(pt) France, Alternative Libertaire AL #237 - Islamofobia: Dez anos de construção do "problema muçulmano" (en, fr) [traduccion automatica]

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Sábado, 12 de Abril de 2014 - 14:39:07 CEST


Uma década após a primeira lei sobre "símbolos religiosos visíveis", o que era de fato o 
véu islâmico, a construção do "problema muçulmano" só tem prosperar racismo Trojan Horse. 
---- Em 2003, o véu recolocar um grande impacto no debate, no meio pós-11 de setembro. A 
discussão de um ano inteiro levará à proclamação, 15 de março de 2004, a lei que proíbe 
símbolos religiosos visíveis nas escolas, faculdades e escolas públicas. Desde então, não 
parou: em 2009-2010 (simultânea durante um debate sobre a identidade nacional e da reforma 
das pensões) que vai proibir o niqab debate que ocupará um ano inteiro. Em seguida, a 
Chatel proibição circular mães que acompanham as crianças para passeios escolares velada. 
Recentemente, ele estava na universidade que foi proposto para proibi-lo.

Combate islamofobia?

Por que a construção do "problema muçulmano"? Islamofobia é racismo tem muitos usos: serve 
ao mesmo tempo para dar um osso ao povo para distrair e dividir aqueles que deveriam estar 
unidos e unindo aqueles que devem ser divididas. Mas também surge em resposta a movimentos 
de emancipação e as lutas anti-racistas, e em resposta à visibilidade da população de 
crianças de imigrantes após a colonização, este último ocupando mais espaço do que seus 
pais não ocupada.

A construção do "problema muçulmano" para justificar todas as outras políticas racistas: 
justifica a xenofobia e os requisitos de estado para controlar a imigração, justifica, por 
exemplo, não dão direito a voto a estrangeiros citando medos deriva fundamentalistas 
porta. Ele justifica os psicose e anti-terrorismo leis de segurança, etc. Islamofobia 
também ajuda a justificar as guerras imperialistas e desumanizar as vítimas, bombas 
estados imperialistas frequentemente muçulmanos. Essas leis e estigma têm concreta para 
aqueles que sofrem as conseqüências (assalto, demissões, discriminação...) e isto é 
particularmente o que requer mobilizar radicalmente contra.

A divisão do movimento social

O outro objetivo dessas leis foi dividir o movimento anti-racista e feminista. Enquanto 
muitos progressistas são contra a lei, poucos são garantidos e mobilizados contra. 
Manteve-se que o medo de jogar os fundamentalistas de "comunitarismo", ou de alienação 
religiosa. AL considera o véu, bem como os estiletes, por exemplo, como um marcador de 
domínio patriarcal. No entanto, é difícil ver o que está na emancipação feminista, cursos 
de quando as meninas que seriam obrigadas a usar o véu são excluídos, ou o que a 
emancipação não pode estar se referindo as mulheres em niqab de suas quatro paredes. 
Movimentos religiosos muçulmanos mais conservadores, como UOIF, nunca chamada a mobilizar 
contra esta lei, nem contra aqueles que se seguiu, e em vez tendenciosamente envolvido em 
dissuadir os muçulmanos a se mobilizar.

Essas leis e desprezo que expressam só incentivar interior da Comunidade, e apresentar os 
proletários homens e mulheres, precárias es-muçulmanos por essas leis, até mesmo 
empregadores mais de elite e da comunidade. Mobilizações contra a islamofobia teve o 
mérito de oferecer uma alternativa de mobilização progressista e pluralista, em vez de 
passiva, contrariando a retirada. Estas mobilizações ainda são válidos. Hoje, a 
solidariedade anti-racista requer a construção de um poder que une todas as vítimas de 
racismo, para não deixar alguns na beira da estrada.

Nicolas Pasadena (comissão anti-racista)


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