(pt) France, Alternative Libertaire AL #234 - Agustin Gomez Acosta (CGT-E): "O Marrocos é pontilhada com lutas violentamente reprimidas" (en, fr) [traduccion automatica]

[a-infos-pt ainfos.ca]

Agustin Gomez Acosta, ativista da CGT espanhola, incluindo o anime comissão Magrebe. Um 
breve resumo com ele a notícia de resistência social e união para o Marrocos. ---- 
Alternativa Libertária: Por Marrocos que a mobilização popular nunca atingiu o nível da 
Tunísia ou Egito? ---- Agustin: Em primeiro lugar, a monarquia alauíta é o aliado 
principal e mais leal dos Estados Unidos, da França e da União Europeia na área. Enquanto 
Mubarak e Ben Ali tinha sido no passado Tunísia e especialmente o Egito passaram por fases 
de nacionalismo em conflito aberto com o Ocidente no momento da Nasser, em particular. 
Isto deixou a consciência coletiva do povo desses países um importante sentimento anti 
imperialista. Marrocos, ao contrário, sempre foi um aliado fiel.

Em segundo lugar, o governo marroquino tem cultivado a ignorância, o analfabetismo ea 
marginalização de identidade Amazigh, mas maioria da população marroquina. O nível 
cultural dos povos do Egito e da Tunísia é substancialmente maior do que isso.

Em terceiro lugar, o Movimento 20 de fevereiro não teve força suficiente para derrubar a 
monarquia alauíta. Em Marrocos, as demandas sociais foram os mesmos que na Tunísia e no 
Egito, mas não pediu a queda da monarquia.

Por quê?

Agustin: O Estado marroquino tem características específicas que permitem que as margens 
de manobras maiores. A sua base de apoio, ao contrário de ditaduras de Ben Ali e Mubarak 
não é apenas o fato de um Estado centralizado moderno, com suas instituições 
excessivamente repressivos (polícia, justiça, exército, burocracia). O regime marroquino 
com base na permanência de costumes herdados do Sultanato, suas relações feudais e vassalagem.

Estas práticas penetrar toda a sociedade por meio de uma ampla rede de "jovens wrens" as 
ordens do monarca. É este conceito de lealdade cega e inabalável como Makhzen é chamado. 
Em Marrocos, existem muitas festas formais, sindicatos, associações. As eleições são 
realizadas regularmente. Uma democracia farsa toda, para os padrões ocidentais, 
prevalecer. Ao mesmo tempo, o híbrido Makhzen entre o Estado moderno herdado do 
colonialismo, eo sultanato, com base em um poder teocrático e vassalagem, é um poder 
absoluto, com um rei acima da lei e de qualquer constituição. Mohamed VI é o príncipe dos 
crentes e seu poder não pode ser questionada.

Esses fatores explicam a resposta do rei contra o Movimento de 20 de fevereiro foi a 
repressão. Ao mesmo tempo, através da adopção de uma reforma constitucional, o rei 
garantiu a imagem de um monarca esclarecido, ouvindo as demandas do povo. Através desta 
nova constituição mais "liberal" (pelo menos na aparência), ele conseguiu dividir a 
oposição e conquistar número de "esquerda". Um exemplo: o chefe do recente Conselho 
Nacional de Direitos Humanos nomeou um ex-preso político de Hassan II e os "anos de 
chumbo". A mensagem é muito clara em todos os casos: os espaços democráticos em Marrocos 
são aqueles a quem o rei tolerado. Outro exemplo sintomático deste fato: em Marrocos, você 
pode assistir a uma violenta repressão aos protestos, como foi o caso neste verão, por 
ocasião do lançamento do pedófilo espanhol Diego Galan. Poucos dias depois, o rei ter 
reconhecido que isso foi um erro (obviamente não a sua, mas a de seus súditos, ou seja, o 
Ministro da Justiça), os eventos sobre o mesmo tema de repente foram incentivadas.

Para resumir, é claro que nada se move no Marrocos sem consentimento real. Makhzen não é 
desafiado pela colaboração ativa da grande maioria dos partidos, sindicatos, associações, 
mas também chefes, informantes da polícia nos bairros. Uma rede que está presente em todo 
o país e é o único a servir o rei.

Apesar desta realidade, ninguém pode silenciar as lutas do povo. As lutas que levaram 
Mohamed VI para votar através de um referendo, a nova Constituição. Uma constituição sem 
qualquer legitimidade, com uma taxa de abstenção recorde de 70%. O Movimento 20 de 
fevereiro continua a trabalhar na rua, para mobilizar. O Makhzen resposta invariável 
contra ele, intimidação, terror e repressão, colocar a nu a sua verdadeira natureza e seu 
caráter ditatorial.

Você pode fornecer uma visão geral do movimento social e sindical marroquina?

