(pt) France, Organisation Communiste Libertarie (OCL-lyon) - Courant Alternatif, CA #239 - FEMINISMO: A Paris bem dissonante em 8 de março! (en, fr) [traduccion automatica]

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08 março de 2014, o Dia Internacional dos Direitos das Mulheres - esta celebração global 
originalmente "dedicado" para a mulher, e tornar-se uma verdadeira instituição - foi em 
Paris para um tratamento especial, já que pela primeira Depois de dois eventos foram 
organizados separadamente, os vários componentes feministas Na falta de acordo sobre uma 
única procissão. ---- Seria errado ver na contenda em torno de 08 de março de brigas 
indivíduos ou grupos muito simples: que a clivagem reflete a demo "clássico", por 
iniciativa do Collaborative Nacional dos Direitos da Mulher (CNDF) e o coletivo chamado de 
"08 de marco para Todos" é profunda e revelando diferentes concepções de mundo, mesmo que 
cada uma dessas procissões foi, naturalmente, longe de ser homogênea.

Claro, certas linhas de batalha estavam em um monte de folhetos pedindo a mobilização de 
ambos os lados (de defesa do aborto, denunciando a violência contra as mulheres, 
sans-papier/ère/s regularização ... ), mas a primeira procissão com foco na igualdade de 
gênero e as mulheres sobre os seus direitos; o segundo, na crença de que "não há um, mas 
dos feminismos, e nenhuma visão do feminismo não pode constituir-se como um modelo 
universal." Coletivo 08 de março para Todos, apareceu em 8 de Março de 2012, é de fato a 
"ser ouvido excluindo não feminismo que dá voz a todas as mulheres em toda a sua 
diversidade: transsexual, meretrizes, mulheres veladas, diques, Papéis de rua ... ". Uma 
diferença de ótica que resultou em anos recentes, as tensões entre as duas tendências 
feministas ao ponto de ruptura sobre as questões do véu e da prostituição (ver caixa) - 
feministas como aqueles que apoiaram a CNDF a lei sobre a criminalização do cliente que 
foi adoptado em Dezembro último (1) e repugnante para se deslocar ao lado de mulheres 
veladas. Lutas coletivas Mulheres 93 (nascido em 2011) e culpa o colapso em "algumas 
feministas institucionais que desenvolvem práticas de exclusão violentos contra algumas 
mulheres: veladas, prostitutas pobres".

Vela e prostituição, palavras iradas

A primeira procissão (milhares de pessoas) andou Bastille para Richelieu Drouot-liderado 
pela bandeira "Pare a violência contra as mulheres", e reuniu associações de mulheres como 
a Confederação de Planejamento Familiar, feminismo or Dare o cuidado cadelas, sindicatos 
(CGT, a solidariedade, a FSU ...) parte (PCF, Esquerda Frente, luta dos trabalhadores 
...), AC!, ATTAC ou a Liga dos Direitos Humanos e associações curdas, Africano ... - bem 
como parteiras luta pelo reconhecimento do status de um médico do hospital. "O que 
queremos é a igualdade", encabeçou o trato, que sem surpresa chamado de "mobilização e 
resistência contra a extrema-direita", criticando um pouco à esquerda no poder por sua 
política econômica e social mas principalmente apontando direitos procurados por "forças 
reacionárias" (incluindo através de ataques contra a "igual ABCD" projeto escolar), e 
alegando, nomeadamente, o direito de voto para o exterior da era-s .

Durante anos, os indivíduos e grupos feministas na França estão preocupados principalmente 
para promover a igualdade no campo profissional (especialmente em carreiras políticas e 
jornalísticas) em salários ou pensões (ver Beard coletiva, Ousar o feminismo ... ou 
recentemente Vamos a única), em prol da integração através de instituições. Os "valores 
franceses" do secularismo e da cidadania há muito tempo serviu como uma ponte entre esses 
reformadores, que muitas vezes pertencem à classe média, e algumas correntes de esquerda 
ou libertários extremos definem-se como internacionalista e revolucionária, mas que 
aceitam o "legado" do República Francesa. Mas, de acordo com a história colonial francês, 
essas correntes estão se esforçando para manter o secularismo "emancipatória", quando se 
leva por exemplo, sobre a estigmatização das mulheres imigrantes. E mesmo que eles estão 
lutando para se manter posições políticas arrumadas com base na moralidade e ideologia, 
quando, sob o pretexto de "abolição" da prostituição, que resultaram em um aumento do 
enfraquecimento da prostituta-es e, portanto, deterioração de seu destino. E o NPA é 
compartilhado a atitude a adotar em relação à lei sobre a criminalização dos clientes, ou 
o véu; mas, em 8 de março, ele mostrou na procissão do coletivo em 8 de março para 
All-prostituta alongside're declarando defender o seu comércio ou mulheres veladas.

