(pt) O Classism como a definição de luta a partir de uma perspectiva libertária por Black Flag - Libertário Tendência Student (ca)[traducción automática]

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Sexta-Feira, 19 de Julho de 2013 - 09:12:52 CEST


Procurando o elo perdido ---- A centralidade das lutas que os trabalhadores de chumbo 
dentro do capitalismo é um assunto que geralmente é assumido a partir de diferentes 
vertentes do pensamento e da prática militante de esquerda. Mas que "centralidade" ou 
importância distintivo, não é algo que é da mesma forma a partir de ângulos diferentes que 
podem retomársela. Assim, pretende-se desenvolver (ao mesmo tempo que forjar com a nossa 
prática militante) um classismo partir de uma perspectiva libertária. Claro que não 
acredito que esta é uma necessidade formal ou apenas desenvolver esta visão, simplesmente 
ocupando um lugar dentro reflexões anticapitalistas. Entendemos assim classista e visão 
libertária é profundamente necessária para entender a complexidade que é baseada não 
apenas a espinha dorsal da dominação capitalista (dominação de classe), mas também o resto 
do dominações que o capitalismo detém.

Começamos, desta forma, tentar rastrear esse tipo de elo perdido que está na relação entre 
as lutas da classe trabalhadora e de outros sujeitos sociais oprimidos. A falta de 
entendimento, a este respeito, pode forçar-nos a cair em dois ramos problemático.

A primeira é a cair em uma "mera classismo", à medida que algumas versões do marxismo 
deixando de lado outras lutas existentes, e até mesmo tomado o resto das lutas são 
reformismo puro. Outro conceito que está na mesma página, é considerar o resto das lutas 
que não envolvem diretamente a classe trabalhadora como uma espécie de "sub-lutas" ou 
derivados simples da "luta principal".

Além disso, o segundo problema de design que pode resultar em incapacidade de ficar claro 
que buraco negro que não é visto na relação entre os diversos sujeitos sociais oprimidos 
(incluindo a classe operária), está caindo em um pluralismo ou exaltação da multiplicidade 
de lutas como um fato em si mesmo, independentemente do que é o mais potencialmente podem 
afetar o sistema de dominação que nos oprime todos os dias (mais ou menos o capitalismo, 
se não é claro). Mesmo este insulto vem a importância das lutas da classe trabalhadora 
contando com as críticas de um lado libertário você pode fazer para "classismo simples" 
mencionado anteriormente. Isso é algo que pode ser visto no espectro político que estão 
atualmente no comando de atualização do reformismo com bandeiras multicoloridas. É 
fundamental autonomismo bem, embora não directamente atribuída a todos os princípios desta 
atualização do reformismo é funcional, desde que você pesar as suas decisões estratégicas 
"anti-classismo", como pode ser visto no classismo todos os males do marxismo (mesmo 
expressões autoritárias dela).

Não estar sujeito às seguintes linhas, o foco sobre os problemas causados ​​pelos atuais 
versões mais ou menos pós-moderna do reformismo. Em vez disso, vamos nos concentrar na 
reflexão a partir de uma visão libertária de que lugar na luta de classes, o capitalismo e 
sua relação com outra luta contra outros tipos de dominação.

Por que supor classismo

Uma das questões em que as idéias libertárias (e isso pode incluir anarquistas e 
autonomistas) resultam em torção interessante sobre o marxismo mais ortodoxo ou 
economicista, é entender que o capitalismo é um modo histórico de dominação, e que tenham 
sido previamente outros modos de dominação que pesavam sobre "o povo", basta ligar de 
alguma forma a todos os oprimidos. Por esta mesma razão que os libertários compreender 
que, mesmo sob o capitalismo, a dominação econômica é um entre muitos outros.