Agustin: Em primeiro lugar, devemos ter em mente que a maioria das lutas populares em 
Marrocos são espontâneas, auto-organizado local e acima de tudo. O Movimento 20 de 
fevereiro foi a mais importante mudança na situação política marroquina durante décadas. 
Mobilizações de massa em mais de cem cidades, ações coordenadas e criação de comitês de 
apoio em bairros. O povo marroquino manifestou, apesar da repressão, o seu desejo de 
mudança, liberdade, dignidade e justiça social. Embora a repressão tem feito uma série de 
mortes (por exemplo, Safi ou Ait Bouayach), o poder tem sido cuidadoso para evitar um 
banho de sangue. Poder, por uma nova Constituição, tentou responder politicamente à ira. 
Também facilitou a ascensão ao poder de moderado Partido Justiça e Democracia (PJD) 
islamitas para desarmar um dos componentes do movimento social marroquina. Esses fatores 
explicam a desaceleração do Movimento 20 de fevereiro. No entanto, a onda dessa 
mobilização persiste. E em 22 de fevereiro um dia de ação em todo o território, foi proposto.

Em movimentos sociais, ANDCM (Associação Nacional dos Diplomados Desempregados de 
Marrocos) continua a resistir e mantém um ativismo local ativa. AMDH (Associação 
Marroquina de Direitos Humanos) continua ao seu lado, seu incansável trabalho expondo as 
contínuas violações dos direitos humanos e apoia as lutas sociais e populares.

Dentro do movimento operário, a consolidação de setores combativos burocráticos e anti 
dentro do sindicato majoritário, o UMT (União Marroquina do Trabalho) era verdade 
especialmente em educação, agricultura e administração pública. Lutas em defesa da reforma 
agrária e contra a marginalização do chamado "Marrocos esquecido" (áreas do Leste, 
principalmente) são permanentes. As universidades também fizeram greves, mas as divisões 
dentro do movimento estudantil, por causa do sectarismo de alguns setores, ele faltou 
coordenação.

Resistência Amazigh (berbere), muito diversificado e dividido, perdeu sua intensidade, 
principalmente devido ao reconhecimento da sua identidade e da linguagem na nova Constituição.

Em resumo, as lutas e resistências são principalmente espontânea dispersos. Esta situação 
deve-se principalmente à natureza do comércio, social e organizações políticas 
caracterizadas por sua lealdade ao regime alauíta eo fato de que eles permanecem em grande 
parte autoritário, burocrático e corrupto.

Você pode voltar com mais detalhes sobre as lutas significativas nos últimos meses?

Agustin: Apesar da gravidade do aparelho sindical, o que é positivo é que as lutas sociais 
e de trabalho são constantes. Eles acabam aqui, eles começam em outro lugar. Nos últimos 
meses, as revoltas ocorreu em Targuist na província de Al Hoceima ou Demnate, Khenifra ou 
Taza. Em Ouarzazate, os mineiros entraram em greve. Em 2012, era o popular bairro de Sidi 
Youssef Ben Ali Marrakesh soltou. Todo território é pontilhada com essas lutas 
violentamente reprimidas sempre que o poder.

O problema é que essas lutas são descoordenados e não se estendem por causa de burocracias 
sindicais que fazem de tudo para parar o movimento. Em Ouarzazate, por exemplo, as 
instâncias do CDT (Confederação Democrática do Trabalho) interveio diretamente no conflito 
para paralisar a greve dos mineiros e negociado com os empregadores, em vez do CDT local 
também ofensivo.

Outra luta importante foi uma das pessoas e os habitantes de Imider contra a poluição das 
águas subterrâneas pelo Metallurgical Society Imider (SMI), que pertence ao Managem (Royal 
holding) e opera uma mina de prata. Esta luta, longos anos, é exemplar em muitos aspectos: 
operação assembléiste, solidariedade e participação activa das mulheres.

Um último exemplo de luta, uma liderada pelo setor agrícola da UMT conseguiu nos últimos 
meses para impor padrões de participações novos direitos para os trabalhadores e 
trabalhadores agrícolas (aumentos salariais, a inscrição em direitos de segurança social 
união).

Nesta luta no Marrocos, existem organizações que reivindicam movimento libertário e suas 
práticas?

Agustin: Ela não existe no actual organização a nível nacional. Por contras, aqui e ali, 
os libertários fazer as coisas. Tem havido muitas tentativas, por exemplo, a criação de 
centros culturais libertárias. Ultimamente, Casablanca e Rabat foram criados coletivos 
libertários que atuam no campo cultural e musical, e arte em geral. A coletiva "Cinema de 
Guerrilha" é coisas relevantes. De modo mais geral, o que é interessante é que entre os 
jovens avançar as idéias de autonomia, auto-organização, reflexos operação horizontal e 
rejeição de partes lógicas.

Nas áreas berberes (especialmente nas Rif) e, finalmente, as práticas do federalismo e 
assemblyism parte integrante da tradição popular. Conceitos como o parlamentarismo, os 
partidos, os sindicatos são percebidos como estrangeiros porque artificialmente legado do 
colonialismo.

Entrevista por Jeremias Berthuin (AL Gard)

Para mais informações sobre o Movimento de 20 de fevereiro, um vídeo sobre o que foi feito 
aqui
http://www.cnt-f.org/video/accueil/44-international/283-maroc-les-revoltes-du-20-fevrier