A procissão composta de milhares de pessoas (provavelmente mais jovens, em média, do que 
no primeiro), que bater o pavimento dos bairros mais populares (Belleville Pigalle) com a 
bandeira título "Meu corpo, minha escolha, minha luta ". Ele coletou, como Mulheres em 
lutas coletivas de 93 associações e apoio da comunidade saúde prostituta-es, Act-Up, 
Inter-LGBT, organizações radicais de esquerda, como forma proletária, os ativistas 
libertários ( Federação Anarquista, NTC ...), os comitês pró-palestinos e outros, a "lista 
de 18 º arrondissement sem voz" (2), etc., com slogans que apontam "prostitutas em perigo" 
ou "muçulmano estigmatizados."

Para terminar de pintar as divisões de imagem nos círculos feministas, mencionar sete 
mulheres (membros do Femen [3] ou parentes) que são removidos antes de a pirâmide do 
Louvre, naquele dia, equipado com bandeiras, para denunciar " opressão "... no mundo árabe 
e muçulmano! e reivindicar "liberdade, secularismo, a igualdade." O Femen, que são tão 
numerosas feministas institucionais, mas distinguem-se deles por sua escolha de ações 
espetaculares - a proibir tanto a prostituição ea alimentação vela por tais ações a onda 
de racismo.

Na verdade, o movimento feminista tem crescido ao longo das décadas passadas muitas outras 
fendas, aqui como em outros lugares, muitas vezes ligadas à moral ou ideológicas 
princípios olhos. Por exemplo sobre a pornografia (ver entrevista com Angela Davis no 
resto deste artigo): ainda assim, mesmo quando a preocupação de não mostrar pudica, 
algumas feministas classificar abertamente, a França é o lar na opinião do Ovidie, para 
quem a pornografia é o que é, de fato (que pode ser libertadora quando ele sai da 
heterossexualidade normativa inventar outras representações do ato sexual a partir de uma 
transgressão códigos machistas).

No entanto, questões de vela e prostituição semearam discórdia aqui muito mais do que o 
"erotismo ou pornografia debate? "Outrora, porque combinam vários cartões - não apenas 
morais e ideológicas, mas também pessoais (origem e status social, as aspirações e 
ambições, a cor da pele ...), em conexão com a história colonial francês e as relações 
Norte-Sul, etc. É por isso que estas questões têm levado ao surgimento de várias posições, 
não apenas dois campos opostos.

Personalidades secundários, por exemplo, Elisabeth Badinter recusa o nome de "valores 
feministas" de apoio em bebê-Loup (que começou em 2008), um empregado ligado a seu véu; 
mas é o nome dos mesmos valores que ele defende o direito de toda mulher a dispor 
livremente do seu corpo e, assim, decidir a prostituir ou não, se não é limitado por um 
terceiro (neste sentido, E. Badinter rejeita fortemente lei sobre a criminalização dos 
clientes, ele mantém uma pura "Act exibição ideológica"). Virginia Despentes-lo, 
justamente protestou tanto contra a lei que proíbe o véu e contra a qual penaliza os 
clientes prostituta-es. Ele considera que, em ambos os casos, o feminismo tem sido 
utilizado pelo governo: a lei sobre a prostituição foi realmente ajuda a apertar sua 
política de imigração para controlar indocumentados, como a lei que proíbe o véu 
permitiu-lhe prosseguir uma política de exclusão determinada escola francesa - e, ao mesmo 
tempo, que desejem participar na manifestação do dia 08 de março as mulheres veladas foram 
rejeitados por dez anos.

Violência contra a mulher não é considerado todos esses

Esta análise ressoa claramente com manifestantes em 8 de março para todos os que se 
recusam a ser preso pelo PS com foco na ascensão da extrema-direita - e isso é sorte, 
porque, como de costume, poder "socialista" acenando com o bode expiatório para desviar o 
descontentamento ea indignação com a reação dele se a política "anti-social". Portanto, 
alguns títulos são formadas entre ativistas anti-capitalistas, feministas e de imigração 
es por meio de práticas comuns.

Assim, uma semana depois do 08 de marco de demonstração foi realizado um comício na Fonte 
dos Inocentes, convocada pelo Coletivo Feminista para a Igualdade (CFPE), que reúne, pela 
lei sobre o véu 2004 ateus e crentes , velada ou não. O objetivo foi denunciar o "Estado 
islamofobia", que reflete essa lei ", um comportamento discriminatório e odioso gatilho, 
que encontra legitimidade e remoção de culpa" ea proliferação de agressão e violência 
contra a mulher vestindo um véu. A CFPE (nascido em 2003 a partir da petição "Um véu de 
discriminação", que Christine Delphy foi o primeiro presidente), recebeu a oportunidade de 
apoiar entre outras coletivo 08 de março para Todos STRASS, o tumultuada Indígena da 
República e da União Francesa para a Paz judaica.