Assim, no capitalismo combinar várias dominações, assim como sexo (em relação à dominação 
patriarcal), a produção simbólica (em termos de religião), a produção de conhecimento (em 
termos de instituições de ensino ), dominations de corrida (em termos de segmentação da 
população). Além disso, colocando mais fino e andando pela borda perigosa do reformismo, 
também podemos entender que existem outros tipos de "dominação" mesmo dentro da burguesia, 
como é a regra da burguesia industrial com a terra (que se aplica especialmente os países 
capitalistas mais desenvolvidos), ea dominação da burguesia em determinadas áreas 
geográficas em detrimento de outros (como a relação norte / sul ou oeste / leste). A 
partir de um anti-autoritário, bem, você pode ter uma perspectiva crítica para qualquer 
tipo de dominação mencionado no início do parágrafo, sem qualquer conflito com os nossos 
princípios fundamentais.

No entanto, o capitalismo é um modo de dominação histórica, o que significa que em um 
determinado ponto da história, uma conjugação particular de todas essas dominações, 
entrelaçados de uma forma que deu a si mesmo fruto de sociedades de classes no dominação 
econômica que é que o regem a sua evolução. Isso significa que, a partir da transformação 
cultural e econômica que ocorre entre o Renascimento e da primeira revolução industrial, a 
burguesia surgiu como a classe dominante sobre os outros sujeitos sociais que tinham 
pretensões dominantes (como o clero e da nobreza). A construção liberal da subjetividade 
forjada e calor de apelar a todos os grupos sociais privados dos meios de produção como 
"donos" de pelo menos um fator de produção, que é a sua força de trabalho. Mesmo, incapaz 
de encontrar grupos sociais suficientes privados de meios de produção para aumentar a taxa 
de exploração de acordo com os seus interesses, a burguesia ter lidado com ações 
estratégicas voltadas para desapropriar qualquer reminiscência feudal. O exemplo mais 
claro disso é o parcelamento de campos na Inglaterra no início do século XVIII, como parte 
da reforma agrária antes da revolução industrial. Esse processo histórico tem a função de 
expulsar em massa da população rural do campo para as cidades em busca de uma maneira de 
sobreviver. Em outras palavras, despojados de seu pequeno camponês mesmos concedidos pelos 
senhores feudais que estavam tomando. Por isso, dá nascimento à classe operária: 
questionando toda a população não possuir os meios de produção como trabalhadores, como 
uma classe cujos meios de sobrevivência só é usar as mãos para mudar um salário de consumo 
no mercado, sendo dominado e através da expropriação dos meios de produção para sofrer. 
Sua constituição em "classe" também que geracionalmente, os trabalhadores não podem 
escapar dessa relação, enquanto que o empobrecimento de uma geração de trabalhadores 
mudou-se para as próximas gerações, dando continuidade ao seu lugar como oprimidos, bem 
como a burguesia é a classe a partir da acumulação econômica que atinge movimentos 
generationally permanecer dominante (questão que Marx explicou muito bem no "A acumulação").

A explicação sobre o liberalismo, é subsumido pela operação comercial da força de trabalho 
e, portanto, trata os trabalhadores como "vendedores" de pelo menos um fator de produção, 
que é a força de trabalho. Então, eu não vejo trabalhadores presos em uma relação de 
dominação da burguesia, mas como factor produtivo um vendedor "livre" é o "dono". É por 
isso que a interpretação liberal procura isentar o capitalismo entendido como um sistema 
de dominação, como iguais coloca todas as classes sociais, tratando-os todos como 
burguesia, como proprietários de algo trocados livremente no mercado. Além disso, como um 
método libertador, oferecendo a explicação liberal burguês é ser melhor que os outros, 
competindo no mercado, ignorando o fato de que, inevitavelmente, para melhorar 
economicamente lutar nessa arena, você precisa parar de ser um trabalhador, ou seja, 
acumular através da exploração de outros trabalhadores, tornando-se um burguês.

