(pt) Anarkismo.net: Princípios e principismo by V. Benoit (ca)[traduccion automatica]

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"Eclecticismo por definição, é sempre excessivo porque com base na incapacidade para ver 
qualquer fusão teórico verdadeiro ocorre por absorção, e isto requer que uma teoria é 
absorvente e o outro absorvida. Isto significa que o sistema conceptual que os elementos 
metabolizados são incorporados a partir do exterior continua a ser o mesmo sistema 
conceitual ( embora esteja em um processo de crescimento )" ---- D. Guerrero. ---- "Nem 
condescendente nem tribunos --- El Salvador é supremo. --- Nós fazemos a nós mesmos ---- 
esforço redentor " -- E. Pottier, Internacional --- Evidentemente, o movimento libertário 
está em um dos seus pontos mais altos. No entanto, o crescimento e desenvolvimento não é 
linear, simples harmônico ou menos, se falamos de um movimento político que, inserido na 
luta de classes, sofrendo seus balanços e tenta superar o ataque.

Neste contexto, não é surpreendente que a cada tão importantes discussões políticas 
abertas. Infelizmente, o debate atual vem um pouco tarde. A decisão de um setor 
libertária, tornando-se parte de uma aposta tática respeitável como qualquer decisão, mas 
errado em nossa opinião e que considera um componente contra a qual há uma tradição 
crítica todo ( marxista e anarquista ), como o eleitoral, foi tomada sem um debate público 
e aberto (que os libertários não são de todo acostumado) e hoje temos cada expectante e 
parece ser resolvido no curto prazo.

O conjunto de decisões e apostas é repetido como um argumento de que um setor não comungar 
com a participação no comando " All the Money" caem em principismo. Por outro lado, 
argumenta que " libertário " em sua amplitude, é caracterizado pela sua falta de 
dogmatismo e heterodoxia. Em nossa opinião, a primeira não pode ter mais que uma 
arbitrariedade e não acrescenta nada ao debate, enquanto o último deve ser relativizado. 
Heterodoxia, se estiver completo com o seu conceito, refere-se a uma posição da ortodoxia, 
ou seja, as idéias dominantes em um determinado momento. Nesse sentido, seu personagem é 
relativa, e em algum tempo, heterodoxia pode facilmente tornar-se dominante, ou seja, a 
ortodoxia, ainda mais : dogma. Isso fica claro em economia, por exemplo, onde o panorama 
econômico atribuído à teoria do valor ou o socialismo como perspectiva política heterodoxa 
emergir como parte da economia neoclássica dominante. Portanto, observando que " 
libertário " é caracterizada pela heterodoxia não diz muito, mas apontando um traço, mas 
não justifica um conteúdo. Em nossa opinião, acreditamos que essa idéia de heterodoxia é 
algo fora do libertário porque essa ideologia histórica, enraizada na matriz anarquista, 
está localizado à esquerda da imaginação revolucionária predominantemente autoritário, 
destacando um conjunto de "princípios" que não são fórmulas abstratas mas conclusões 
históricas são derivados da mesma luta dos trabalhadores, lições de suas reuniões abertas 
com a burguesia, etc. É por isso que só podemos notar que o pensamento libertário, o 
anarquismo, permanecem profundamente ortodoxo, mas nada mais. Na mesma linha, a aposta 
eleitoral que alguns optaram por desenvolver ao que parece, em princípio, como heterodoxo, 
porque é uma posição minoritária, perde a tradição libertária, mas é uma situação relativa 
e não diz nada sobre as virtudes da mesma. No entanto, nosso ponto de vista é que a atual 
aposta eleitoral, como foi levantado no concreto é pouco ortodoxo, mas juntar-se 
abertamente ecletismo ( que definimos nesta seção do texto). No entanto, isso não quer 
dizer muito sobre suas virtudes e defeitos, mas ele permite que você ajustar a Juico sobre 
a própria aposta.

Que tradições não dá ?


