(pt) Anarkismo.net: e Auto Mass Uprising: A questões essenciais, respostas precisas by Brenda Aguilar (ca)[traduccion automatica]

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Segunda-Feira, 10 de Fevereiro de 2014 - 08:48:55 CET


A verdade é que este é um ano de sofrimento legítimos de violência por parte do crime 
organizado com o governo patrocinar resposta cínica. O que importa o que o povo decidir. 
---- 1. O que é o policiamento comunitário? ---- Para nós responder, devemos lembrar que a 
Mesoamérica foi violentamente integrados ao sistema europeu capitalista mundial desde o 
século XVI como uma periferia significativo que dá conta confiável de seu poder expansivo 
imensa. Sua influência não configurou sua vasta geografia e determinou a sua grande 
população indígena no fornecimento de grande parte de sua civilização aposta sólida. Como 
produto de uma invasão, os Estados Unidos tinham uma natureza antagônica do capitalismo e 
contra aderiram ao sistema mundo moderno, deixando como uma periferia impetuoso e 
tornou-se parte de uma longa história de resistência universal, que remonta à Europa para 
Sparta .

Se na Europa, centro por excelência do sistema capitalista mundial, os povos indígenas têm 
resistido marginalmente como exóticos, diferentes experiências históricas e alternativa 
para a civilização capitalista dominante, latim e periferia não poderia ser a exceção. 
Como os perdedores na licitação para a dominância, suas pessoas foram desprezados pela 
ciência mainstream com seu ponto de vista linear a desqualificado classificando-as como 
formas inferiores de desenvolvimento do conhecimento e ilegitimando. No entanto, a inércia 
sistêmica integra a mesma moeda que os Estados-nação que tentam desaparecer. Mas também 
trabalhamos com a peculiaridade entre dois mundos que estão em oposição total. Este 
paradoxo tem dado as estratégias de sua organização social e política, fazendo com que, 
não só por razões históricas, mas em particular, fundamentalmente anticapitalista. A 
necessidade de sobreviver e prevalecer num contexto adverso, muitas vezes em um ambiente 
hostil, levou à prática da maioria das relações sociais naturais ao longo da história não 
só assegurar a vida da espécie humana, mas conduziram a sua evolução : são estruturas da 
comunidade, exacerbada indivualismo contrapartida ao capitalismo são fundamentalmente 
democrática e igualitária contra autoritasmo hierárquica da sociedade de classe 
capitalista e estão profundamente solidariedade contra o egoísmo doentio capitalista. No 
México, Ricardo Flores Magon com a sensibilidade que o caracterizava, ele reconheceu o 
potencial de rejuvenescimento e anti-sistêmica desses povos. [I]

Ele deduziu que propôs uma alternativa para refuncionalizar formas ancestrais de 
organização para enfrentar os desafios que lhes são impostas pela modernidade modernidade 
capitalista. Também respondeu às propostas anarquistas europeus e pensadores socialistas, 
com base nas experiências das classes subalternas (camponeses e trabalhadores) a ser 
levantadas: a noção de propriedade comunal da terra, trabalho em comum, conceito 
democrático e coletivo autoridade participativa e ajuda mútua. No México, a imposição de 
projeto civilizacional ocidental enfrentou uma tradição mesmo-cultural em escala 
continental impedindo a implantação igualmente forte, global e universal da cultura 
européia como um todo. Suas tradições não só persistiu desde o Alasca até a Patagônia, 
eles também tinham a capacidade de transformar a cultura dominante.