Assim é que o sujeito social dominado "classe trabalhadora" é estruturalmente necessária 
para sustentar o capitalismo como um modo de dominação. E por causa do que o valor 
excedente sujeito social extraído é assim que você precisa toda a população que não é 
burguês, é um assunto a ser explorado plausível, ou seja, está funcionando. Além 
trabalhadores, capitalismo pode sustentar e gerar outros dominations, a fim de aperfeiçoar 
o que é constitutiva. Assim, tanto o feudalismo eo capitalismo têm defendido o sistema de 
dominação patriarcal, desde os tempos antigos (no capitalismo, de modo que as mulheres são 
suportados pela exploração de homens explorá-los bem indiretamente, "como donas de casa" - 
ou vendê-los como objetos negociáveis ​​produção simbólica), ou como a Igreja (e na 
Argentina, a religião católica em geral) ainda é uma instituição importante na produção 
cultural, mesmo indo para estar sob os meios de comunicação hegemônicos guarda-chuva nas 
mãos da burguesia. Mesmo a burguesia conseguiu funcionalizar para si muitas das lutas que 
a relação tocam estritamente de dominação de classe. Um exemplo claro disso é ver como nos 
anos 60 e 70 feministas lutas de libertação tinha (entre outros efeitos), inserir as 
seguintes mulheres como parte da população de trabalhadores prontos para entrar no mercado 
de trabalho, que acrecentaba que o exército de reserva, e acabou sendo utilizado pela 
burguesia para aumentar o grau de exploração. Os casos em que as coisas semelhantes 
aconteceram, são numerosos, e que poderia ser uma análise detalhada de todos eles. Mas não 
vemos espaço para ser feita esta escrito humilde.

O importante é tentar ver o processo pelo qual a dominação de classe é constitutivo do 
sistema de dominação em que vivemos (antes de dá-lo como "o mais importante" por si só), é 
compreender o lugar que ocupa tal proeminência domínio sobre o outro capitalismo 
combinando. Existem várias dominações em nosso tempo e como anarquistas é perfeitamente 
consistente que lutamos todos. No entanto, a dominação de classe para todos nós, além de 
outros tipos de dominação que sofrem. Então, tudo o que podemos sofrer dominação de 
gênero, mas também dominação de classe sofrer como trabalhadores. Dominação na produção 
cultural que os grupos também sofrem mais do que outros, mas para além disso são dominados 
pela burguesia como trabalhadores. Relações dominantes da raça, também pode ser sofrida 
pela população negra, indígenas e imigrantes em geral, mas também todos eles devem ser 
forçados a usar suas mãos em troca de salários. Em outras palavras, além de ter várias 
dominações, nas relações de dominação de classe capitalismo atravessar todos os assuntos 
sociais submetidas a alguma forma de dominação. Por isso é que, potencialmente, a classe 
trabalhadora é o sujeito social necessária na luta contra o capitalismo, porque a 
burguesia precisa ainda ter trabalhadores que extraem excedente permanecer burguesia e 
manter-se dominante. Sem a classe operária contra a burguesia pode passear mais, ou uma 
volta para baixo, mas ainda vai ser dominante. No máximo, mudar seu modo de 
desenvolvimento (como hipótese Manuel Castells aconteceu nos países capitalistas mais 
desenvolvidos a partir dos anos 70), mas ainda vai ser a classe dominante eo capitalismo 
continuar segurando.

Necessária, mas não suficiente

Ainda assim, os argumentos até agora não pode diferir muito do que um marxista mais ou 
menos honesto tem que levantar. No entanto, mesmo considerando a relação, tanto o 
expresso, o marxismo tirado de uma resolução favorável considerado simples e mecanicista 
do anti-relação de dominação da classe trabalhadora pela burguesia, irá resolver o resto 
das dominações existentes. Tanto é assim que, para muitos marxistas luta de gênero é a 
luta de mulheres trabalhadoras para conseguir uma melhor remuneração. Ou seja, considerar 
que a dominação de classe são incluídas todas as outras dominações e, portanto, não é 
necessário ter um programa mais voltado apenas para a luta dos trabalhadores. É, portanto, 
reduz o fato de que revolta dos trabalhadores contra a burguesia é a condição necessária 
para destruir o capitalismo, torna-se uma condição suficiente.