Atividade, posição e mobilizar sobre essas questões implica atravessar várias análises a 
fim de não enganar inimigo-e parando o único critério de classe, gênero ou raça (ver 
novamente o seguinte).

Casos como aqueles em desde 2011 Dominique Strauss-Kahn, por exemplo, destaca a impunidade 
caricatura apreciado por um homem branco, pertencentes aos níveis mais elevados, por suas 
funções e riqueza, enfrentam uma empregada cor ou prostitutas. Esta realidade, confrontada 
com o caso de estupro coletivo encontrado em Créteil, em 2012 (4) foi, então, causou raiva 
suficiente para a suspeita sistemática circundante ao contrário dos homens de cor para a 
classe em 8 de março para todas as organiza um protesto "contra o racismo ea indignação 
seletiva" para destacar a "recuperação racista" do julgamento. Lembrando que o estupro não 
é "exclusivo para os homens que vivem do outro lado do Mediterrâneo" ou "prerrogativa 
exclusiva dos jovens do bairro", este grupo já declarou: "Nós rejeitamos a um consenso 
feminista construir sobre esta base racista e estigmatizante deixando a oportunidade FN a 
indignar-se, juntamente com as feministas enfrentar o veredicto de Créteil (...) e uma 
lógica nacionalista e colonial que estabelece a empresa francesa exemplo universal de 
libertação da mulher. (...) A gravidade do estupro não depende da atividade ou 
comportamento da vítima ou origem nacional, social e racial do agressor! Nossos 
mobilizações não deveria depender tanto. Esta indignação política e da mídia em 
velocidades diferentes e mobilizações parciais não servem as mulheres, pelo contrário. No 
final, ele só leva a relativizar a violência dos homens heterossexuais brancos, estes 
homens em posições de poder (moral, política, mídia, polícia, judiciário) que violento, 
mas desfrutar de fóruns e pontos de apoio em meios de comunicação, de surf de toda a 
lógica sexista e racista discriminatória para desacreditar a nossa palavra, dividimos e 
desencorajar-nos de nos defender. "Desde então, o pano de ter parado de queima entre as 
feministas, a bela fachada da unidade de 8 de março parisienses se desintegrou, mas é 
necessário esclarecer - e (para terminar com uma nota deliberadamente otimista) pode ter- 
eles frutas, incentivando mais mulheres a abandonar a busca de uma integração ilusória em 
favor de uma ruptura necessária com a ordem estabelecida?

Vanina

(1) Ver pasta "Prostituição" no CA verão de 2013 ou o site oclibertaire e o artigo na CA 
março 2014 sobre o mesmo assunto.

(2) Esta lista municipal parisiense proposto foi invalidado porque algumas pessoas com não 
têm nacionalidade francesa.

(3) Ver "O que há de novo com o" novo feminismo "? "CA em abril de 2013 ou em oclibertaire.

(4) Dez homens foram absolvidos e quatro frases que vão a partir de três anos para um ano 
suspenso fazenda.

PS
As feministas, portanto, contra a criminalização dos clientes

Numa altura em que o governo socialista quer passar uma lei que criminaliza a clientes de 
prostitutas, afirmamos que a questão não é tomar partido a favor ou contra a abolição da 
prostituição, mas é necessário tomar partido como feministas. Porque querer "abolir" a 
prostituição sem a necessidade de antecedência e com a mesma desenvoltura, a abolição da 
pobreza, a exploração ea pilhagem do Sul pelo Norte é, na melhor ingênuo, na pior das 
hipóteses, uma farsa. No entanto, este governo não é ingênuo. Em menos de dois anos, temos 
visto até mesmo a sua determinação em fortalecer o funcionamento de todas as dominações e 
do Norte sobre o Sul.

Porque somos feministas, rejeitamos que as mulheres são estigmatizados, discriminados, 
empurrou para o isolamento ea invisibilidade porque são prostitutas. Porque somos 
feministas, rejeitamos que as mulheres na prostituição estão em perigo por causa de 
restrições de exercício na clandestinidade. Porque somos feministas, nos opomos a um 
especificamente violento contra as mulheres prostitutas lei estrangeira, e mulheres sem 
documentos em particular. Porque somos feministas, rejeitamos que as prostitutas estão em 
dificuldade para impor suas condições, incluindo o uso do preservativo. Porque somos 
feministas, rejeitamos que as prostitutas são vulneráveis à infecção pelo HIV e outras 
DSTs (doenças sexualmente transmissíveis), porque as associações comunitárias remoto de 
saúde, a luta contra a SIDA e acesso aos direitos. Porque somos feministas, rejeitamos um 
projeto de lei que dá prioridade a repressão sobre as medidas políticas, econômicas e 
sociais reais para combater a dominação masculina, a pobreza, o desemprego ea insegurança 
das mulheres.

Porque somos feministas, nós nos recusamos a falar para a primeira pergunta.

Coletivo 08 de março para Todos

(Publicado no fórum Libération 21 de novembro, 2013)