Suas estruturas sociais, religiosas e políticas permaneceu praticamente intacto, apesar do 
exercício incansável e despótico dos estados genocidas, argumentando progresso, têm 
mantido uma guerra de extermínio perene, o caso de maior sucesso dos Estados Unidos. Tão 
grande é a força de sua modernidade civilizacional que teimosamente resistiu. Polícia 
comunitária estão em quase todo o país (norte Seri e Yaqui, no sul da Maya de Chan Santa 
Cruz, Polícia Comunitária em Guerrero, Michoacán, Cheran) são o resultado desta proposta 
organizacional. É um instrumento de justiça parte civilizacional alternativa de práticas 
históricas de longo prazo que antecedem o Governo Federal mexicana e que trabalhava, às 
vezes de forma mais eficaz, em estruturas paralelas e instituições capitalistas. Sua 
função é garantir a existência de comunidades em risco de extermínio por este sistema 
econômico que ameaça o século XVI e proteger o seu território. Entrada função deste backup 
e preservação não responde à lógica da destruição e da violência do capitalismo, da mesma 
forma como é legitimado por uma classe despossuídos, e não o direito de exercer a 
violência arbitrariamente defender os privilégios da classe dominante, como caso de 
polícia. A violência é exercida em defesa própria, e não como uma forma institucional de 
controle e dominação.

A crise estrutural do sistema capitalista é, em particular, o fracasso de suas 
instituições. Os Estados-nações se tornam meros administradores de muito dinheiro, e as 
políticas são aplicadas de uma forma violenta e autoritária para garantir os privilégios 
de uma minoria em detrimento da maioria despossuídos. Como instrumentos para garantir 
esses privilégios abandonar seu papel histórico para o bem-estar comum quebrar o pacto 
social que legitima: a educação torna-se um negócio e não um direito, um privilégio saúde, 
polícia e exércitos não garantem segurança e são Usado para suprimir o descontentamento e 
privar as pessoas de seus recursos. Isto significa que a mesma instituição que deveria 
assegurar o bem-estar da população, sem nada, nem mesmo o direito de viver em paz em seus 
territórios. Dada esta negligência, as pessoas dependem de suas tradições para sobreviver 
autonomamente reconstrução tão antiga organização social alternativa como inovadoras. Tal 
é sua importância que os Estados modernos têm vindo a reconhecer a existência de direitos 
coletivos, como a auto-determinação e autonomia, assegurando estas formas de auto-governo. 
No caso da morte, estado mexicano patético, esse direito está incluído no segundo artigo 
da Constituição.

Com este pano de fundo, podemos afirmar que a Polícia da Comunidade, em seguida, ter um 
fundamento histórico indígena-e-principalmente legitimidade social apoiado pela comunidade 
e gerida pelos governos tradicionais. Mesmo para o mesmo estado mexicano eles são uma 
entidade legal. Mas isso sem mencionar a dinâmica voraz do capitalismo transforma suas 
instituições em instrumentos de pilhagem e do estado mexicano é um exemplo vergonhoso 
desse processo: longe de fazer cumprir a lei, é o defensor submisso aos interesses do 
grande capital procuram em todos os custos relativos a recursos no território dessas 
comunidades. E quebrar a lei deve valer uso todo o seu poder para combatê-los, atirando 
paramilitares financiados contra as pessoas que têm o dever de proteger e grupos 
criminosos. O estado, em seguida, matar, aprisionar, assediar pessoas, seguindo a lógica 
do sistema que construiu a democracia burguesa é um instrumento do capital e dos povos 
defender esta última investida do sistema que invadiram há cinco séculos tem sempre fez.

Dois. O que é auto-defesa?


Cidadãos grupos de defesa também são explicadas a partir de um sistema em crise, que 
terminou com o ciclo hegemônico dos EUA como o centro do capitalismo mundial-lugar ocupado 
desde o século XIX, o único ambiente de implementação do sistema fora da Europa Europa: 
esta perda de hegemonia eo poder unipolar tem gerado um processo de ruptura social 
generalizada e no México-ponto estratégico-política de dominação na América Latina 
resultou em um estado virtual de guerra e terror contra a população por fortalecimento de 
grupos criminosos e do desmantelamento dos poderes do Estado de bem-estar. Argumentando 
lutar contra os cartéis de drogas, tão estúpido e irresponsável jogou o exército nas ruas, 
fazendo com que apenas as violações dos direitos humanos eo descrédito final da 
instituição. A estupidez de Calderón explicou na parte inicial desta guerra implacável e 
ganância criminosa, Peña Nieto eo grupo diz representar continuidade, mas agora com uma 
nova estratégia: reforço dos poderes repressivos do Estado. Obsessão psicótica para 
executar as reformas ausentes que exigem transnacional expôs a natureza repressiva de 
aproveitar esta "guerra". Desta vez, pensou-se que não haveria cartazes invencíveis 
(parceiros de negócios de valor inestimável no final), que aterrorizam a população, mas 
esquadrões de cidadãos armados exigindo justiça, que hipotecar a intervenção violenta para 
restaurar o Estado de Direito alardeada .