Outros marxistas que consideram que a luta de classes é a luta "mais importante" que os 
trabalhadores são mais dominados e, portanto, desprezar todas as outras lutas. Eles ainda 
interpretar que a agitação de outras lutas (como gênero, cultura, raça, etc) são 
funcionais ao reformismo, ou aquela parte de qualquer tipo de luta que os da classe 
trabalhadora é contrastada com a luta dos aulas. Nesta perspectiva, o argumento centra-se 
sobre o montante que atinge a classe trabalhadora ao invés da análise política e social. 
Isso não está considerando a maneira em que você pode ligar as várias dominação existente 
no capitalismo (porque é considerada a dominação econômica como a única determinação, 
embora intelectualmente na sua posse que é o último e não o único) , passar entender que, 
se você não lutar como um trabalhador, você está lutando como não-trabalho, e poder, 
portanto, quantitativa menos a luta dos trabalhadores. Existe a possibilidade de combater 
como um trabalhador e como uma mulher, por exemplo. O problema de política é assim 
reduzida a uma argamassa quantitativa.

Descartando estes interligados perspectivas do marxismo e os argumentos libertários, 
adicionando o acima, você pode ver que, enquanto a luta de classes é uma condição 
necessária, a fim de destruir o capitalismo, não é condição suficiente. Curiosamente, os 
argumentos a este respeito são fornecidos por intelectuais marxistas.

Em princípio, os mesmos Engels refutar alças (antes de chegar ao século XX, ou seja, sem o 
marxismo Marx desenvolveu e longe de algumas versões mostrar hoje) que o domínio econômico 
é a única questão que tem de lutar, e muito menos que se opõe a outras lutas. Em uma carta 
a Joseph Bloch, diz:

"Segundo a concepção materialista da história, o fator que em última instância determina a 
história é a produção ea reprodução da vida real. Nem Marx nem eu já afirmou mais do que 
isso. Se alguém torce isso em dizer que o elemento econômico é o único determinante, 
transforma aquela proposição numa frase sem sentido, abstrata, absurda. A situação 
econômica é a base, mas os diversos elementos da superestrutura que se eleva acima dele - 
as formas políticas da luta de classes e seus resultados, as constituições, depois de uma 
batalha bem sucedida, escreve classe triunfante, etc. , formas jurídicas, e mesmo os 
reflexos de todas essas lutas reais no cérebro dos participantes, as teorias políticas, 
filosóficas, as idéias religiosas legais e desenvolvimento destes para transformá-los em 
sistemas de dogmas - também exercem sua influenciar o curso das lutas históricas e 
determinar predominantemente, em muitos casos, a sua forma. É um jogo de ações e reações 
de todos esses fatores, os quais, por meio de toda a multidão infinita de coincidências 
(ou seja, coisas e acontecimentos, cuja interno de bloqueio é tão remota e difícil de 
provar, podemos considerar como inexistente, ignorá-lo), apenas contanto que precisa ser 
imposta movimento econômico. Caso contrário, aplicar a teoria a uma época histórica 
qualquer seria mais fácil de resolver uma equação linear simples "(Engels, 1974b, 514).

Assim, pelo menos, parece que a luta contra um sistema de dominação geral é o capitalismo 
não pode ser reduzida apenas a luta de classes, embora a forma de dominação de classe é o 
coração do sistema.

