não deve ser descartada. Mas é precisamente o 
autismo institucional atual, além da natureza do Estado no Chile, que nega a possibilidade 
de que isso poderia levar a fortalecer as instituições, mesmo dando legitimidade à ficção 
representativa. . http://www.perspectivadiagonal.org/una-izquierda-libert...aria/ O artigo 
em que a tese da ruptura democrática foi desenvolvido com maior clareza conceitual é que 
Felipe Ramírez http://www . perspectivadiagonal.org / una - apuesta - 
Revolucionária-de-la-izquierda - libertaria / (9). 
http://www.perspectivadiagonal.org/una-izquierda-libert...aria/ (ênfase no original) ( 
10). Equiparado "Estado". (11). 
http://www.elciudadano.cl/2013/07/01/72475/declaracion-...aria/ (12). Nicos Poulantzas, "o 
fascismo vai dictadura", ed. XIX XXI, 2005, pp.282 -284. (13). 
http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=8565 (14). 
http://www.sicnoticias.cl/movimiento-social/ 2013/12/10/...neda / (15). 
http://www.perspectivadiagonal.org/los-horizontes-del-m...ario/ * Nueva mayoría, a 
coalizão de apoio Bachelet e composta pelo Partido Socialista (PS), o Partido Democrata 
Cristão (PDC), o Partido pela Democracia (PPD), Partido Radical Social Democrata (PRSD), o 
Partido Comunista do Chile (CPC), o cidadão Esquerda (IC) e o amplo movimento social (MAS).


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