Com a implementação da política de guerra às drogas pesadelo de ser sequestrado ou 
desaparecido deixou de ser prerrogativa dos ativistas sociais e indígena. Agora 
comerciantes, profissionais liberais, estudantes, donas de casa poderiam ser raptados ou 
mortos indiscriminadamente. A guerra contra as drogas é realizada de forma seletiva, 
favorecendo certas cartazes (como o Sinaloa) contra Golfo, fortalecendo este cartaz para 
fornecer o acesso ao mar. A investida contra o cartel do Golfo provoca uma divisão de seu 
braço armado, Los Zetas, tornando-se uma força mercenária para o maior lance, assim que 
alugou qualquer grupo disposto a disputar uma cadeira tinha um exército de elite Kaibils 
treinado. Este quebrar o monopólio dos cartazes do norte (Cartel do Golfo, a independência 
Zetas, o desaparecimento do cartel de Tijuana) que tratam principalmente no trabalho de 
transferência de drogas, a consequente encerramento da fronteira com a implementação de a 
doutrina de choque do governo dos EUA, não só provocou uma fragmentação dos pequenos 
grupos e células-É interessante que A Família Michoacan e Os Templários surgem no estado 
natal de Calderón quando ele se torna presidente e do surgimento de novos grupos em áreas 
anteriormente livres a presença dos cartazes enquanto diversificada, não só criou um 
mercado de drogas local, embutido no negócio de exportação, como mineração e transnacional 
agro-tráfico e armas, prostituição, venda órgão, seqüestro, extorsão, exploração ilegal de 
madeiras preciosas. Tudo e todos se tornaram uma presa em potencial. As pessoas no México 
são mágicos, porque as pessoas desaparecem, diz ironicamente vox populi. A violência está 
banalizada grotescamente transformar este país em um grande buraco.

Significativamente, em novembro de 2012, poucos meses após a aquisição de Enrique Peña 
brutal Nieto, começaram a surgir grupos de cidadãos armados que se chamavam os grupos de 
auto-defesa, especialmente nos Estados mais problemáticos para o governo, Guerrero, 
Michoacán., Hidalgo, Veracruz e Oaxaca. Apesar de preocupante, o fenômeno não foi 
surpreendente quando se leva em conta o nível proporcional à negligência da violência do 
governo para garantir um mínimo de segurança no país. Embora desnecessário para 
desempenhar suas funções, o governo ainda está exibindo uma imaginação limitada ponderando 
cenários dignos de o psicopata mais cruel mente repetindo ad nauseam. Sim, o conselheiro 
deve ter estudado marketing ou publicidade porque Harvard realizou campanhas bem-sucedidas 
de desinformação integrados pela população analfabeta funcional ingerido: imediatamente 
começa a emparelhar com tom alarmista a estes grupos de autodefesa policial de comunidades 
indígenas , uma estratégia decalque vil e crua usado pelo governo da cidade, uma vez que o 
atual governador Mancera de facto PRI, foi procurador-geral da cidade, contra os 
anarquistas, usando-os para criminalizar a juventude, sem expectativas e justificar a 
repressão dos movimentos sociais. Não se preocupou em mudar o roteiro escreve algum 
"conselheiro" triste de Washington são tomadas.