Além disso, Louis Althusser, em seu ensaio "Contradição e sobredeterminação" traz um outro 
ponto interessante que vai além da mera condição de necessidade da classe trabalhadora. 
Basicamente, o interesse de Althusser neste texto é demonstrar que o conceito de 
contradição em Marx é muito mais complexa do que apenas "Down to Earth" na ideia de 
contradição que foi Hegel. De acordo com Althusser, para Hegel, em contradição dialética é 
reduzida à idéia de "verdade .." "verdade ..." versus, enquanto Marx contradição ocorre 
não só das "verdades" que cada partido é opor-se uns aos outros, mas também 
"overdetermine" aquelas "verdades" com os outros que são menos assim (no sentido de que 
eles não são diretamente o que cada partido tem a opor-se, mas eles contribuem), e naquele 
sobre-determinações jogo é onde o equilíbrio extremidades dobradas para um lado ou para o 
outro. Down to earth, Althusser usa essa análise para discutir a esquerda marxista desses 
anos a idéia de criar um programa de "classe contra classe", ou seja, como se as aulas 
eram perfeitamente consciente de si mesmo e lutar para ele ( que está levando a inúmeros 
problemas deixados como interpelar os trabalhadores revolucionários constituíram a 
priori). Assim, a partir dessa revisão, Althusser tenta explicar como nos inúmeros motins 
e até mesmo a Revolução Francesa e os processos de luta da Rússia, além de, na maioria dos 
casos, um forte cunho de protesto / econômicas, rejeições culturais contido 
reivindicações, como o acesso à educação, a oposição secular / liberal para a figura do 
Czar, anticlericalismo, etc. Na verdade, continua a dizer que muitos desses conflitos, 
desigualdade econômica era uma latente Embora a população, mas, eventualmente, os motins 
não explodir por esse lado, mas do lado de rejeitar essas outras questões prolixo nas 
tradições, instituições e formações culturais, e depois acabou se tornando (no 
capitalismo) nos motins que fizeram história ao tocar os fundamentos do sistema de 
dominação (a base econômica da dominação de classe). O ponto de interesse no presente para 
uma perspectiva libertária, consulte tema consideração central que as lutas de autor não 
pode ser tratado como se reduziu a questão do domínio para ver quem pesa mais pela força, 
se a burguesia e os trabalhadores, o que levanta um quadro de análise de dominação que 
ultrapassa o mero economicismo. No entanto, muitos ouvido ou lido que Althusser não era 
exatamente o que os marxistas mais libertárias e grande parte de sua análise teórica foi 
voltada para a reprodução das estruturas económicas como as determinações do sistema 
finalmente geral dominação do capitalismo. Assim, a fórmula que o resto das lutas têm uma 
relação de "autonomia relativa" para o qual são aqueles da classe de trabalho.

A contribuição mais realizado do marxismo sobre a relação entre assistentes sociais e 
sujeitos dominou o resto da dominação existente no capitalismo é a de Gramsci ao formular 
o conceito de "novo bloco histórico". Em suma, o que é que Gramsci posou para gerar uma 
situação que pôr fim à burguesia (o que pode ocorrer durante o que ela chama de "crise 
orgânica"), é necessária a criação de uma coalizão de diferentes grupos e subgrupos de 
dominado, que também contém necessariamente, a classe trabalhadora terá que integrar 
outras "classes inferiores" (como ele chama outros sujeitos sociais dominado). Agora, a 
relação dentro do novo bloco histórico, o rácio da classe de trabalho sobre as outras 
classes subalternas será hegemônico, porque se não, não apontam para o centro do sistema. 
No caso de alguém se esquece, e além de nós resgatar muitos de seus teórico-político, 
ainda era leninista Gramci. Assim, ao mesmo tempo faz com que seja para o "novo" bloco 
histórico tem que ser uma liderança: uma série de intelectuais orgânicos desse bloco são 
aqueles que dão a coalizão contra a burguesia, classe uma visão de mundo.