Em algum lugar na Europa, cujo nome muitos não lembre-se, não muito tempo atrás, vivia uma 
mente brilhante gigante, pena afiada, uma barba cheia e faz várias condições. Com sua 
visão de significado histórico, de volta em 1864, sintetizou a máxima de todo o movimento 
operário : "... que a emancipação da classe operária deve ser conquistado pela própria 
classe trabalhadora... ". Bakunin como fez quando declarou o seu total à causa dos 
trabalhadores, deixando de lado os movimentos nacionalistas e integrados à mesma 
organização como a entrega citado barbudo. Parece que agora não é o começo, mas o 
resultado de longas batalhas deixadas pelos trabalhadores desde 1848 e, até lá, já possui 
decantaban uma perspectiva teórica e um programa para uma classe que entrou em uma posição 
firme na história. Em outras palavras, a independência política dos trabalhadores, como 
diferente e separado partido da burguesia e as outras classes, o que não impede a unidade 
sob seu programa, obviamente, tem raízes históricas, como é a única classe trabalhadora 
capacidade de processamento real como o modo de produção dominante é capitalista. Este " 
princípio " tem sido o guia para toda a aposta revolucionária dizer a partir do nome. 
Portanto, deve-se dizer que " os princípios " não são um arbitrário teórico, mas é um 
resultado histórico derivado não só da luta dos trabalhadores, mas um estudo cuidadoso da 
realidade particular que esta luta. Ao contrário do " principismo ", que é apenas uma mera 
caricatura do argumento.

Em nossa opinião, essa idéia de fórmula política de auto- emancipação compreende a idéia 
de " independência de classe " ou " classismo ", juntamente com outros, tais como o anti- 
estatismo ou rejeição de forma burguesa do Estado, algo que muitos parece um pouco 
abstrato, mas tem sido a articulação que tem diferenciado revolucionários e reformistas. 
Isto é visto, por exemplo, nas discussões em torno etapismo próprio corresponde raízes 
stalinistas, o debate sobre a frente única ou frentes populares nos debates russos antes 
da Revolução de Outubro, voltando à discussão da revolução permanente levantada por Marx 
na década de 50 do século XIX e chegando como entender a relação dos trabalhadores com 
regimes como Chávez, o uruguaio frente ampla, o kishnerismo e Chile com candidatos como 
Roxana ou Marcel Claude, etc.

Segue-se, em nossa opinião, é possível ver onde o ecletismo insiste em passar como 
heterodoxia uma aposta que prejudica este princípio fundamental. " Estupro " é expressa, 
de fato, a perda de independência dos trabalhadores e seu posicionamento como uma força 
para a cauda de um programa que é estranho a seus interesses de classe e, em seu 
desenvolvimento, ataca -se. Portanto, a questão é que, enquanto a classe trabalhadora deve 
ter uma amplitude tática (que pode incluir o componente eleitoral) é exibida se esta 
aposta faz contra a independência dos trabalhadores como uma festa.

Portanto, a questão da amplitude tática surge como raciocínio falacioso ( errado), se não 
for considerada na sua relação adequada com o princípio de que nós mencionamos que, como 
dissemos, não é arbitrária, mas a condição de possibilidade identificado pela tradição 
clássica e não tão clássico da última vitória dos trabalhadores sobre o estado e capital, 
que é o objetivo buscado por todos os libertários. Em outras palavras, a tática tática 
eleitoral é justamente porque a estratégia concebida para desenvolver, apoiar e promover 
este princípio básico é subordinado.

Obviamente, este princípio fundamental não existe em abstrato, mas é expressa em condições 
históricas concretas. Esta forma de expressão é somente o programa e estratégia, que por 
sua vez depende da correlação específica de forças entre as classes. É neste momento que 
resume as tarefas de um determinado período da luta de classes e, com base neste princípio 
orienta a luta dos trabalhadores. Portanto, a questão da amplitude tática não pode ser 
resolvido apenas a partir de uma tipologia formal, assim como Daniel Perez, ou defini-la 
como uma mera plataforma eleitoral, como acontece com Relmu Quilapán contexto 
descaracterizados, mas aborda o papel desempenhado no programa, e formado por estratégia. 
Caso contrário, é mera formalidade e uma janela para critenismo parlamentar ou eleitoral. 
Portanto, deve-se notar que o nosso problema com apostas "All the Money ", que é o que 
abriu o debate sobre a nada a ver com a eleição, em princípio eleição - tem, embora 
continue a ser um tema a ser desenvolvido teórica e politicamente, mas, em primeiro lugar, 
com o programa de elevação e sua utilidade para o desenvolvimento de independência de 
classe, que é mostrado como um objectivo central, se é esperado de um período classe 
trabalhadora poder e não apenas de ajuste neoliberal ou novo pacto entre as classes em um 
estado burguês refundado e, em segundo lugar, como base para o agrupamento de esquerda 
revolucionária e, a longo prazo, poderia tornar-se um jogo - em seu sentido amplas de 
trabalho e as pessoas. Ou, em outras palavras, e aludindo a algo que discutimos em geral 
também em outros lugares, como este processo contribui para forjar uma direção 
revolucionária que pode dirigir o primeiro cerco e assalto o poder burguês.

V. Benoit.
Santiago
dezembro 2013

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