(pt) France, Alternative Libertaire AL #237 - Leia-se: Christophe Darmangeat "comunismo primitivo já não é o que era... (As origens da opressão das mulheres)" (en, fr) [traduccion automatica]

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A recente publicação de um novo livro de Christopher Darmangeat, Conversa sobre a 
desigualdade de nascimento nos dá a oportunidade de voltar a um livro anterior, publicado 
em 2009. Em seu ensaio sobre a origem da opressão das mulheres, o autor, marxista, oferece 
uma revisão crítica da obra de Engels, algo que não tinha sido feito de forma tão 
abrangente, desde a publicação de A Origem das Família, da Propriedade Privada e do Estado 
, publicado em 1884! ---- Assim, Tio Engels em seu grande livro incorporadas as conclusões 
do antropólogo americano Lewis Henry Morgan, em que viu a primeira análise científica das 
sociedades primitivas, e, por extensão, a pré-história das sociedades de classes. Ao 
observar o funcionamento do Iroquois, o pesquisador identifica um matrilinear e 
matrilocal, que é dizer que a identidade das crianças e herança é transmitida através de 
mães e mulheres (matrilinear) durante a licença de casamento seu grupo de origem para ir 
viver com os seus companheiros (matrilocalidade). Além disso, o Iroquois viviam em grandes 
casas comunais onde várias famílias viviam juntos. Engels vê os traços de organização 
social de um comunismo primitivo. Ele então explica a transição para um sistema patriarcal 
pelo aparecimento da propriedade privada e da captura de riqueza por homens que mudam o 
sistema de herança para sua riqueza permanece em sua linhagem. O que também implica uma 
transição à monogamia mulheres, de modo que a identidade do pai é certa.

Christophe começou Darmangeat aqui para atualizar e redefinir o que foi chamado de 
"matriarcado primitivo" de muitos dados etnológicos e arqueológicos acumulados desde a 
publicação da obra de Engels. Isso demonstra que o matriarcado como entendido hoje, como 
para o patriarcado, isto é uma dominação de homens por mulheres não é observável em 
qualquer lugar ea qualquer hora! Certamente, as sociedades matrilocais e matrilinear, por 
vezes, permitem que as mulheres têm um lugar importante na vida política, económica e 
social, mas esta posição não exclui a existência de outros poderes exercidos pelo grupo de 
homens. Além disso, o autor mostra que existe em todos os lugares da esfera dos homens e 
mulheres que têm diferentes responsabilidades econômicas, sociais e políticas. Se pudermos 
então, para algumas empresas, falar de equivalência entre os sexos, no entanto, não 
podemos realmente falar de igualdade, uma vez que homens e mulheres podem fazer as mesmas 
coisas.

Assim, parece ao autor que a dominação masculina está enraizada longe no passado, antes do 
início das aulas e do estado, a riqueza ea propriedade privada. Para ele, a causa da 
opressão das mulheres é procurada na divisão sexual do trabalho, que é dizer que as 
diversas tarefas econômicas, políticas e sociais são fragmentados, uma parte échoie 
mulheres e outros homens. Depois disso, as potências do sexo masculino foram reforçada 
pelo desenvolvimento de novas técnicas, a captura de energia e riqueza em detrimento das 
mulheres. Um exemplo notável divisão sexual do trabalho é o monopólio masculino de armas: 
na verdade, em quase todos chamadas sociedades primitivas, uma mulher fazer e usar armas 
letais impede proibido, o que resulta na imagem mulheres Epinal tranquilamente pegar 
blueberries em casa, enquanto os homens, enfrentando os perigos da vida do Paleolítico, 
saiu para caçar mamute ou guerra equipado com grandes clubes! Isso tem gradualmente 
levaram a exercer o poder mais importante, em detrimento das mulheres.

Abrindo a conclusão também é interessante, uma vez que propõe a idéia de que é, 
paradoxalmente, o capitalismo que as questões de igualdade entre homens e mulheres pode 
surgir de forma mais sistemática, e mesmo que este sistema Não ajuda que eles atendem aos 
requisitos da abolição do patriarcado. Isto é em parte explicado pelo fato de que, ao 
longo da fragmentação do trabalho torna-se mais complexa, mais fatores de gênero tornam-se 
obsoletos e desnecessários na divisão do trabalho. Em qualquer caso, este livro é muito 
esclarecedor, por sua abordagem rigorosa e documentada suas conclusões renovar a imagem 
que nós, às vezes ainda as sociedades primitivas são os bons selvagens de Rousseau, 
sociedades igualitárias antropólogos ou comunismo primitivo Engels!

Elsa (AL Toulouse)

Christophe Darmangeat, comunismo primitivo já não é o que era... As origens da opressão 
das mulheres , Coletivo Edição Smolni, Toulouse, 2012, 474 páginas, 20 euros.