De um lado libertário poderia encontrar muitas críticas a fazer este conceito de "novo 
bloco histórico". Na liderança, podemos economizar palavras ao dizer que Gramsci está na 
desigualdade do capitalismo para manter uma relação de cima para baixo, e faz uma virtude 
de que a dominação. Também problemática é a proposição de que a classe trabalhadora teria 
um papel dominante em relação a outros sujeitos sociais dominadas, como a relação 
hegemônica (como ele mesmo formulado), é um tipo de dominação não se baseia na força, mas 
em disposições ideológica / cultural. Até agora, nós não podemos dizer se o melhor de um 
lado libertário é argumentar que este é o tipo de relação que a classe trabalhadora deve 
ser comparado com o resto do dominado. No entanto, o debate sobre a concepção de Gramsci é 
rico porque poucas contribuições teóricas ir inteiramente para esta questão espinhosa. 
Como anarquistas, podemos tomar parte da pose, e dizer que, enquanto a classe trabalhadora 
tem um peso estrutural na relação de dominação do capitalismo, as lutas que são 
apropriados teria um papel de coordenação do outro. Não subsumir o resto das lutas para a 
questão econômica, mas sim para compreender a base da dominação econômica tem qualquer 
luta pela liberdade de qualquer opressão dentro do sistema capitalista. E para entender ao 
mesmo tempo é que a dominação econômica, que é a todos os outros grupos, como classe 
trabalhadora, além de que sobre si pesam outras dominações. Pelo menos até agora, esta é a 
profundidade que pode ser alcançada com segurança a partir de uma perspectiva libertária 
sobre este assunto.

Em qualquer caso, entendemos que a data nem a classe trabalhadora nem o resto dos grupos 
oprimidos do mundo estão em uma fase de desenvolvimento que você pode pensar de um 
relacionamento real, sem futurismo ou manuseada em muito pouco planejamento de tornar-se 
concluído história. Talvez em outros momentos (como na década de 70) e da classe 
trabalhadora e estudante lutas territoriais foram até a pensar que poderia haver 
articulação entre eles, e por isso sentiu-se (com ou sem razão) que o mundo estava prestes 
a explodir. Hoje, somos um pouco mais do que isso, e nós não temos aprendizagem suficiente 
sobre o fracasso daqueles anos.

Como resultados classismo em nossa militância estudantil

A maioria dos grupos marxistas que se encontram no ambiente do estudante caracterizado 
(especialmente em universidades), que uma vez que os trabalhadores são sujeitos 
revolucionário quase exclusivamente (em maior ou menor grau, de acordo com os marxistas da 
pergunta), por o sector da educação militar como alunos com duas perspectivas limitadas a 
essa concepção. O primeiro, para trazer o número de pessoas (corpos sem mais) às lutas 
sindicais, para efeitos de apoio, ou na pior das versões do escudo como trincheira de 
primeira linha em frente das forças repressivas. A segunda perspectiva com a qual colégio 
militar de nível estudante marxismo, é que, sob o pressuposto de que as instituições de 
ensino estão localizados na superestrutura do sistema social (ou seja, ideológicas, e não 
econômicas / itens), as universidades podem ser tiradas quadros, em que a participação nas 
faculdades dificilmente ser reduzidos a um viveiro de bons oradores que podem levar a 
linha do partido para a classificação e arquivo. Enquanto a frieza dessas duas explicações 
podem parecer muito restritiva e pode qualificar-se como companheiros marxistas que falam, 
ao longo dos anos, a relação com o marxismo nas escolas, o número de linhas de intervenção 
que são regulados pelo estas duas premissas podem surpreender. Assim, para o marxismo 
universidade está tão politicamente subordinado espaço, no sentido de que a disputa passa 
por seções de torção do caminho revolucionário da classe média, independentemente dos 
conflitos de classe em todo o ambiente educacional.

Para opor-se e dizer abismal a diferença entre uma perspectiva libertária e com o 
marxismo, basta considerar que os alunos são um sujeito social multiclasse, que entre eles 
estão os dois burgueses e pequeno-burgueses, como resumo de classe média , e outros que 
são trabalhadores e estudantes ao mesmo tempo. Compreendemos muito bem que não é uma parte 
muito importante de estudantes que desafiaram com reivindicações de classe. Além disso, se 
considerarmos a perspectiva de classe das várias porções de estudantes, vemos que ele pode 
trazer mais parceiros para a luta de classes, dependendo do perfil de cada raça, a 
situação social das várias faculdades, ou, mesmo os casos sobre determinado (mas não menos 
muitos) de múltiplos parceiros.

A partir dessa caracterização, podemos ver que as diferentes maneiras em que você pode 
articular a luta estudantil com lutas de classes.