Dúvidas imediatamente todo tipo de especulação foi gerada sobre a legitimidade de alguns 
grupos são semeadas, mas o esforço para inocular o medo ea incerteza que prevalece em boa 
consciência. Uma e outra vez a falar de grupos de auto-defesa e imagens da Polícia 
Comunitária em projeto Guerrero ... o objetivo do governo é clara: para criar um consenso 
para a intervenção com todas as forças repressivas, incluindo o exército, em autonomia 
aldeias desaparecem-los para, assim, facilitar feito de minas preciosas, mesmo que sejam 
colinas e montanhas, fazendo com que esses campos de milho parques eólicos, remova o 
urânio e dar ao Império para continuar suas guerras de desapropriação em sua tentativa 
desesperada de recuperar a sua hegemonia, enquanto tentava em vão ao seu encontro e sua 
cleptomania narcisismo psicopata. Certamente muito dinheiro é necessário para esconder a 
sua miséria humana, parasitas incapazes até mesmo ter uma idéia original. O esforço para 
diluir a atmosfera incutir medo, é a nova versão do velho PRI discurso autoritário eo 
Estado de direito, em que a autonomia não pode existir ou armados grupos de civis e da 
violência é um monopólio do governo.

A confusão é próspero por causa da profunda racismo numa sociedade de castas. Despojado de 
auto-estima para o mexicano não quer ser índio. Ignorante das tradições do povo, mais 
interessado fofocas espetáculo consciente, sem saber que a Polícia da comunidade fazem 
parte dos processos autonômicos, criado pela decisão do povo nas assembléias seguintes 
seus costumes, enquanto os grupos de defesa surgem visceralmente para combater os grupos 
criminosos contra incapacidade cúmplice do governo. No México, os imbecis que governam 
repetir as mesmas estratégias e com elas os seus erros: as expectativas perversas mentes 
criminosas que planejaram esse cenário foram esmagados por uma realidade que não pode 
entender. O fenômeno de auto-defesa de forma viral espalhada por quase todo o território, 
e sendo um conjunto vil deu lugar a grupos de cidadãos honestos que exerçam um direito 
legítimo. A morte não é estranho para eles, e não temos escolha a não ser lutar para trás 
e deixe viver, não só ser vítimas da máfia, mas os mesmos corpos, ou seja, pela polícia do 
estado que também seqüestra, extorsão e os mata. Certamente eles iriam ver a resposta da 
população do assassinato por soldados dois civis desarmados em Michoacan e foi 
contundente: a criação de auto-defesa em 68 municípios em treze dos 31 estados da 
República, um país em estado de insurreição.

Um país que estava no coração da América Central, e tem exemplos paradigmáticos de 
organização social como Cheran, que defendem as suas florestas e os criminosos de combate 
bem sucedido foi para a criação de sua autonomia seguindo os costumes por epechas, também 
tem a experiência da Polícia Comunitária em Guerrero também para defender suas plantações 
manejadas para garantir a paz nas montanhas e na costa de Guerrero, lugares onde a 
violência era endêmica, e também de auto-defesa finalizado autonomia. Como o neo 
zapatistas. Embora a maior parte a alegação de legítima defesa e desarmar desaparecer após 
a sua meta, deixando os grupos criminosos de seu povo, nada pode garantir que vai ser 
cumprida em algum momento, ea não ser que o governo está mais interessado é atendido 
proteger os investimentos em empresas que buscam implantados na área e para conseguir tem 
conduzido uma guerra frontal contra sua população deixando um número de mortos que 
contaram aos milhares. [ii]

A verdade é que este é um ano de sofrimento legítimos de violência por parte do crime 
organizado com o governo patrocinar resposta cínica. O que importa o que o povo decidir. 
Talvez o denso nevoeiro que cai nas montanhas da América Central, podem ver um novo 
horizonte ... a moeda está no ar.

[I] O povo mexicano está apto para o comunismo (feedback, 02 de setembro de 1911

[Ii] 150 bilhões geridos por Panetta, secretário de Defesa dos Estados Unidos, em março de 
2012 em uma reunião trilateral com o México eo Canadá 
http://www.jornada.unam.mx/2012/03/28/politica/005n1pol


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