Em princípio, o protesto estudantil em nossas linhas onde eles são capazes de ver o 
caráter de nossa perspectiva ativismo classe. Para dar exemplos, podemos começar com a 
defesa da educação pública como um direito que os trabalhadores em muitas gerações 
conseguiu arrancar da burguesia como parte de um competências culturais acessar mais 
esclarecedor do que as tarefas que deixam a exploração industrial mecanizadoras. Porque há 
uma educação financiada pelo Estado é que muitos trabalhadores e outras classes podem 
acessar uma perspectiva de desenvolvimento social, não poderia ter se estivesse a tomar os 
mesmo formulário de busca em seu próprio competência cultural (esta questão é de fato dá 
aos setores mais excluídos do sistema). Na verdade, muitos de nós não estaríamos tentando 
nos dar a liberdade de pensar sobre o mundo em que queremos viver, sem ter passado pelo 
sistema de escola pública / estatal é na Argentina.

No entanto, devemos também entender que as diretrizes curriculares e de financiamento que 
o Estado tem para instituições educacionais permanecem sob o controle da classe dominante 
(burguesia, a burocracia acadêmica, clero, etc.) Isto é, o estado fundos ensino, mas as 
classes de trabalho de vários tipos não conseguiram controlar os conhecimentos de ali 
produzidos. Assim cair em erro se dizer que ele foi "roubado" a educação para as classes 
dominantes, não vendo as lutas importantes que permanecem dar. Assim é que o currículo (em 
geral) são voltados para o aumento da produtividade industrial, a funcionalização 
ideológica, ou até mesmo gerar uma preparação subjetiva para a futura entrada no mercado 
de trabalho como os trabalhadores mais dóceis. Isso é algo que não serão apenas as casas 
de estudo mais relacionados com os negócios, como engenharia, agronomia ou precisão, mas 
também em cada uma das faculdades de ciências humanas podem encontrar uma maneira de 
construir o conhecimento que é funcional aos interesses dos burguesia em diferentes áreas. 
Então, quanto à questão do currículo abre perspectivas importantes que devemos lutar e 
libertário duas vezes classistas: primeiro, como os libertários devem se opor a toda a 
construção do conhecimento de forma autoritária como é feito em academias e escolas onde o 
currículo são feitos por uma casta de professores / gestores reunidos com burocracias sua 
vez, ao mesmo tempo, a luta para formular seu próprio currículo deve tender a orientar 
positivamente para a construção do conhecimento que poderes den servir a classe 
trabalhadora (incluindo nós estudantes como trabalhadores), para libertar o sistema de 
dominação imposta a ele (nós, realmente).

Outra linha de intervenção classe de estudantes, anda de mãos dadas com o acesso ao ensino 
público, tentando em cada passo em frente é algo mais parecido com o que, em certo 
sentido, podemos entender como público libertária. É sobre a luta para destruir as 
barreiras grupos sociais segmentadas dominadas em diferentes graus de restrições à 
educação. Para falar, especificamente, é em princípio o acesso a materiais de estudo (como 
ocorre nas carreiras de design, onde nem a pode tomar qualquer uma vez que os materiais 
são caros, notas ou outras bibliotecas e carrinhos, etc .), o que implica não só as notas, 
mas também a área onde as práticas de desenvolvimento (como laboratórios, estúdios de 
gravação, centros de teste, etc.) ou o acesso a bolsas de estudo que ajudam cada aluno 
financeiramente. É também sobre o acesso aos insumos necessários para o estudo, tais como 
transporte, refeitórios estudantis, creches ou para os colegas que têm filhos podem 
assistir que apresentou. Ir a um nível mais geral, no sistema universitário nem todas as 
províncias têm expandido sistema sede de tal forma que suas populações tenham acesso à 
universidade pública, sem que os pais dos alunos têm de financiar a viagem e permanência 
de sua crianças (para que apenas as classes mais abastadas das diferentes províncias podem 
enviar os seus filhos para a faculdade). Hoje toda esta série de questões são pagos a 
partir da testa de cada trabalhador e de uma vez que não dispõe de recursos suficientes 
(ou se você tem para se dedicar a subsistência da família, por exemplo) vai ser mais ou 
menos prejudicado de acesso à educação.

Também é essencial que, como libertários asamblearia nós contribuir para a organização de 
nossos corpos profissionais. Todas as linhas de intervenção mencionado (e tudo o que 
podemos pensar como classe e como libertários), entram em contradição e não será capaz de 
desenvolver plenamente em um estudante de centro-down para ignorar a vontade de luta que 
mais de uma vez há processos diferentes são negligenciados em asamblearios. De modo que a 
linha de ação quanto à organização da nossa aliança é uma das questões estruturais sobre 
os quais devemos intervir como libertários (em oposição ao autoritarismo da burocracia) e, 
como classista (de modo que as linhas de intervenção visando a classe trabalhadora são 
implementados em uma articulação prático e real com as lutas).

Desde que muitos mais que pode pensar e depende da realidade de cada escola e só espero 
que estas linhas são uma contribuição para meadas desemarañar em que estamos muitas vezes 
confusa, e muitos outros, não tente sair.

BLACK FLAG - ESTUDANTE TREND LIBERTÁRIO

Notas
1) Note-se que os liberais tomam seu extremo liberalismo para individualizar a sua 
interpretação do mundo, tentando colocar todos em pé de igualdade o resumo e argumentam 
que os trabalhadores têm, pelo menos, a "posse", que é a sua força de trabalho.
2) Tanto assim, que na Inglaterra o processo de ascensão da burguesia veio em um pouco 
traumático dentro dos grupos dominantes, enquanto que uma parte significativa da nobreza 
foi sendo transformada em burguesia tinha sido, pelo menos, dois ou três séculos, que na 
época da revolução industrial de meados do século XVIII, a mais burguesa da nobreza foi 
inserido nas estruturas de dominação que necessárias para transformar a estrutura 
econômica e teve o consenso político necessário para isso. O contraste com a França é 
notável, enquanto a burguesia precisava de uma revolução (1789), a fim de ascender às 
estruturas de dominação, e teve que fazê-lo contra o clero e contra a nobreza. .
3) regime atual de "pequenos contribuintes", mais comumente chamado de "monotribustistas", 
é um dos sistema de arrecadação de impostos mais termina esta premissa ideológica.
4) Neste ponto, é interessante ver como certos estratos da tentativa burguesia (na luta 
maior de porções adequadas de goodwill) para desapropriar outras camadas da pequena 
burguesia, expulsando-os para a classe trabalhadora. O processo econômico onde mais pode 
ser visto isto é, em tempos de recessão, quando a chamada "classe média" mais agredidas do 
que outros, são forçados a proletarizar, como aconteceu nos anos em torno de 2001.
5) "Potencialmente", porque por si só, para ocupar um determinado lugar na estrutura 
econômica, a classe trabalhadora não está na luta direta contra a burguesia, mas esse 
antagonismo tem de ser gerado pela luta de classes para a transformação cultural 
trabalhadores encontram-se no entendimento de si mesmos. Palavras que são formadas na 
classe "para si" Falando marxista.
6) Mesmo a expressão mais acabada disso é a concepção leninista de "ditadura do 
proletariado", em que a questão se resume ao que se os trabalhadores se tornar classe 
dominante é a condição suficiente para a construção do socialismo.
7) "perspectiva de classe" refere-se ao interesse que orienta um aluno para se tornar o 
futuro com as competências adquiridas durante o período de estudo ou de inserção no 
mercado de trabalho, para ser um freelancer, para um acadêmico, ou, na pior das hipóteses 
uma imagem inserção metade da burguesia como um gerente de uma grande empresa. Em suma, eu 
quero dizer o grau de identificação com a classe trabalhadora pode ter.
Link Relacionado:
http://issuu.com/cancel_91/docs/cuadernillo_clasismo_para_descargar?e=6853048/4066529


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